
Méditation - Dhammapada - Versets sur les paires d'opposés
Méditation guidée de 40 minutes inspirée par le premier chapitre du Dhammapada: Versets sur les paires d'opposées. La méditation se construits comme suit: _ Le bois de préparation _ Titre _ 3 bols _ 1 verset, précédé d'un bol, toutes les 3 minutes _ 3 bols de fin de méditation Bibliographie: _ "Le Dhammapada" traduction de Jeanne Schut d'après la traduction anglaise de Thannissaro Bhikkhu.
Script
Le Dhammapada,
Versé sur les pères d'opposés.
Tous les phénomènes qui se manifestent à nous naissent dans notre cœur et dans notre esprit.
Ils sont dirigés par le cœur et l'esprit,
Ils sont fabriqués par le cœur et l'esprit.
Si nous parlons ou agissons avec un cœur et un esprit souillés,
Alors la souffrance s'en suivra aussi inévitablement que la roue du chariot suit la trace des sabots du bœuf qui le tire.
Tous les phénomènes qui se manifestent à nous naissent dans notre cœur et dans notre esprit.
Ils sont dirigés par le cœur et l'esprit,
Ils sont fabriqués par le cœur et l'esprit.
Si nous parlons ou agissons avec un cœur et un esprit paisibles et lumineux,
Alors le bonheur s'en suivra aussi inévitablement que l'ombre qui jamais ne nous quitte.
On m'a insulté,
On m'a frappé,
On m'a battu,
On m'a volé.
Ceux qui entretiennent de telles pensées ne verront jamais la fin de l'hostilité.
On m'a insulté,
On m'a frappé,
On m'a battu,
On m'a volé.
Ceux qui n'entretiennent pas de telles pensées verront l'hostilité s'apaiser.
Jamais les rancœurs ne seront apaisées par l'hostilité.
Ce n'est qu'en s'abstenant de toute hostilité que les rancœurs seront apaisées.
C'est une loi de tous les temps.
Certains semblent oublier que nous devons mourir un jour.
Ceux qui en sont conscients abandonnent toute querelle.
Celui qui ne s'intéresse qu'à ce qui est beau et agréable au sens,
Qui ne sait pas se modérer en matière de nourriture,
Qui est amorphe et sans énergie,
Celui-là sera anéanti par Marat,
Aussi sûrement qu'un arbre chétif est emporté par le vent.
Celui qui est conscient des choses périssables,
Qui sait se modérer sur le plan sensoriel et en matière de nourriture,
Qui est confiant et plein d'énergie,
Celui-là ne sera pas anéanti par Marat,
Pas plus qu'une montagne rocheuse ne peut être emportée par le vent.
Celui qui porte la robe orange du moine tout en étant immoral,
Indigne de confiance et dépourvu de toute maîtrise de soi,
Celui-là ne mérite pas de porter la robe orange du moine.
Mais celui qui a abandonné toute immoralité,
Qui est digne de confiance,
Qui se maîtrise et suit les préceptes,
Celui-là mérite vraiment de porter la robe orange du moine.
Ceux qui considèrent le non-essentiel comme essentiel et l'essentiel comme non-essentiel se fourvoient dans des concepts erronés et n'atteignent pas l'essentiel.
Ceux qui reconnaissent l'essentiel comme essentiel et le non-essentiel comme non-essentiel demeurent dans une réflexion juste et atteignent l'essentiel.
De même que la pluie s'infiltre dans un toit de chôme mal attaché,
Les passions s'infiltrent dans un cœur et un esprit non entraînés.
De même que la pluie ne peut s'infiltrer dans un toit de chôme bien attaché,
Les passions ne peuvent s'infiltrer dans un cœur et un esprit bien entraînés.
Quand il prend conscience de la laideur de ses actes,
Celui qui a mal agi se désole et s'afflige dans ce monde comme dans l'autre monde.
Quand il prend conscience de la beauté de ses actes,
Celui qui a bien agi se réjouit et exulte dans ce monde comme dans l'autre monde.
Celui qui a mal agi souffre dans ce monde comme dans l'autre monde.
Il se tourmente en se disant « j'ai mal agi » et il se tourmente plus encore quand il part vers les mondes de désolation.
Celui qui a bien agi se réjouit dans ce monde comme dans l'autre monde.
Il se réjouit en se disant « j'ai bien agi » et il se réjouit plus encore quand il part vers les mondes de félicité.
L'homme inconscient L'homme inconscient,
Capable de réciter de nombreux textes sacrés mais incapable de les appliquer à sa vie,
N'aura aucune part aux bénédictions de la vie contemplative.
Exactement comme un berger qui se contente de veiller sur le troupeau d'un autre.
Celui qui connaît mal les textes sacrés mais suit le dhamma et le met en pratique,
Qui abandonne les passions,
L'aversion et les concepts erronés.
Le vigilant qui a libéré son esprit et ne s'attacha rien dans ce monde ni dans l'autre,
Celui-là a sa part de bénédiction dans la vie contemplative.
Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.
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