Sacca Parami - die Perfektion der Wahrhaftigkeit

Sacca parami - die Perfektion der Wahrhaftigkeit macht uns vertrauenswürdig. Sei es im Familienleben, mit Kollegen oder Freunden und sogar mit Fremden und Tieren. Wenn wir zuverlässig sind, wollen sie um uns herum sein. Vertrauenswürdige Menschen werden geliebt, wo immer sie sind.

Transcript

Ja,

Heute möchte ich über Satchaparami sprechen,

Über Wahrhaftigkeit.

Das ist das siebte von den zehn Paramis,

Den zehn Vollkommenheiten,

Die wir auf unserem Weg eben entwickeln sollten.

All die Paramis sind im Grunde eben dazu da,

Dass wir den Geist entwickeln,

Zum höheren Geist,

Zum höheren Wesen.

Und Satcha ist da natürlich,

Also diese Wahrhaftigkeit ist da eine ganz,

Ganz wichtige Sache dabei.

Es wird gesagt,

Dass der Bodhisattva,

Also es ist immer ein Wesen,

Das in Zukunft ein Buddha sein wird,

Also der Bodhisattva hat von all den Paramis alle schon mal sozusagen gebrochen oder eben nicht perfekt halten können,

Außer Satcha,

Also außer dieser Wahrhaftigkeit.

Die hat der zu werdende Buddha,

Der Bodhisattva nie gebrochen in all diesen Existenzen als Bodhisattva.

Also es ist wirklich sehr,

Sehr wichtig.

Was jetzt Satcha angeht,

Also was Wahrhaftigkeit angeht,

Dabei geht es nicht nur darum,

Dass wir nicht lügen.

Also das ist,

Was wir sonst eben unter Wahrhaftigkeit verstehen.

Wir lügen nicht.

Das ist ja auch ein Teil der Gebote,

Zum Beispiel im Christentum und ich glaube auch in allen anderen Religionen,

Dass man eben versucht,

Nicht zu lügen.

Aber Satcha,

Also diese Wahrhaftigkeit im Buddhismus,

Geht da weit drüber hinaus.

Es ist zwar so,

Dass es anfangs so ist,

Dass man versucht eben nicht die Wahrheit zu sprechen,

Aber es geht dann auch um ein tieferes Verständnis und zwar habt ihr bestimmt schon gehört von den vier edlen Wahrheiten,

Also dass da mehr Verständnis darüber entsteht im Geist,

Also über die vier edlen Wahrheiten.

Satcha ist auch Wahrheit.

Und auch über die absolute Wahrheit im Gegensatz zu weltlicher Wahrheit.

Das sind auch noch zwei verschiedene Punkte,

Die da im Buddhismus immer wieder auftauchen.

Weltliche Wahrheit und eben die absolute Wahrheit.

Wahrhaftigkeit kann man da auch in fünf Aspekte unterteilen.

Speziell für euch als Laien ist das wahrscheinlich auch wichtig.

Also erstmal hat die Wahrhaftigkeit in Bezug auf Verantwortlichkeiten in unserem Leben.

Also wenn wir jetzt ein Vater sind,

Eine Mutter sind,

Dann sollten wir unsere Pflichten als Vater und Mutter zum Beispiel erfüllen.

Als Ehefrau,

Ehemann,

Als Kinder den Eltern gegenüber.

Also da gibt es bestimmte Verpflichtungen.

Auch das fällt unter Wahrhaftigkeit,

Dass man sich eben so verhält,

Dass das harmonisch abläuft und dass da bestimmte Pflichten eben einfach erfüllt werden.

Dann der zweite Aspekt von Wahrhaftigkeit wäre in Bezug auf unsere Arbeit,

Auf die Dinge,

Was immer wir auch als unsere Arbeit ansehen oder wenn wir arbeiten,

Dass wir da Versuchungs-,

Also wirklich auch Entschlossenheit haben,

Unsere Arbeit so gut wie möglich zu verrichten in Bezug auf allem.

Also wenn da Hindernisse auftauchen in unserer Arbeit oder bei der Arbeit,

Die wir gerade machen,

Dass Dinge nicht so laufen,

Wie wir es gerne möchten,

Dass wir immer wieder auch da Entschlossenheit haben und versuchen,

Was immer in unserem Ermessen eben steht,

Das zu erfüllen,

Um die Arbeit auch wirklich gut abzuschließen.

Und wenn das nicht getan ist,

Dass man einfach weitermacht,

Bis es erledigt ist.

Also dass wir auch da unsere Satscha,

Also unsere Wahrhaftigkeit reinstecken.

Der dritte Aspekt wäre Wahrhaftigkeit in Bezug auf unsere Sprache.

Also das ist eben das,

Was wir auch zum größten Teil unter Wahrhaftigkeit verstehen.

Also dass wir da Satscha halten,

Dass wir nicht versuchen,

Unwahrheit zu sprechen,

Zu lügen.

Und dass wir sprechen auf eine Weise,

Also wenn immer wir etwas sagen,

Dass wir das auch wirklich durchziehen,

Dass wir das machen.

Das ist auch ein Teil von Satschas,

Also wirklich durchziehen.

Dann wäre es natürlich auch ideal,

Wenn unsere Sprache immer ein bisschen so im Einklang mit unserem Herzen ist.

Also dass wir da auch ehrlich sind in dem,

Was wir sprechen.

Also ehrlich jetzt nicht nur nicht zu lügen,

Sondern auch wie schaut es da wirklich in unserem Herzen aus.

Sprechen wir dem entsprechend.

Dann der vierte Aspekt der Satscha,

Also der Wahrhaftigkeit wäre in Bezug auf Menschen.

Die Menschen,

Die gerade uns gegenüberstehen,

Uns gegenüber sitzen,

Was auch immer.

Die Menschen,

Mit denen man gerade in Verbindung ist.

Dass man da versucht nicht irgendwie heuchlerisch zu sein,

Sondern wirklich versucht verbunden zu sein mit denen.

Und als wahrer Freund da zu sein.

Auch wenn das Menschen sind,

Die jetzt nicht vielleicht als Freunde bezeichnet werden.

Aber dass man mit einer inneren Herzenseinstellung handelt oder spricht.

Wirklich da das Positivste für diese Menschen,

Die einem gegenüberstehen,

Eben auszusprechen.

Auf so eine Weise zu sprechen,

Dass da Harmonie ist und nicht Disharmonie.

Das wäre einfach wirklich auch ein ganz wichtiger Teil von Satscha,

Von dieser Wahrsprechung.

Und das sollte auch unabhängig davon sein,

Ob man jetzt gerade glücklich ist oder unglücklich.

Also ob die Umstände auch gerade ideal sind oder eher nicht ideal.

Wie man emotional drauf ist oder so.

Dass man da wirklich auch versucht,

Ehrlich und freundschaftlich mit den Menschen umzugehen.

Dann der fünfte Aspekt wäre in Bezug auf Güte,

Also auf das Gute hingerichtet.

Das heißt,

Dass man auch eine Weise spricht und handelt,

Die wirklich zum Guten ist.

Dass man versucht,

Auf dem guten Weg zu bleiben,

Auch wenn es manchmal vielleicht einfacher wäre,

In eine andere Richtung zu gehen.

Also wirklich da fest entschlossen sein,

Gutes zu tun und nichts Schlechtes,

Was immer es auch sein mag.

Und man versucht,

Gutes zu tun,

Zu sprechen,

Egal ob da jemand jetzt zuschaut oder jemand das auch weiß.

Weil oft ist es auch so,

Wenn jemand dabei ist,

Dann kann man ja positiv sein.

Wenn nicht,

Dann geht das schon eher auf einen negativen Weg.

Also kann es unter Umständen sein,

Dass man halt negativ handelt oder spricht.

Und wirklich mit Satscha,

Mit Wahrhaftigkeit würde man das auch nicht machen.

Sondern auch unter solchen Umständen wirklich versuchen,

Da wahrhaftig zu handeln.

Also das ist auch ein ganz wichtiger Teil von was wir Silatama nennen.

Also die fünf Silas,

Die fünf Grundprinzipien,

Die jeder Mensch eigentlich halten sollte,

Wenn man sich zumindest Buddhist nennt.

Ich glaube,

Das ist auch wirklich für jeden so,

Egal ob man sich Buddhist nennt oder nicht.

Sodass man diese fünf Regeln hält von nicht zu töten,

Nichts zu nehmen,

Was einem nicht gehört.

Nicht sexuelles Fehlverhalten zu praktizieren und eben auch nicht falsch zu sprechen.

Also nicht zu lügen oder nicht wahrhaftig zu sein.

Und eben zu versuchen,

Alkohol und Drogen zu vermeiden,

Die uns unachtsam machen.

Also das ist Silatama und das geht eigentlich nur,

Wenn wirklich Wahrhaftigkeit da ist.

Sonst wird man sich wahrscheinlich auch an die anderen Richtlinien nicht so richtig halten können.

Das ist ganz wichtig.

Dann ja,

Was ich schon vorher gesagt habe,

Ganz wichtig ist natürlich auch zu unterscheiden zwischen weltlicher Wahrheit und überweltlicher Wahrheit oder absoluter Wahrheit.

Weltliche Wahrheit ist,

Wie schon gesagt,

Dass man versucht wahr zu sprechen,

Wahrhaftig in der Richtung zu sein.

Was weltliche Wahrheit auch bedeutet,

Ist halt,

Das ist alles,

Was wir sozusagen so benennen in unserem Leben.

Dass wir sagen,

Okay,

Wahrheit ist das,

Das ist ein Mann,

Das ist eine Frau,

Das ist grün,

Das ist blau,

Das ist gut,

Das ist schlecht oder so.

Also diese weltliche Wahrheit ist immer irgendwie abhängig von dem,

Wie wir die Dinge wahrnehmen.

Also von Wahrnehmung.

Das ist,

Was wir als weltliche Wahrheit bezeichnen würden.

Überweltliche Wahrheit oder ultimative Wahrheit,

Könnte man auch dazu sagen,

Das ist nicht das,

Was man so als normalerweise konventionelle Wahrheit eben benennt,

Bezeichnet.

Sondern diese absolute Wahrheit ist unabhängig von Wahrnehmung.

Die hängt wirklich ab von Weisheit,

Von Einsicht.

Diese absolute Wahrheit entsteht nur,

Es ist ein Objekt von Weisheit.

Das heißt,

Die entsteht,

Wenn wir die Dinge wirklich tief sehen,

Wie sie wirklich sind.

Dass wir erkennen,

Also zum Beispiel,

Wenn ihr jetzt hier sitzt,

Dass ihr euch bewusst macht,

Okay,

Das,

Was da jetzt gerade dieses Sitzen wahrnimmt oder Wärme,

Kälte wahrnimmt,

Sich da verändert,

Wo irgendwelche Empfindungen auftauchen,

Das ist Körper.

Das,

Was das weiß,

Dass da Wärme ist,

Dass da Kälte ist,

Dass da Schmerz ist oder eben,

Dass da diese Position von Sitzen ist,

Das ist Geist.

Also zu erkennen,

Da ist Körper und Geist.

Das wäre eine höhere Einsicht,

Eine höhere Wahrheit,

Absolute Wahrheit.

Natürlich geht das noch viel tiefer,

Also zum Beispiel die drei Daseinsmerkmale,

Von denen ich auch öfter schon gesprochen habe,

Die wir auch immer wieder anschauen in der Meditation,

Eben Vergänglichkeit,

Die Einsicht in Vergänglichkeit,

Dass Körper und Geist sich dauernd verändern,

Dass nichts irgendwo gleich bleibt.

Selbst wenn der Körper jetzt mal ruhig da sitzt,

Dass man doch weiß,

Okay,

Da ist dauernde Veränderung,

Zellen sterben ab,

Neue Zellen werden geboren oder entstehen,

Dass wir uns bewusst sind,

Dass da Herzschlag passiert,

Dass da Atem passiert,

Dass da dauernde Veränderung ist,

Das ist auch eine absolute Wahrheit.

Oder dass wir erkennen,

Dass da Leidhaftigkeit ist,

Dass dieser Körper,

Auch selbst wenn er sich mal wohlfühlt,

Dass trotzdem da immer Leidhaftigkeit ist,

Weil da dauernde Veränderung ist.

Dass wir das Dritte dieser Daseinsmerkmale sehen,

Dass da kein wirkliches Selbst ist,

Dass da keine volle Kontrolle ist über Körper und Geist.

Diese Einsichten zu haben,

Also das wäre dann absolute Wahrheit.

Dann das Nirvana,

Das wirkliche totale Verlöschen von allem Leid,

Das ist auch absolute Wahrheit.

Diese Einsicht,

Dass das Leiden auch verlöschen kann,

Dass wir drüber gehen über die Unzufriedenheit,

Die Sorgen und das Leid,

Das wir im täglichen Leben immer wieder erleben,

Dass es da auch einen Weg raus gibt.

Die absolute Wahrheit vom Verlöschen des Leidens.

Da geht es natürlich jetzt hinein in die vier edlen Wahrheiten.

Dann ist es natürlich so,

Dass man da erkennen kann,

Diese weltlichen Wahrheiten,

Die wir erleben oder über die wir Bescheid wissen,

Darunter fällt natürlich auch Wissenschaft.

All das Wissen,

Wie weit ist es von Berlin nach Stuttgart oder sonst irgendwas,

Das sind alles relative Wahrheiten,

Die man vielleicht irgendwo wissenschaftlich bestätigen kann,

Aber die nie so wirklich sicher sind.

Und vor allem sollten wir uns klar sein,

Dass diese weltlichen Wahrheiten nicht dazu führen,

Dass wir das Leiden überkommen können.

Wohingegen die absolute Wahrheit,

Also diese vier edlen Wahrheiten,

Die sind die Ursache für das Verlöschen des Leidens.

Auch das sollten wir uns bewusst machen.

Worauf sollten wir jetzt achten,

Wenn es um die Wahrheit geht in unserem Leben?

Wir sollten halt versuchen,

Immer wieder zu prüfen,

Die Dinge,

Die wir gerade aussprechen,

Sind sie erstens wahr und außerdem sind sie auch nützlich.

Wenn irgendetwas wahr ist,

Aber nicht nützt,

Also es ist nicht nützlich oder es bringt einfach nichts,

Das jetzt auszusprechen,

Weil es nichts verändert,

Nichts zum Positiven verändert,

Dann kann es manchmal auch nötig sein,

Wirklich das nicht auszusprechen.

Auf der anderen Seite manchmal ist es sehr unangenehm,

Eine Wahrheit auszusprechen,

Weil dann vielleicht jemand auch nicht sehr glücklich ist mit uns,

Aber wenn man sieht,

Dass dieses Aussprechen der Wahrheit wirklich etwas bringt für die Person,

Zu der man das sagt,

Weil es mehr Heilsames bringt als Unheilsames,

Dann ist es auch,

Wenn es nicht angenehm ist,

Nötig das zu sagen.

Da muss man natürlich dann auch immer darauf schauen,

Dass man das jetzt zu einer rechten Zeit sagt,

Dass man die Dinge ausspricht zu einer Zeit,

Wo die Umstände auch stimmen.

Wenn ich jetzt jemandem da vielleicht die Wahrheit ins Gesicht knalle und da sind viele Leute rundherum,

Die das vielleicht jetzt nicht hören sollen oder was einfach nur zur Verletzung von dieser Person führt,

Dann sollte man das natürlich nicht machen,

Sondern eben zu einer Zeit,

Wo das angemessen ist.

Dann natürlich auch auf die Person achten,

Wenn die Person sensitiv ist und eben schon eher sensibel oder so,

Dann eben versuchen auf eine Weise zu sprechen,

Dass man die Person jetzt nicht gleich da total beleidigt oder eben verletzt,

Sondern eben es auf eine Weise rüber zu bringen,

Die vielleicht weniger verletzend ist.

Dann schaut immer auch in euer Herz,

Wenn ihr was sagt.

Warum sage ich das jetzt?

Was ist meine Intention,

Meine Motivation etwas zu sagen?

Dass die auch stimmt,

Dass ich nicht aus einer Weise herausspreche,

Nur weil ich mir da vielleicht einen Vorteil aus der Situation machen möchte.

Dass es für mich besser ist,

Dass ich in einem besseren Licht dastehe und die andere Person dann vielleicht runterzusetzen.

Also solche Art von Sprache ist sehr unheilsam.

Das sollte man wirklich vermeiden.

Natürlich nicht aus Boshaftigkeit,

Böswilligkeit sprechen,

Aus Grausamkeit,

Eh ganz klar.

Und es wäre natürlich auch gut,

Wenn man so eine Einstellung von Nähkammer hat,

Von Entsagung.

Also das spricht ganz besonders die Art von Sprache an,

Wo man sich vielleicht eben einen Vorteil daraus erwirken will.

Das wäre natürlich eben das,

Was oft heutzutage sehr viel in der Politik oder in der Werbung gebrochen wird oder einfach nicht eingehalten wird.

Weil da sieht man das ganz klar,

Dass es dahin geht,

Wie die Werbung irgendetwas darstellt,

Eben um da sehr viel Geschäfte mitzumachen,

Um sehr viel zu verdienen an etwas,

Ob das jetzt wahr ist oder nicht.

Und dann wird oft auch nur ein Teil von der Wahrheit rausgezogen und dann so dargestellt,

Dass es die ganze Wahrheit ist und das ist es aber nicht.

Irgendein Kritiker beschreibt das Buch als eher nicht so gut,

Aber manche Stellen sind vielleicht ein bisschen unterhaltsam und dann wird es aber irgendwie in der Werbung als sehr unterhaltsam dargestellt.

Was natürlich in dem Fall nicht aufrichtig und nicht wahrheitsgemäß ist,

Aber daraus,

Ja,

Da wird eben einfach nur ein Teil der Wahrheit rausgezogen und das ist jetzt eben nicht nur in der Werbung,

Aber auch zum Beispiel bei den Politikern sieht man das oft sehr klar,

Dass das so praktiziert wird.

Ja,

Da ist es halt leider auch nicht die geringste Scham,

In ungeheuren Wahrheiten zu sprechen,

Einfach nur um sich da einen Vorteil zu holen.

Das ist natürlich sehr traurig und da sollten wir wirklich versuchen,

Das nicht zu praktizieren.

Man sollte das nicht als ein gutes Beispiel sehen,

Wie da manche handeln.

Das ist ja auch so wichtig eben bei den Parametern,

Die sind eine Entwicklung unseres Geistes,

Wie schon vorher erwähnt.

Wir entwickeln unseren Geist zu einem höheren Level und jede Unwahrheit,

Die ich spreche,

Damit reduziere ich dieses Level und mache meinen Geist eigentlich eher nieder und es wird zur Angewohnheit.

Jede heilsame Art zu sprechen,

Mit anderen heilsam zu sprechen,

Vereinen zu sprechen,

Dinge zu sprechen,

Die zu Harmonie führen oder die dem Gegenüber einfach helfen,

Besser Mensch zu sein.

All das bringt natürlich meinen Satscha-Parami zu einem höheren Level und dadurch wird das auch eine Angewohnheit.

Paramis sind Angewohnheiten,

Die ich pflege im Leben.

Und wenn ich diese Angewohnheiten immer wieder,

Also die heilsamen zum Beispiel,

Immer wieder praktiziere,

Dann wird das früher oder später einfach unmöglich für mich,

Unwahrheiten zu sagen oder auf eine Weise zu sprechen,

Die zu Schaden führt für andere oder für mich selbst.

Es geht einfach gar nicht anders.

Das ist eben auch was ein Buddha-Entwickler macht.

Der kann gar nicht aus,

Der kann das gar nicht mehr anders machen.

Der kann keine Unwahrheiten sprechen oder irgendwelche Dinge sprechen,

Die zum Schaden führen für andere oder ihn selbst oder sie selbst.

Und deshalb ist es auch so wichtig,

Da dran zu bleiben,

Dieses Parameter immer wieder zu pflegen,

Zu fördern.

Dann wird die Sprache einfach auch immer reiner,

Immer heilsamer.

Und das ist natürlich nicht nur mit Satscha-Paramis,

Mit allen Paramis.

Wenn wir sie pflegen,

Dann wird es zu einer Angewohnheit des Geistes,

Bis es perfektioniert ist.

Jedes Parami hat ja auch drei Level,

Zum Beispiel Satscha-Satscha-Parami,

Satscha-Utta-Parami und Satscha-Paramatta-Parami.

Satscha-Parami fängt halt mit der Basis an,

Wirklich da versuchen nicht zu lügen oder Unwahrheit zu sprechen.

Die ganzen Arten von falscher Rede,

Zu lügen,

Zu harte Rede zu führen.

Wie schon vorher gesagt,

Dass ich jemanden damit verletze,

Auch wenn es die Wahrheit ist,

Das zu vermeiden,

Verletzend zu sprechen.

Dann eben diese entzweiende Sprache,

Nicht die Leute entzweien mit dem,

Was man sagt.

Wenn ich da was gehört habe,

Soll ich nicht da weitersagen,

Nur dass die beiden sich dann streiten.

Diese Art von Rede sollte man wirklich absolut vermeiden.

Und die vierte Art von falscher Rede wäre halt so leichtfertige Rede oder einfach dummes Geschwätz.

Das ist ein besserer Ausdruck,

Dass man versucht,

Das auch zu vermeiden.

Da ist der Name auch wunderbar,

In Pali heißt das Sampapalava.

Das finde ich immer ganz toll,

Dieses Wort,

Weil es zeigt ja schon,

Was das für ein Palava ist,

Für ein dummes Geschwätz.

Das sollte man wirklich auch vermeiden.

Da ist es auch ganz wichtig zu sehen,

Dass das bei der Praxis sehr wichtig ist.

Dummes Geschwätz,

Du lügst zwar nicht,

Aber deine Energie geht einfach raus.

Ich weiß das selbst,

Als ich lange Zeit im Schweigeretret war.

Sobald du rauskommst aus dem Schweigeretret,

Bei mir waren das Jahre,

Sobald du wieder anfängst zu sprechen,

Spürst du,

Wie das Level der Energie,

Die du da aufgebaut hast,

Einfach runtergeht.

Und speziell durch Sampapalava.

Wenn du irgendwie was Unsinniges sagst,

Dann ist die Energie einfach weg.

Und deshalb sollte man da auch vorsichtig sein,

Oder sich davon ein bisschen zurückzuziehen.

Oder zumindest,

Wenn ihr es nicht vermeiden könnt,

Ein gesellschaftliches Geschwätz mitmachen zu müssen,

Dass ihr den Geist immer ein bisschen beobachtet,

Wie verändert er sich.

Das wäre dann eine wichtige Sache,

Das so zu sehen.

Ja,

Da gibt es natürlich noch sehr viel mehr,

Was man über diese Wahrhaftigkeit sprechen kann.

Das ist ganz klar,

Aber leider ist unsere Zeit wieder um für heute.

Und ich hoffe,

Es bringt euch was.

Es gibt ein bisschen Input für euer Leben.

Ich wünsche euch noch einen wunderschönen Sonntag.

Und bleibt gesund und bis zum nächsten Mal.