Adem, Geluiden & Lichaam

We gaan een volgende stap maken met het richten van je aandacht, door niet meer alleen stil te blijven staan bij je ademhaling maar nu ook aandacht te gaan krijgen voor de geluiden die je buiten en in je lichaam kunt waarnemen.

Transcript

Dan mag je comfortabel gaan zitten.

Misschien wil je je houding nog eventjes checken.

Misschien kan je dan eventjes door je lichaam scannen en mocht er gebieden zijn die gespannen zijn of die gespannen aanvoelen,

Dan mag je die bewust ontspannen.

Als het oké is mag je de ogen sluiten en mocht het niet oké zijn mag je altijd naar een vast punt voor jou kijken.

Belangrijk is dat je rechtop zit en dat je schouders ontspannen zijn en dat je vooral comfortabel zit.

Dan zou ik willen uitnodigen om even aandacht te geven aan het zitten zelf.

Misschien voel je dan wel het contact met jouw stoel,

De handen die rusten op je benen,

De voeten die de grond raken.

Niet alleen zitten maar weten dat je ook zit in dit moment.

Om zo je aandacht te verplaatsen naar horen.

Alles wat zich aandient op dit moment in vorm van geluid is vaststellen welke geluiden dat je waarneemt.

Opnieuw,

We gaan hier niet op zoek naar een bepaald geluid,

We hebben ook niet de betekenis van het geluid,

Maar we zijn eigenlijk een beetje op zoek naar het horen zelf,

De essentie van horen.

En mocht er een gegeven geluid zijn op dit moment,

Dan kan je je gewaarzijn laten rusten in stilte.

En mocht je geluiden opmerken,

Dan zou ik je willen uitnodigen om aandacht te geven aan de kwaliteit van deze geluiden.

Misschien merk je wel op dat de duur of de toonhoogte,

En je hoeft dat ook niet te onderzoeken,

De betekenis van die geluiden,

Misschien merk je wel dan op dat er interpretaties of oordelen of beelden tevoorschijn komen.

Maar ook daaropnieuw zou ik je willen uitnodigen om gewoon getuige te zijn.

En mochten er gedachten komen of innerlijke emoties,

Dan zou ik je willen vragen om dat op te merken en met je aandacht,

Gewaarzijn,

Terug te gaan naar horen van de geluiden die je waarneemt.

En mocht er geen geluiden zijn,

Kijk eens of je kan gewoon rusten in het opmerken van stilte.

Gewaarzijn met geluiden.

Misschien ga je dan wel merken wanneer er een geluid begint,

Wanneer dat die op zijn hoogte komt en wanneer hij weer afneemt.

Misschien merk je wel de stilte tussen twee geluiden op.

Om zo je ervaring toe te laten,

Wat het ook is of kan zijn,

En dat je daar met een niet-oordelende aandacht kan bij zijn.

Horen.

Misschien kan je dan zo met je gevoel naar de stilte luisteren.

Gewoon zijn met stilte.

Om zo je aandacht te verplaatsen naar je lichaam,

Misschien kan je dan wel de vraag stellen hoe voelt jouw lichaam op dit moment en hoe voelt jouw lichaam op dit moment dat actief luistert naar de stilte.

Om zo je aandacht te verplaatsen naar je buik,

En misschien ga je dan wel opmerken dat die buik op en neer gaat.

Misschien stel je vast dat die aan het reizen in de talen is.

Je hoeft die adem ook niet te controleren of te versmallen.

Misschien is je adem op dit moment diep,

Dan is je ademmoment diep.

Mocht die eerder zacht zijn,

Dan is jouw adem zacht.

Misschien kan je eens kijken of je een volledige in- en uitademing,

Dat je kan gewaar worden ter hoogte van je buik.

Misschien stel je dan wel vast dat er zelfs een moment is waar er een korte pauze,

Dus een korte stilte is tussen twee in- en uitademingen.

Kijk eens of je dat kan gewaar worden.

En mocht je worden afgeleid door interne gedachten of emoties,

Dan stel je dit gewoon vast.

Dan breng je je gewaarzijn of je aandacht terug naar het volgen van jouw adem.

Je bent gewoon gewaar van de adem die binnenkomt en de adem die weer buiten gaat.

Je kan er eventueel ook voor kiezen om dat te benoemen,

Maar ik stel jou voor om dezelfde techniek aan te houden.

Dus als je gewoon opmerkt bij het reizen in de talen en je bent op dit moment het niet aan het benoemen,

Dan laat je dat gewoon zo.

Maar mocht je het toch voor kiezen om het te benoemen,

Kan je dat eventueel benoemen met reizen en dalen,

Of je kan er ook voor kiezen om je adem te tellen.

Ik adem in,

Ik adem uit 1,

Ik adem in,

Ik adem uit 2,

En zo tot 10.

En mocht je worden afgeleid door gedachten of emoties,

Dan merk je dit gewoon op en begin je terug.

Je mag daar ook eventjes mee experimenteren wat voor jou het prettigste voelt op dit moment.

Maar ik stel wel voor dat je dezelfde techniek aanhoudt voor deze meditatie.

En waarschijnlijk zal je dan wel opmerken dat je wordt meegenomen door interne gedachten.

Wat helemaal oké is en dat ook eigenlijk een gewoonte is van onze geest.

Maar het moment dat je vaststelt dat je aandacht niet meer bij je adem is,

Dat is eigenlijk een moment waar dat je een keuze hebt,

Bij wijze van spreken,

Dat je een stukje wakkerder wordt.

En dan kan je dat opmerken,

Misschien kan je dat ook benoemen met denken,

En dan kom je terug eigenlijk bij het volgen van jouw adem ter hoogte van je buik.

Je bent gewoon gewaar van de adem die binnenkomt en de adem die weer buiten gaat.

En je zal wel vaststellen dat dit tientallen of honderd keren gebeurt in één meditatie.

En elke keer opnieuw heb je een keuze om jouw aandacht te brengen naar je buik,

Bij het reizen in de talen.

Om zo in te zoomen op je uitademing tot het begin van je volgende inademing.

Misschien merk je dan wel die pauzes op,

En het inademen en het uitademen.

Misschien kan je ook aandacht geven aan de volledige duur van jou in een uitademing.

Misschien merk je dan op dat je adem helemaal anders is dan daarnet,

En ook daar zou ik je willen vragen om niets te veranderen.

Je laat het gewoon zijn.

En zo kan je er ook voor kiezen om jouw aandacht te verplaatsen naar gewaarwordingen in je lichaam op dit moment.

Bijvoorbeeld,

Je kan met je aandacht naar je voeten gaan,

En ook daar is vaststellen wat je gewaar wordt op dit moment ter hoogte van je voeten.

Misschien voel je dan contact met die grond.

Je kan zo je aandacht verplaatsen naar je handen.

Misschien merk je wel op dat die handen contact maken op dit moment,

Met andere lezenmaten.

Om zo je aandacht te verplaatsen van je handen naar je voeten.

Misschien kan je dan zo je aandacht verruimen om zowel je handen en voeten in dat gewaarzijn te plaatsen.

En zo kan je je gewaarwording verbreden naar je hele lichaam.

Niet alleen zitten,

Maar weten dat je zit en ademt op dit moment.

Eigenlijk waar je lichaam en adem als één geheel op de voorgrond staan van jouw aandacht.

En kijk eens of je aandacht op dit moment iets meer aanwezig is bij je lichaam of je adem.

Ofwel,

Bij je adem dan je lichaam en dat is allemaal oké.

Misschien zijn er wel gebieden die op dit moment iets meer aandacht van jou vragen.

Gewoon vaststellen,

Je hoeft niks te doen.

Misschien merk je wel dat je irritatie of jeuk opmerkt in je lichaam.

Daar zou ik je willen uitnodigen om daar niet op in te gaan.

Niet reageren.

Gewoon vaststellen.

En als je ook merkt dat je ergens pijn ervaart op dit moment of onaangename fysieke gewaarwordingen,

Ook daar zou ik je willen uitnodigen om daar niet direct op te reageren.

Je stelt gewoon vast.

Misschien zal je wel merken dat die pijn of die jeuk of die irritatie vanzelf weer op de achtergrond vertoeft vanaf het moment dat je het gewoon laat zijn.

En mocht je worden afgeleid,

Dan kan je dit ook weer eens benoemen met denken of voelen.

En dan terug te gaan naar het voelen van die zuivere lichamelijke gewaarwordingen op dit moment.

Om zo eigenlijk bevriend te geraken met je eigen lichaam,

Misschien merk je wel aangename gewaarwordingen of onaangename gewaarwordingen,

Dat je daar gewoon in kan berusten en te zijn met wat is op dit moment.

En ik stel voor om eventjes gewoon in stilte te zijn en mocht je opmerken dat je wordt afgeleid door interne gedachten of externe geluiden,

Dan stel je dit vast en kom je terug naar de directe ervaring van zitten en van je eigen lichaam op dit moment.

En vooral om de dingen te laten zijn,

Je hoeft daar niet op te reageren of te veranderen.

Gewoon kunnen zijn met wat is.

Eens kijken waar je aandacht op dit moment is.

Misschien merk je dat je was afgeleid door externe geluiden of interne gedachten.

Dan mag je dit gewoon opmerken en dan kom je terug met de directe ervaring van jouw lichaam en jouw adem.

Gewoon ervaren van je eigen lichaam en de golven van je eigen adem op dit moment.

En als je opmerkt dat er onaangename ervaringen zich aanbieden,

Dat je een keuze kan maken en mocht de intensiteit te groot zijn,

Dan kan je je aandacht terug naar je adem brengen.

Of je kan je aandacht brengen naar de intensiteit die je ervaart op dit moment.

Je kan misschien kijken of er een centrum is van die pijn.

Hoe intens is die pijn misschien?

Verandert deze,

Die intensiteit?

Misschien wordt het net sterker of verzachtend.

Maar je zal merken als je iets onaangenaam ervaart of pijn is en het gewoon laat zijn,

Weet dat niets permanent is.

En dat alles komt en weer gaat.

Misschien merk je wel op dat die pijn er niet meer is na een tijdje.

Ook als je hier zo langer zit,

Misschien heb je dan de neiging om te bewegen of je wilt de houding veranderen.

Misschien kan je die houding of die beweging nog eventjes uitstellen.

En zo gaan onderzoeken wat je op dat moment ervaart.

Misschien zijn er wel dingen die veranderen en misschien zijn er wel dingen die gelijk blijven.

Gewoon observeren wat zich aanbiedt op dit moment.

En ook daar,

Als dingen verdwijnen,

Vaststellen dat ze verdwijnen zonder dat je dat oordeelt.

En mocht je toch kiezen om je te bewegen,

Dan stel ik voor dat je dit heel langzaam doet.

En dat je eigenlijk ervoor kiest om zo dit mee te nemen in deze meditatie.

Gewoon gewaarzijn van je hele lichaam op dit moment in stilte.

Misschien ga je wel opmerken dat je ongemakkelijk zit of oncomfortabel en dat je wilt bewegen.

Maar de intentie of de oefening is om die beweging op te merken of de neiging te hebben om te bewegen op te merken.

En daar eigenlijk niets mee te doen.

Gewoon aanwezig te zijn met de continu van veranderingen.

Misschien merk je wel dat er onrust komt.

Misschien komen er wel gedachten.

Misschien heb je wel gedachten die de vraag stellen hoe lang dat het nog zou duren.

En ook dan,

Als je die gedachten opmerkt,

Misschien kan je dan opmerken wat dat doet met je lichaam.

En richt je dan zo goed mogelijk op je adem op dit moment.

Je hoeft niet te reageren of te oordelen.

Hoe meer aandacht je gaat geven aan ongename dingen of gedachten,

Hoe intenser het eigenlijk is voor jezelf.

En je hebt dan keuze.

Misschien wil je wel blijven zeuren en klagen hoelang dat het al dan niet wil duren of zal duren.

Maar misschien kan je eens gewoon berusten in wat op dit moment is.

En het moment ontvangen zoals het nu eenmaal is.

Ook al is dat niet aangenaam.

De herberg.

Menszijn is een herberg.

Elke dag komen er nieuwe gasten.

Vrolijkheid,

Somberheid,

Laagheid.

Even een helder moment als onverwachte bezoeker.

Verwelkom ze en bied allen een gastvrij onthou.

Ook al zijn het een hoop zorgen die jouw huis over hoop halen.

Behandel toch elke gast met respect.

Misschien ruimt hij bij je op en maakt plaats voor iets nieuws,

Iets fijns.

De sombere gedachte,

De schaamte,

De booswaardigheid treedt ze glimlachend bij de deur tegemoet en nodigt hem uit binnen.

Wees dankbaar voor wie er komt,

Want iedere van hen is gestuurd als een gids uit het onbekende.

En ik stel voor dat we de laatste momenten,

Tot als de gong weer gaat,

Gewoon in stilte hier zitten.

Misschien wil ik even reflecteren over het gedicht dat ik net voorlas.