Faire face à la Pandémie avec le Soutien du Dharma 5/24

Ce discours nous engage à clarifier nos intention profondes. Comment pouvons-nous gérer l'incertitude, le stress et la peur autour de nous et en nous ? Comment les enseignements du Dharma peuvent-ils nous aider ? Comment pouvons-nous approfondir la compréhension et l'amour de la vie au milieu du chaos ? Cette série d'enseignements propose des réflexions sur les possibilités qui s'offrent à chacun d'entre nous, y compris différentes pratiques que nous pouvons adopter et cultiver.

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Ok donc il y a peut-être encore quelques personnes qui vont arriver mais comme les les micros sont coupés peut-être on peut commencer déjà on peut commencer par une petite méditation deux trois minutes juste juste voilà pour faire la transition bien arrivé là donc vous pouvez rester dans une position relax c'est juste on va changer l'attention on va quitter l'écran et juste amener toute cette attention à l'intérieur de nous vous pouvez fermer les yeux ça aide et de nouveau on n'a que deux trois minutes pour ce petit recentrage donc de vraiment y aller directement à perdre temps à faire encore une dizaine de pensées avant de commencer mais se laisser directement atterrir en contact avec soi même on peut utiliser la respiration utiliser tout l'inspire utiliser tout l'expire aussi détendre tout le corps sur l'expire compris le visage les épaules s'offrir encore une dernière minute de pleine présence à soi même ne pas se rater être bien là pour soi peut chacun prendre encore trois grands inspire trois longs expire et ouvrir les yeux pour revenir au groupe bonjour à ceux qui viennent d'arriver et je disais que donc on a eu les petits groupes pour ceux qui pouvaient participer ceux qui le voulaient et visiblement il y avait un retour à l'écran avec pas mal d'enthousiasme et donc j'enverrai un email avec quelques de nouveau une proposition en étendant juste un peu le temps voilà pour pour parce que ça avait l'air ça avait l'air d'être tellement tellement bien en fait de se connecter que ça vaut la peine de prendre cinq dix minutes de plus alors donc on va conserver cette structure on va devenir tenir familier avec cette structure peu à peu aujourd'hui le lundi pour nous c'est c'est la traduction d'une nouvelle semaine d'un nouveau thème du coup d'un nouveau focus et on garde bien sûr ça vient se s'ajouter à ce qu'on a déjà appris à notre exploration on va garder par exemple tout au long du séminaire cette connexion à la respiration qu'on a commencé à développer mais là va s'ajouter maintenant un autre une autre perspective dans notre pratique de la méditation et dans dans notre recherche et c'est cette perspective que je vais introduire aujourd'hui et après l'introduction de cette perspective nous aurons de nouveau une méditation guidée qui inclura cette perspective cette nouvelle approche cette approche différente et et cette méditation guidée comme je le disais la dernière fois et donc ça c'est vraiment quelque chose que je vous invite à prendre en compte c'est elle ne finit pas à 20h30 à 20h30 c'est juste le moment où j'arrête de la guider elle finit quand vous le décidez et donc je vous invite vraiment quand vous vous installez pour le séminaire et quand vous vous installerez pour la méditation guidée si c'est possible pour vous déjà avoir prévu la possibilité de rester plus longtemps parce que sinon ça ça peut faire un peu court pour cette méditation et voilà ça serait bien de si vous avez le temps prendre vraiment le temps de la pousser un petit peu plus loin.

Aujourd'hui je vais parler de de la place du sens je vais parler de sens et de direction dans la recherche spirituelle du sens et de la direction c'est un thème majeur il y a je pense qu'il y a une idée souvent je vois quand je rencontre des gens par ici qui me parlent avec qui je parle de méditation qui me parle de méditation et souvent ce que j'en entends c'est moi j'ai ma manière de me recentrer à moi ou des gens disent ah oui la méditation le moment présent vraiment vivre le moment présent et ce sont toutes des belles choses mais je pense que en fait il y a beaucoup plus que ça la méditation il y a besoin de beaucoup plus que ça cette compréhension de la méditation c'est parfois je ressens un peu que limiter la méditation au moment présent à essayer de vivre pleinement le moment présent voilà c'est limiter la méditation justement je pense qu'il y a beaucoup plus que juste le moment présent présent il est beau ce lapsus le moment plaisant le moment présent la pleine conscience je pense qu'il y a plus que ça à la méditation et c'est ce que je voudrais explorer aujourd'hui je voudrais commencer par parler d'un homme j'ai lu un livre de cette personne victor frankl certains d'entre vous ont peut-être entendu parler et c'est un homme qui a un parcours assez incroyable il était il était donc psychologue psychiatre je suis pas sûr et donc il a été à l'époque de la guerre il a été déporté dans dans un camp de concentration en fait dans quatre camps de concentration et le dernier où il est resté le plus longtemps c'était à Auschwitz il était assez jeune il devait avoir 30-35 ans je pense et c'est la première personne qui en sortant de du camp de concentration a écrit un livre et ce livre donc c'est ce livre là que j'ai lu et c'est super intéressant parce qu'en fait il a écrit un livre sur lequel vraiment il essayait de voir c'est pas tellement un livre à propos de ce qui se passait dans les camps mais c'est plutôt un livre à propos de qu'est ce qui se passe quand on donne du pouvoir à des hommes qu'est ce qui se passe quand on donne du pouvoir à des prisonniers qu'est ce qui se passe quand quand quelqu'un est mis dans un type de contexte c'était presque une analyse en fait psychologique de qu'est ce qui se passe dans l'esprit humain dans des circonstances aussi extrêmes et il a regardé pendant tout tout son temps à Auschwitz en fait il a il a regardé le fonctionnement de l'esprit des hommes dans ces circonstances extrêmes et il y a beaucoup de choses qui m'ont impacté en fait sur son livre et sur ses constatations et une des choses qui m'a vraiment donné à réfléchir c'est il a parlé beaucoup du sens il disait par exemple que tous les prisonniers qui ont survécu c'est tous parce qu'ils avaient une bonne raison de survivre.

Il trouvait une motivation dans le futur,

Il trouvait une raison dans le futur et ceux qui à un moment ne trouvaient plus de raison n'arrivaient plus à donner un sens étaient ceux qui partaient et ils partaient alors très vite il disait ça se voyait à partir du moment où ils avaient perdu le sens et la motivation partait très très vite et ça ça m'a ça m'a profondément touché et il parlait en fait ce besoin qu'il y a ce besoin vital qu'il y a de trouver du sens dans ce qu'on vit et je pense que la question elle est très d'actualité,

Elle a toujours été d'actualité mais peut-être encore plus maintenant je pense que dans une période de crise comme la période que nous traversons la question du sens du sens de vivre du de la question du besoin de trouver de la beauté d'avoir une perspective qui a du sens sur ce qu'on est en train de vivre est absolument essentiel et je pense que ceux d'entre nous qui vont perdre ou qui ne vont pas trouver ou arrivent à créer du sens dans cette crise en fait vont se retrouver beaucoup plus en difficulté ce qui est en fait ce qu'il a constaté lui dans les camps de concentration les gens qui n'arrivaient pas à trouver du sens étaient les gens qui se retrouvaient en grande difficulté et partaient les premiers en fait et une autre chose alors j'ai repris quelques citations de lui une chose qu'il disait qui je pense va nous éclairer nous parler pas mal sur de nouveau cette crise qu'on vit sur l'état un petit peu de notre société actuelle il disait quand une personne n'arrive pas à trouver un sens profond à sa vie elle se distrait en cherchant du plaisir et là je pense qu'il y a pas mal à réfléchir dans cette société de distraction qui peu à peu s'est créée et qui est en lien avec un peu une perte de sens à mon sens et donc les distractions ce monde de distraction où on se distrait on peut toujours se demander mais de quoi est-ce qu'on a besoin de toujours se distraire pourquoi est-ce qu'on a toujours de quoi est-ce qu'on se distrait mais ce monde de distraction qui s'est créé qui fait partie du monde de la société de consommation la distraction c'est une grosse partie du monde de la société de consommation c'est le budget distraction je pense il y a 200 ans il devait être minime on dit que c'était le panier de la ménagère qui faisait comme on disait les légumes le panier à légumes pour nourrir la famille c'était 70% du budget ou 80% du budget avant je sais pas s'il y avait un budget distraction avant et puis là maintenant c'est passé à des extrêmes mais tout ce budget distraction qui est un budget agitation aussi parce que ça nous agite énormément tout le temps nous distraire dans tous les sens il amène il fait c'est un package avec la avec cette société de consommation dont on voit gravement les limites là on voit le mur juste là de cette société de consommation et donc il y a une consommation de distraction même le fait de s'alimenter est passé à devenir une distraction une manière de se distraire et toutes ces manières de se distraire bien sûr ont un impact énorme sur la totalité du fonctionnement intérieur et extérieur je veux dire par exemple le fait par exemple si on prend de manger pour se distraire on peut on voit tous les niveaux que ça impacte c'est on sait que manger pour se distraire un moment c'est trop pour le corps et du coup il se développe des maladies c'est pas bon pour le pour l'esprit alors il y a trop de sucre trop de sel trop de ceci trop de cela ok mais il y a aussi tout le temps qu'on pense à manger tout le temps qu'on passe à aller faire des courses toutes les toutes les chaque fois de se dire qu'est ce que je vais manger qu'est ce que il ya toute une agitation j'ai rencontré un homme en inde qui s'appelle certains d'entre vous qui étaient avec moi et s'ils ont rencontré alou baba alou baba ça veut dire en traduction littérale ça veut dire pratiquement c'est un patate et en fait il c'est un homme qui ne mange que des pommes de terre et c'était sa réponse pour ne plus tout le temps être à se dire qu'est ce que j'ai mangé où est ce que je vais trouver l'argent il faut que j'aille faire des courses et tout ça il se fait un gros stock de pommes de terre ça fait 25 ans qu'il n'a plus mangé autre chose que des pommes de terre il arrive à une certaine paix de l'esprit comme ça c'est son moyen c'est sa technique je suis pas en train de prôner le fait qu'on devrait retourner à manger que des pommes de terre mais ce que je dis c'est que le fait de que la nourriture devienne une distraction par exemple il ya quelque chose d'agitant de très agitant pour l'esprit là dedans en plus que encore trop nourri fait un esprit qui fonctionne pas bien on le voit quand on a trop mangé ça fonctionne plus très bien et puis bon voilà c'est pas bon le fait de trop manger ça a un coût écologique énorme si tout le monde mange beaucoup trop on en demande trop à la terre on en demande trop et puis au niveau des transports et du coup l'impact carbone on peut regarder à tous les niveaux les disparités sociales les budgets l'enrichissement la spéculation les différences entre les pays pauvres et les pays riches tout ça chaque fois chaque fois qu'on se distrait en mangeant trop on participe à ça quelque part et d'une façon générale ce besoin de grandissant de se distraire dont c'est toujours pas se distraire de quoi en fait exactement ce besoin grandissant de se distraire participe à un déséquilibre et d'après victor frankl je relis sa citation c'est quand une personne n'arrive pas à trouver un sens profond à sa vie elle se distrait en cherchant du plaisir voilà c'est un petit peu dur sur le plaisir là donc du coup et je pense que c'est juste pour amener une perspective au niveau du sens et de la relation sens plaisir je pense qu'on est tous un peu on peut le ressentir de le remarquer dans notre vie que quelque part il ya nos désirs et nos aspirations on va avoir des désirs et des aspirations et les désirs alors il faudrait voir comment on utilise les mots dans le désir je vais pour moi il ya quelque chose de plus direct peut-être plus immédiat une recherche de quelque chose de plus là tout de suite et dans les aspirations il ya quelque chose qui nous travaille en profondeur et ça mène pas au même endroit de suivre ses désirs ou de suivre ses aspirations à mon sens donc là il ya voilà je suis en train de poser des questions de ramener des questions qui me semble essentiel de se poser alors lui victor il a ce qu'il a sauvé c'est que il a ce qui a donné du sens à son séjour à Auschwitz c'est que il faisait cette analyse de l'esprit humain et il avait bien l'intention d'écrire un livre et de donner des conférences c'était sa vision c'était son histoire ça et puis revoir sa femme et sa famille ses parents qui il a appris en sortant étaient tous morts en camp de concentration mais le fait qu'il pensait qu'il allait les revoir le fait qu'il se voyait il dit il dit que dans tous les moments quand il y avait des moments trop difficiles il se voyait il se projetait en train de donner une conférence sur la condition humaine dans des circonstances difficiles oui il travaillait son livre et tout ça et ça donnait un sens et c'est là que je dis que je pense que ça est essentiel dans la recherche spirituelle ou dans la recherche de bien-être ou dans la recherche d'un monde meilleur c'est essentiel qu'il y ait une place donnée à cette à ces visions à ces visions du futur à ce comment on voudrait que ça soit et comment nous on voudrait être comment est-ce que nous mêmes on s'envisage de se laisser de l'espace pour rêver les directions qu'on veut prendre je pense que ça c'est essentiel et c'est pour ça que je disais que je pense entendre par méditation juste pleine conscience mindfulness c'est réducteur dans ce sens là il y a aussi besoin de laisser l'esprit s'engager et aller vers une créativité de notre futur il y a besoin de ça c'est visionnaire c'est essentiel et plus que jamais au niveau d'une société on a besoin de ça on a besoin de trouver une vision qui fonctionne de ce qui est en train de se passer et de la projeter dans le futur un ami qui a un t-shirt que j'aime beaucoup dessus il avait mis à une retraite et c'est le futur voilà l'interrogation c'est vraiment plus que c'était et j'adore j'adore cette cette notion du futur en fait notre futur notre vision du futur change en fonction de ce qu'on est en train de vivre et c'est là qu'il faut être bien attentif quelle est notre vision du futur qu'est ce qu'on envisage et donc victor frankel ce qu'il disait aussi c'est dans les camps de concentration au lieu de se demander si la vie avait un sens c'était à nous de donner un sens à la vie ça je trouve mais je trouve que c'est tellement ça remet ce petit changement de perspective là il y a un petit twist là qui est vachement intéressant au lieu de se demander si la vie avait un sens c'est à nous de trouver un sens à la vie là il y a un processus où on dit au lieu de dire que les choses sont comme ça c'est à nous d'inventer comment on met en perspective les choses et quand il est sorti du camp de concentration il a effectivement écrit un livre donné des conférences et fondé la logothérapie un système thérapeutique qui qu'on a aussi appelé la troisième école viennoise après Freud et Adler donc son sa vision ce pourquoi et ce qu'il a maintenu comme phare ça a fonctionné ça a fonctionné pour lui il a réussi dans des circonstances qui sont tellement plus difficiles que les nôtres il a réussi à avoir son étoile polaire qui lui donne une direction et qui le maintient en chemin et ça on a besoin de ça et on a on a besoin c'est entre le trouver et le créer et c'est là c'est là que c'est intéressant c'est pas juste trouver le sens de notre vie ou c'est pas juste créer le sens de notre vie il y a on sait pas où est la frontière c'est pratiquement comme s'il y avait besoin de créer une histoire qui englobe cette réalité dans laquelle on est et surtout pas qu'il a nié je suis certainement pas en train de dire qu'il faut se raconter des histoires pour pour nier ce qui est en train de se passer mais réussir à inclure cette histoire de ce qu'on est en train de vivre et à s'inclure soi-même avec notre histoire et à construire une vision qui fonctionne et ça me fait penser alors c'est là c'est le discours camp de concentration du coup parce que c'est une autre image d'un camp de concentration qui vient cette fois ci de lussum qui m'a beaucoup touché qui était une juive hollandaise qui a écrit un journal avant qu'elle soit arrêtée et emmenée en camp de concentration et tout son début en camp de concentration jusqu'à ce qu'elle y meure et elle a conservé une pureté de vision par rapport à ce qu'elle était en train de vivre déjà un truc qui est absolument fondamental dans ces textes ce qui est essentiel pour elle c'est de ne pas se laisser prendre par la haine ça c'est ça c'est l'essence de sa direction elle prie elle est croyante et elle prie dieu et elle demande toujours à dieu de la préserver parce que tous les je crois que c'était à Amsterdam qu'elle était et tous ses amis juifs se rassemblent clandestinement et à ce moment là c'est évidemment vu ce qu'on leur faisait des débordements de haine toutes les discussions étaient juste emplies de haine et elle ne voulait pas se laisser être prise par la haine parce qu'elle ne voulait pas être rongée de l'intérieur la haine c'est quelque chose qui nous ronge c'est un cancer pour nous même la haine et donc elle avait cette vision préserve-moi de la haine et quand elle était en camp de concentration je me rappelle avoir lu une de ses phrases où elle disait que pour elle elle espérait que ce que elle et les autres étaient en train d'endurer était allait servir pour que l'humanité puisse grandir et donc sa vie avait un sens parce que ça allait permettre à l'humanité de grandir et qu'elle était fière que sa vie ait un sens parce que ça allait permettre à l'humanité de grandir c'est une personne d'autres personnes ont parlé d'elle comme étant elle était une lumière pour les autres elle n'avait pas peur de partager son petit bout de pain elle avait du réconfort elle ne développait aucune haine envers les gardiens ça a été une lumière elle a réussi à trouver un sens là où au pire de l'absurdité et de l'horreur parce qu'elle a mis ce qu'elle vivait dans un contexte elle a pris une image plus grande de l'évolution de l'humanité c'est un narratif en fait c'est de créer un narratif elle a créé un narratif qui lui a permis de que ce qu'elle vivait continue elle puisse y trouver du sens et nous avons besoin je pense de nous créer un narratif pas un narratif qui est une histoire je le redis parce que c'est très important qu'il y ait une histoire qui nie les faits de ce qu'on est en train de vivre mais qui les inclut dans une vision et qui nous inclut nous même dans cette vision et qui nous implique donc pour ça pour pouvoir trouver un sens je pense qu'il est nécessaire qu'on s'intéresse un peu à justement notre narratif quel est le narratif de cette période qu'on vit quel est le narratif de nous même comment est ce qu'on comment est ce qu'on se pense comment est ce qu'on se conçoit la manière dont on se conçoit et la manière dont on conçoit chaque chose a un impact déterminant sur la manière dont les choses nous apparaissent de nouveau ce jeu ce petit twist comme le sens qu'on doit trouver le sens qu'on doit créer les choses qu'on a les choses qui nous apparaissent dépendent de la manière dont on conçoit les choses et donc du coup la manière dont on doit prendre soin de la manière dont nous concevons la vie et dans la manière dont nous nous concevons nous même et ça ce mot concevoir c'est depuis quelques années pour moi c'est une révélation ce mot concevoir c'est génial parce qu'il existe en anglais aussi de conceive donc il fonctionne bien parce que parfois ça fonctionne pas bien dans les deux mais le mot concevoir et pour j'ai regardé au dictionnaire en fait c'est c'est un mot étonnant parce que concevoir veut dire imaginer je ne peux pas concevoir une histoire pareil je ne peux pas concevoir un monde comme ça je ne peux pas l'imaginer mais ça veut aussi dire créer concevoir la vie donc dans le fait de concevoir il y a de nouveau cette frontière pas très claire entre l'imagination et la création et c'est pour ça que quand on explore en méditation et on peut aller très loin dans cette exploration qu'elle est la est ce qu'il existe même on peut se poser la question est ce qu'il existe même une possibilité de percevoir quelque chose sans qu'il y ait un processus de conception dedans c'est à dire à quel moment est ce que l'interprétation bien loin dans l'inconscient même forme la perception quel est le lien entre la perception l'interprétation difficile de mettre cette limite très difficile de mettre cette limite mais bonne question à entretenir donc la manière dont je conçois ce que je suis en train de vivre va avoir un impact énorme sur la manière dont je le vis dont je le ressens sur mes actions sur mes pensées sur la qualité de ma vie d'une façon générale la manière dont on conçoit les choses est essentielle à la qualité de notre vie et à la qualité de notre nos actions alors quelles sont nos conceptions en lien avec nos valeurs bien sûr et là de nouveau on se rend compte qu'il est grand temps qu'on prenne soin de nos valeurs parce que nos valeurs depuis je ne sais pas combien de dizaines d'années sont manipulées et de plus en plus manipulées c'est bien le but de tout ce qui est la publicité par exemple c'est de manipuler nos valeurs une des grandes manipulations de nos valeurs par exemple c'est de nous marteler avec le fait qu'il faut consommer d'une manière ou d'une autre pour être heureux c'est une manipulation de nos valeurs c'est à dire que peu à peu ça devient nos valeurs si on ne se défie pas et si on ne remet pas en question nos valeurs alors ce ne sont pas vraiment nos valeurs ce sont des valeurs qui ont été instillées par l'extérieur et de nos valeurs bien sûr découlent nos concepts la manière dont nous concevons la manière dont nous interprétons la manière dont nous ressentons chaque chose donc là ce que je propose dans cette semaine de séminaire c'est de réexplorer un petit peu nos valeurs de réexplorer un petit peu ces conceptions qu'on a de la vie,

D'être à l'écoute de notre narratif c'est difficile parce qu'on a l'impression que la manière dont on pense c'est la manière dont les choses sont mais c'est pas vrai c'est pas la manière dont nous pensons ne détermine pas comment les choses sont à l'extérieur elle détermine comment nous on perçoit les choses c'est pas pareil c'est pour ça qu'il y a tant de manières de percevoir les choses ça dépend de nos conceptions et là j'ai une citation de Gandhi qui dit chacun à son propre point de vue mais il n'est pas impossible du tout que tout le monde ait tort par contre du coup c'est plus une question de est-ce que mes conceptions sont justes ou pas justes c'est est-ce qu'elles me permettent de vivre une vie digne ou non ça pour moi la question est-ce que mes conceptions me rapprochent de la vie est-ce que mes conceptions me permettent de vivre en dignité d'avoir une attitude noble j'utilise des grands mots mais d'avoir une attitude noble dans cette vie est-ce que je peux marcher dignement et noblement dans cette vie à la manière dont je la conçois est-ce que je suis au service de la vie dans quelle mesure est-ce que je pourrais encore être plus au service de la vie parce que je pense que si on trouve une manière de un narratif qui fonctionne une conception de ce qui est en train de se passer et de qui on est dans ce qui est en train de se passer on a quelque soit l'évolution de la situation et de notre situation on va trouver une manière pour vivre ça avec dignité et du coup avec un sens de satisfaction je pense qu'il y a moyen de vivre des périodes extrêmement difficiles ou plus difficiles avec toujours la satisfaction de savoir que soit on est juste avec soi même et que là il y a un sens de sécurité il y a un proverbe qui dit ce qui se conçoit bien s'énonce clairement vous le connaissez si on était tous ensemble là on pourrait le finir tous ensemble ce qui se conçoit bien s'énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément et je pense qu'il s'agit de cette clarté là dont on a besoin par rapport à nos valeurs par rapport au sens par rapport au narratif donc là ce que je suis en train d'amener comme thème par rapport à notre pratique de la méditation c'est que on va je vais proposer qu'on prenne un temps pendant notre méditation pour clarifier pour réussir à s'énoncer clairement à nous mêmes quelles sont nos valeurs les plus profondes pour s'énoncer à quelles sont nos aspirations je pense qu'il est nécessaire pour trouver nos directions et marcher sur notre chemin que ces directions s'éclaircissent que nous nous les énoncions à nous même clairement et pour y arriver à s'énoncer clairement nos directions ce qui pour nous a vraiment du sens ce n'est pas une question d'aller lire quelque part qu'est ce qui pour nous a du sens pour le découvrir il faut y réfléchir et ça se pratique aussi en méditation en méditation et j'aime mal dire on cultive aussi la pensée la pensée n'est pas qu'une distraction la pensée fait partie de la recherche c'est un outil de la recherche spirituelle et donc on cultive la pensée on se pose en méditation et quand on est quand on est suffisamment attentif on peut amener des questions fondamentales telles que qu'est ce qui est vraiment essentiel pour moi qu'est ce que vraiment je voudrais qu'il prenne place dans ma vie quelle est l'attitude que je voudrais incarner dans une situation difficile quelles sont les qualités que je voudrais cultiver de manière à ce que peu à peu en se posant ces questions et en y réfléchissant et bien on est un peu des réponses plus claires parce que si on n'a pas des réponses très claires sur quelles sont nos intentions profondes et notre longing,

Nos inspirations profondes si on n'a pas ça de très clair on passe nos journées un peu à rebondir en fonction des propositions du moment sans avoir une étoile pour nous guider sans avoir une direction vraiment qui est donnée et les jours passent sans qu'on ait un ancrage dans ce qui vraiment est important pour nous on ne se le rappelle pas on ne le sait peut-être même pas maintenant pour pouvoir grandir en sagesse il va falloir qu'on soit conscient en plus de ce qui est important pour nous et qu'on donne une vraie place à ça dans notre quotidien il va falloir que ça revienne à notre esprit au début on le pratique en méditation on se pose et on se pose la question qu'est ce qui est vraiment important et là on cherche on cherche c'est créatif on va trouver peu à peu ce qui est important pour nous et puis quand on le trouve la fois suivante et la fois d'après quand on se pose en méditation on le retrouve on le rappelle et on se le rappelle on se rappelle qu'ah oui ça c'est important pour moi plus que c'est certaines choses qui prennent toute la place dans ma vie parfois c'est toujours étonnant pour moi c'est toujours étonnant comment le futile prend toujours toute la place et vraiment l'essentiel disparaît au profit du futile et c'est étonnant ça et donc là il faut pour nous que notre regard se porte régulièrement vers l'essentiel sinon l'essentiel n'a pas sa place dans notre vie on se perd on n'a plus de sens le futile ne nous amène pas de sens peut nous distraire autant qu'il veut mais il nous amène pas au sens profond on n'est pas nourri quand on se nourrit de futile donc de ramener d'accorder de l'importance à ce qu'on considère comme essentiel quelque chose qu'on voudrait vraiment si même des qualités qu'on voudrait cultiver comment on voudrait être nous qu'est ce qui qu'est ce qui serait important quelle direction est ce qu'on voudrait prendre dans nos vies pas direction changer de métier ou quelque chose comme ça ça peut se faire aussi en méditation mais c'est pas de ça que je parle je parle vraiment de cultiver des qualités profondes ce qui demande déjà la sagesse de savoir distinguer ce qui est une qualité profonde ça fait partie d'une recherche de sagesse c'est incarner une sagesse et c'est aussi c'est pas un point fixe c'est pas comme si on devait trouver ce qui est important pour nous puis ça y est là on sait on sait ce qui est important pour nous on a nos valeurs on a nos compréhensions profondes et c'est ça qu'on va suivre on est toujours obligé d'y revenir et d'entretenir ça à la fois parce qu'on va toujours découvrir des subtilités et aussi parce que nos valeurs changent en fonction de notre compréhension encore une fois la pensée est intéressante et importante parce que la compréhension aussi fait partie du chemin spirituel quand je fais des ateliers je fais des ateliers philo et méditation dans les écoles quand je demande aux enfants voilà qu'est ce qui qu'est ce qui vraiment qu'est ce qui se souhaiterait ou qu'est ce qui est important pour eux il ya une époque il ya un âge où ça va être plus un ballon de foot ou la dernière psp où ça va être après pour certains ça va être que mes parents soient bonne santé il va y avoir pas mal de ça chez les adolescents qui sont en train de se construire et de qui ont une grande fragilité ça va être beaucoup des choses à propos d'eux même et puis donc c'est une certaine compréhension qui est nécessaire et juste à ce moment là mais après quand on en vient à 30 ans 40 ans 50 ans peu à peu ce qui va donner du sens c'est plus tellement la construction de l'ego qui est si nécessaire quand on est gamin et quand on est quand on est ado et au début de l'âge adulte la compréhension de la construction d'un système qui fonctionne d'une manière d'être qui fonctionne dans le monde ce qui va être important ça va s'approfondir avec notre recherche spirituelle qui est ce qui est essentiel n'est pas la même chose à 20 ans et à 40 ans et à 60 ans donc on est bien obligé de se tenir à jour de se dire où est ce que j'en suis maintenant qu'est ce qui est vraiment important où est ce que je veux donner mes priorités et de nouveau je parle là non pas en termes de faire des choix de vie qui peut-être vont venir de là d'accord mais plutôt en termes de cultiver une sagesse profonde aller à la recherche et déterrer en nous nos aspirations profondes qui viennent de notre propre sagesse mais qui souvent est complètement méconnue parce qu'on ne prend pas le temps de se poser avec et de chercher et d'ouvrir la porte à cette sagesse et c'est assez c'est chouette à faire en plus on se pose et puis on se dit qu'est ce qui est vraiment important pour moi qu'est ce que je veux si si je pouvais me façonner un peu comme un bonhomme en pâte à modeler si je pouvais me façonner mais façonner mon intérieur mon esprit comment est ce que quelle qualité d'esprit est ce que j'aimerais quel type d'esprit est ce que j'aimerais bien est ce que j'aimerais bien être ce que quel type d'esprit est ce que j'aimerais bien voir en action dans mon quotidien et peu à peu on réfléchit alors souvent quand on se pose ces questions là au début et si ça vous arrive pas de panique on trouve pas de réponse vraiment souvent on peut être un petit peu bloqué mais avec le temps ça vient pour certains ça vient tout de suite mais de toute façon il va y avoir un processus où peu à peu ça va de mieux en mieux se concevoir se formuler ça sera de plus en plus clair notre vision de de qui on voudrait être de qui on voudrait être en termes d'attitude et de personnes de qualité d'humain cette vision là va s'affiner elle est nécessaire pour qu'on évolue et donc ça prend du temps et la fois suivante quand on le refait on se rappelle un petit peu on a un petit peu oublié on oublie d'autres choses on va on va peu à peu déterrer d'autres qualités d'autres manières d'être on va être à même de mieux comprendre pourquoi on veut être comme ça et pourquoi c'est nécessaire qu'on soit comme ça pour notre bien-être et le bien-être d'autrui parce qu'il y a un lien bien sûr avec comment on se sent et avec comment on va être avec les autres et quelle place on va prendre dans ce monde peut-être que ça va être qu'on va désirer on va sentir qu'on a on va sentir le goût de ce que ça pourrait être si on avait plus de bienveillance là il va y avoir il va y avoir du coup du désir pour être plus bienveillant ou généreux ou vraiment une vision de quelqu'un qui arrive à marcher son chemin jusqu'à être profondément honnête pas simple ça profondément honnête une vision de courage de simplicité vraiment peu à peu un goût de ce que ça comme ça pourrait être beau si on était un être qui est de plus en plus simple dans sa relation à nous mêmes et aux autres vraiment un désir il peut émerger un désir de cultiver l'humilité et une compréhension de pourquoi l'humilité est essentielle pour pouvoir apprendre pour pouvoir grandir pour pouvoir être en amitié et en amour avec soi même avec les autres on va peut-être avoir envie de cultiver la reconnaissance pour cette vie qu'on vit on va peut-être se dire qu'est ce que moi comment je me verrais je me verrais comme une personne qui voit la beauté qui est reconnaissant pour toutes les petites choses qui me sont données on peut on va ressentir peut-être qu'on passe à côté de la beauté des petites choses et qu'on pourrait se nourrir de ces petites on dit Dieu est dans les petites choses on pourrait se nourrir des petites choses et sortir de la gratitude pour tout ça on aura peut-être envie que cette gratitude prenne plus de place dans notre quotidien et si on y passe du temps et qu'on y revient cette envie que la gratitude la gratitude prenne plus de place dans notre quotidien elle prendra plus de place dans notre quotidien on va s'en rappeler de plus en plus parce qu'on la cultive elle est belle cette notion de cultiver ce qui ce qui profondément est important pour nous pas simplement de la première étape dont je parlais c'est de vraiment se clarifier l'esprit concevoir clairement ce qui est important pour nous mais après ça il y a la capacité de l'incarner et on l'incarnera si ça devient important si ça devient dans nos priorités c'est à dire si on lui accorde du temps dès qu'on accorde du temps à quelque chose cette chose commence à faire partie de nous je pense on accorde du temps toujours et de l'attention à ce à ce qui est important à ce qu'on aime donc si on fait venir à notre attention par exemple le désir d'humilité l'attrait pour une certaine humilité si on se le rappelle si on y si on si on ressent parce qu'on peut dans certains moments ressentir la qualité parce qu'on connaît déjà cette cette qualité si on la rappelle et qu'on passe du temps à la cultiver c'est à dire à garder notre attention notre attention la nourrit notre attention la lui amène l'eau qu'elle a besoin pour grandir ce à quoi on là où on place notre attention c'est ce qui prend de la place dans nos vies c'est ça qui se développe devient important c'est aussi si on parle des neurosciences on en a entendu énormément parler c'est simplement que au fur et à mesure qu'on entretient un réseau ce réseau prend de la place les connexions synaptiques prennent de la place et l'autre des connexions qui autres qui ont moins d'attention meurent donc en prenant du temps dans notre quotidien dans nos méditations de visualiser de ressentir les qualités qu'on désire profondément on leur donne l'intérêt suffisant pour grandir dans nos vies et devenir des réalités donc là je vais guider une méditation qui commence avec cette réflexion et cette recherche un petit peu de qu'est ce qui vraiment a du sens pour nous comment est ce que comment est ce qu'on se conçoit nous mêmes et qu'est ce qu'on voudrait qu'est ce qu'elle est l'image le narratif la conception qu'on voudrait incarner et pour le et donc cette cette méditation je vais ça va durer un certain temps et puis ça passera sur la méditation à la respiration là donc on fait ça souvent c'est ce genre de méditation moi je les utilise un petit peu au début de ma séance ça a l'avantage aussi d'en créer la concentration et voilà d'autres avantages mais je n'ai pas le temps d'y passer maintenant mais donc j'utilise ça au début de ma séance de vraiment une remise en page une remise en importance de ce qui est prioritaire pour moi que ça soit de nouveau clair remettre des priorités à jour et puis après ça je passe à la sensation de ma propre présence à travers ici on va utiliser la respiration comme on a commencé avec ça il y aura d'autres d'autres approches plus tard mais pour le moment il va y avoir un mélange de dans la méditation que je vais guider maintenant ça va être démarré avec cette manière que je viens de présenter et puis on passera à la respiration et puis pour l'attention de la semaine donc là vraiment ce qu'on va essayer de réaliser d'observer dans cette semaine c'est dans certains moments qu'on est en train de vivre on peut se poser la question comment est ce que je pourrais donner un sens différent à cette situation comment est ce que je pourrais donner un sens différent à cette situation et bien sûr cette question là va souvent se poser quand il y a quand on vit quelque chose de difficile,

Des petites tensions,

N'importe quelle petite tension avec quelqu'un ou avec nous même comment est ce qu'on pourrait donner un sens différent comment est ce qu'on pourrait voir différemment cette chose de manière à ce que de nouveau on est une manière de percevoir de concevoir qui soit fructueuse c'est à dire qui inclut la situation et sans nier ce qui est en train de se passer mais qui donne une manière de voir qui nous permettent de que ça soit fructueux on peut se poser la question si ça aide parfois ça clarifie de se dire tiens dans cette situation comment est-ce qu'une personne que je considère comme ayant une grande sagesse verrait les choses certains vont ramener l'image qu'on a de Bouddha ou ça peut être Nelson Mandela,

Gandhi,

Ça peut être mère Teresa,

Ça peut être quelqu'un de votre entourage que vous trouvez qui vit et qui répond à la vie avec une grande sagesse et de vous dire tiens comment est ce que lui verrait et répondrait à cette situation et pour voir si dans ce moment il ya moyen de mettre en sens voilà et du coup quelque chose le de nouveau n'oublions pas c'est pas de savoir si cette manière de voir est plus juste ou moins juste c'est juste est-ce qu'elle fonctionne mieux ou est-ce qu'elle fonctionne pas mieux si elle fonctionne mieux elle va ouvrir à elle va cette manière donc on vit une difficulté et cette manière de percevoir notre difficulté au lieu de nous refermer et de nous aigrir va nous permettre de grandir.

Je pressens que là à ce stade il pourrait y avoir des superbes moments de débat il y a c'était un passage très très rapide sur un thème extrêmement profond et j'espère que j'ai dit j'en ai dit suffisamment pour pouvoir pour que ça vous permette de saisir les sens ce que je voulais de ce que je voulais passer j'ai dit très peu par rapport à tout ce que j'avais envie de dire mais le temps passe tellement vite et voilà c'est pas possible en ce moment qu'on ouvre débat et par rapport je pressens aussi qu'il faut qu'il faut plus je vais amener plus de clarté dans un email que je vous enverrai il y aura aussi le lien de l'enregistrement j'amènerai plus de clarté un peu plus d'explication sur l'intention de la semaine voilà je vois que je pense que là c'est elle est elle est plus compliquée que celle de la semaine passée qui était de revenir à la respiration et de voir ce que ça nous fait ici il ya vraiment la demande est plus complexe et donc je vais clarifier ça par écrit parce que je pressens qu'il pourrait y avoir sinon pas mal de malentendus là c'est le temps de la méditation