Où l'on observe tout ce qui survient en pleine conscience.

On peut prendre un temps pour juste voir ce qui est là tout de suite,

Maintenant,

Voir,

Sentir,

Sans chercher à préciser,

À mettre des contours à l'expérience,

Sans chercher même à pouvoir la nommer.

Et puis je peux offrir davantage d'attention à l'expérience du corps.

Pareil,

Sans chercher à préciser,

À définir.

Juste,

Qu'est-ce qui vient quand je pense à l'expérience du corps,

Quand je m'ouvre à l'expérience du corps ?

Qu'est-ce qui est agréable ?

Qu'est-ce qui est désagréable ?

Qu'est-ce qui est plutôt neutre,

Plutôt peu sensible à cet instant dans le corps ?

Et quelle est la coloration émotionnelle de l'instant ?

Pareil,

Je ne cherche pas à créer quoi que ce soit.

Peut-être que je saurais pas dire,

Là,

Maintenant.

C'est très bien comme ça.

Et est-ce qu'il y a des liens entre les possibles émotions qui me traversent et les ressentis physiques ?

Si à cet instant je ressens quelque chose d'émotionnel,

Est-ce que je le sais par le corps,

Ou en partie par le corps ?

Et à quel endroit du corps,

Ou à quels endroits du corps ?

Et puis quelle est l'expérience de l'esprit,

De ce que j'appelle l'esprit ?

Quoi que ça veuille dire pour moi.

Pensée,

Attention,

Conscience,

État d'esprit.

Et puis,

Tranquillement,

Je peux à nouveau ouvrir davantage ma présence au corps,

Aux sensations liées au contact entre le corps et le sol,

Ou le coussin,

Ou la chaise.

Quelles sont les sensations dans les mains à cet instant ?

Comment sont les mains ?

Est-ce qu'elles sont l'une sur l'autre,

Posées sur les genoux,

Autre part ?

Quelles sont les sensations au niveau du visage à cet instant,

Au niveau des yeux,

Du nez,

De la bouche,

De la peau ?

Peut-être qu'il y a des tensions particulièrement dans le visage.

Je ne cherche pas à les détendre si c'est le cas,

Je ne cherche pas à les maintenir non plus.

Et puis comment est la respiration ?

Est-ce que je peux essayer d'accueillir la respiration comme elle est,

Sans nécessairement chercher à la calmer,

À la modifier,

À l'allonger,

Comme j'observerais la respiration d'une amie ?

Comment je sais que j'inspire ?

Comment je sais que j'expire ?

Et que ce n'est pas la même chose,

Pas la même expérience ?

Et puis est-ce que je perçois à cet instant d'autres mouvements du corps que la respiration ?

Peut-être des micro mouvements liés à l'équilibre,

Au poux,

À d'autres choses ?

Quelle est l'expérience à cet instant ?

Et quelle que soit la réponse,

C'est absolument parfait,

Que ce soit calme et confortable ou très inconfortable,

Douloureux,

Agité.

Je suis présente à ce qui se passe et là est toute la pratique,

Rien de plus.

Il y a le corps,

La respiration et si c'est possible j'essaye de maintenir une part de mon attention sur le corps,

Sur la respiration et d'ouvrir,

D'élargir également au son,

Au son qui m'entoure,

Au son peut-être à l'intérieur.

Je peux m'amuser à voir si les sons sont perçus à un endroit particulier du corps.

Est-ce qu'il y a des pensées qui apparaissent,

Des images,

Des étiquettes liées aux sons ?

Et si ça m'aide et si ça m'amuse,

Je peux noter mentalement l'étiquette qui apparaît.

Ou je peux en donner d'autres,

Plus sensitives comme aiguë,

Grave,

Proche,

Lointain,

Long,

Court,

Agréable,

Désagréable.

Le corps est toujours là,

Il y a le corps et les sons.

Et puis si c'est possible et si j'en ai envie,

J'ouvre encore davantage,

J'accueille également les pensées qui apparaissent,

Durent un temps,

Disparaissent,

Réapparaissent parfois.

Il y a le corps,

Les sons,

Les pensées que je peux également m'amuser à noter mentalement,

Soit simplement par pensée,

Soit par un mot qui reflète cette pensée,

Ou comme pour les sons,

En notant,

Visuel,

Sonore,

Agréable,

Désagréable,

Long,

Court,

Net,

Confus.

Il y a le corps,

Les sons,

Les pensées,

Peut-être d'autres choses,

J'ouvre complètement ma présence à l'ensemble de l'expérience qui se déroule en moi,

À l'extérieur de moi,

Et dont les contours ne sont peut-être pas véritablement existants entre l'intérieur et l'extérieur.

Et pour les dernières minutes de cette assise,

Je peux,

Si c'est confortable,

Je peux rester là avec la présence très ouverte,

Très accueillante à tout ce qui survient.

Si c'est un peu confus,

Je peux juste revenir à un objet d'attention,

Le corps,

La respiration,

Les sons,

Ou je peux également ne plus rien faire du tout,

Et peut-être qu'il n'y a pas tant de différence que ça entre ne plus rien faire et être juste ouverte à tout ce qui se passe.