Explorando La Percepción

Explora las cualidades de tu percepción y de quién es la identidad que las percibe. ¿Hay alguna separación? Descubre una nueva forma de experimentar y pensar el mundo con Arezky Hernández, parte de la Red de Maestros de Mind Academy.

Transcript

Hola,

Soy Areske Hernández de la red de maestros de Mind Academy y la meditación de hoy es Explorando la percepción.

Estamos investigando nuestra creencia original y básica de la dualidad del mundo,

Así que ahora que nos hemos dado cuenta que en realidad no experimentamos el mundo tal como lo conciben nuestras interpretaciones y conceptos,

Algo hecho de una cosa inerte e inanimada llamado materia,

Ahora que nos hemos dado cuenta que sólo conocemos la percepción,

Vayamos a explorar la percepción por sí misma.

Si estamos con los ojos abiertos,

Nuestra forma fundamental de percepción son las imágenes mentales.

Si nuestros ojos están cerrados es el sonido.

Te invito a cerrar tus ojos y prestar atención al sonido,

Quizás de mi voz o cualquier otro que haya en el ambiente.

Te invito a dejar a un lado todo lo que tus pensamientos te digan sobre qué es el sonido que escuchas.

Te invito a ir a esa capa previa a tus conceptos mentales antes de que estos surjan.

En el momento en que no escuches mi voz,

Presta atención al sonido que existe en el fondo.

¿De qué está hecho ese sonido?

¿Hay algo ahí además de la experiencia de escuchar?

Te invito a ir aún más cerca de tu experiencia y podemos ver que no encontramos un objeto llamado sonido,

Sólo encontramos la experiencia de escuchar.

Permítete abrir los ojos y ahora tus pensamientos te dicen que el mundo ha aparecido.

Sin embargo,

La experiencia te dice que el proceso de ver es el que comienza.

Si profundizamos otra capa conceptual podemos decir que no conocemos el escuchar,

Ver,

Tocar,

Oler.

Sólo conocemos el único proceso de percibir.

Ve a tu experiencia y pregúntate en el nivel más básico.

¿Conoces?

¿Has conocido?

¿O pudieras conocer algo diferente a percibir?

Realiza el experimento en tu experiencia.

Trata de encontrar algo en tu actual experiencia,

O en tu memoria,

O en tu imaginación que esté compuesto de algo diferente a percibir.

Y ahora hasta la pregunta.

¿Qué es eso que conoces?

Observa y ve el proceso de percibir.

¿Qué es eso?

¿Quién está ahí observando,

Viendo y conociendo este único proceso de percibir?

El percibir evidentemente es algo que conocemos.

Somos conscientes de que percibimos.

¿Qué es eso que conoce el percibir?

Sea lo que sea que conoce el percibir es obviamente nuestra persona.

Es eso a lo que nos referimos cuando decimos yo.

Soy yo el que conoce la experiencia de percibir.

Te invito a permanecer en este nivel previo a tus pensamientos y cerca,

Próximo a tu experiencia directa.

Y pregúntate.

¿Es que puedo encontrar estas dos partes?

Uno,

Mi persona la que conoce.

Y dos,

El percibir.

No pienses sobre esto.

No hagas filosofía.

Ve a tu experiencia directa antes de los conceptos y mira lo que puedes encontrar antes de pensar sobre ello.

Y si permanecemos en nuestro nivel de experiencia no podemos encontrar que percibir esté dividido en dos partes.

Una parte que percibe y el resto,

Que es lo percibido.

Hay solamente una sustancia íntima,

Unificada,

Hecha por el proceso saber,

Percibir,

Conocer.

Ese conocer,

Este proceso de conocer a través del cual la experiencia es percibida,

Eres tú.

Es tu ser.

Es lo que llamamos yo.

Íntimamente impregna la experiencia.

Pero incluso eso no es cierto.

Porque decir que el yo impregna la experiencia sugiere que existe el yo y existe la experiencia.

De la misma forma que una esponja que es mojada,

Impregnada por el agua.

Sin embargo,

El yo y el percibir son infinitamente más cercanos.

No hay dos cosas ahí.

Una que impregna la otra.

Existe solamente el proceso de percibir.

El proceso de conocer la experiencia.

Una única sustancia íntima.

No dos.

Advaita.

¿Y cómo le podemos llamar a esta realidad de nuestra experiencia?

Si le llamamos mi persona,

Sutilmente estamos indicando que también hay algo que no es mi persona.

Pero no lo hemos encontrado según nuestra experiencia directa.

Si le llamamos conciencia,

Sutilmente estamos indicando que hay algo que no es consciente.

Pero no podemos encontrar nada fuera de la conciencia,

De percibir.

Cualquiera sea el nombre que escojamos,

Podemos ver que estamos creando a la vez su opuesto.

Le podemos llamar vida,

Pero inmediatamente indicamos que hay algo que no está vivo.

Cualquiera sea la palabra que escojamos,

Es imprecisa,

No es cierta.

Es por esta razón que los antiguos,

En su sabiduría y humildad,

Le llamaron a este entendimiento no-dualidad,

En vez de unidad.

Los pensamientos pueden describir aquello que no es.

No pueden describir lo que es.

Nuestro lenguaje está diseñado para describir la ilusión de la dualidad.

No es posible describir la realidad de la no-dualidad.