Atenção Plena à Respiração e Processamento Cognitivo

Esta meditação foi composta a partir do conteúdo da Introdução da minha Dissertação de Mestrado "Aplicabilidade de programas de Mindfulness: gestão de stress em professores e intervenção no trauma e luto". Nela aplico o conceito de equanimidade (capacidade de permanecermos calmos e não reativos), metacognição (capacidade de regularmos os nossos processos cognitivos) e a técnica mais utilizada (atenção plena à respiração). Termino com um exercício prático de cerca de 10 minutos. Boas práticas!

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A palavra mindfulness é a tradução da palavra indiana sati, Que significa atenção plena e que se refere a uma forma de perceber tudo o que a mente envolve, Ver, Ouvir, Cheirar, Tocar, Saborear, Sentir e pensar, Sem provocar alterações ou reagir emocionalmente. Isto significa que envolve ecoanimidade, Que é a nossa capacidade de permanecermos calmos e não reativos, Qualquer que seja a experiência. A técnica mais utilizada, Principalmente no início, Prende-se com o foco da atenção na respiração, Seguindo o ritmo inspiração a inspiração em cada movimento respiratório. Quando a mente se afasta do seu objeto e surgem pensamentos descontextualizados, O sujeito retorna suavemente à atenção para a respiração, Sem julgamentos. Do ponto de vista neurobiológico, O processamento de informação é controlado por influências de top-down, Quer isto dizer que constantemente criamos previsões para a informação sensorial que recebemos. As influências descendentes exercem uma espécie de escravização do processamento de informação. Raramente olhamos para algo sem fazer qualquer tipo de julgamento. Não dizemos aquela bola é amarela ou aquele casaco é azul. Normalmente dizemos não gosto daquela bola amarela ou gosto daquele casaco azul. Os processos top-down revelam-se cruciais para a sobrevivência. Contudo, Ao agruparmos toda a informação nova em categorias pré-existentes, Perdemos grande parte dela, Dado que o sistema impõe uma série de filtros automáticos que atenuam ou eliminam a informação nova. Isto dificulta a aceitação da informação bottom-up associada ao viver no aqui e no agora. Aquela que contempla os cinco órgãos dos sentidos, A visão, O olfato, O tato, O paladar e a audição, A interocessão que envolve as sensações viscerais e proprioceptivas, A compreensão da mente, A nossa, Do outro, O mind-sight e a teoria da mente e o sentido relacional que informa sobre a existência de ressonância ou dissonância nos relacionamentos interpessoais que nos permite sentir-nos sentidos pelos outros. Ao praticarmos mindfulness, Favorecemos a chegada de mais informação às instâncias pré-frontais, Especificamente ao córtex pré-frontal do orço lateral. Este é ativado a tempo de receber a informação privilegiada nesse momento, Uma vez que a atenção é direcionada para o meio das correntes sensoriais, Ao implicarmos ao mesmo tempo a capacidade de auto-observação, Ou seja, A metacognição que nos permite tomar consciência dos processos mentais que estão em funcionamento, Teremos a oportunidade de tornar a nossa resposta mais flexível, Desconectada e não automática, Que, Na ausência desta intervenção consciente, Teria ocorrido. O mindfulness ajuda-nos, Portanto, A estarmos mais conscientes dos nossos comportamentos, Das nossas emoções e a não reagirmos imediatamente a um estímulo. Aquele momento entre uma inspiração e uma inspiração pode ser decisivo na nossa tomada de decisão. Tenta, Nos próximos minutos, Concentrar-se na tua respiração, Na inspiração, Na inspiração, Até a música terminar.