#117 – Como Encontrar a Plenitude Interior?

Apenas olhando, não é possível ver se algo é positivo ou negativo. Portanto, precisamos de avaliação racional das nossas situações. Para encontrar a plenitude interior, precisamos abrir a nossa mente para estudar os ensinamentos, questioná-los, e então desenvolvermos uma paz que não surge não de uma fé cega, mas na aplicação dos ensinamentos capazem de trazer resultados positivos em nossa vida.

Transcript

Como achar paz e plenitude interior.

Olá,

Tudo bem?

Aqui é o Leonardo Otta e esse é o podcast Iluminação Diária 117.

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Hoje eu vou trazer mais um texto sobre essa questão mais humana,

Da bondade,

Da compaixão,

Que vem antes do budismo.

E aí é um texto de sua Santidade Dalai Lama e ele diz assim,

A importância de investigar a realidade de uma situação.

Paz interior está relacionada à tranquilidade mental,

A experiência física não determina necessariamente nossa paz mental.

Se temos paz mental,

Então o nível físico não é tão importante.

Porém,

Será que nós desenvolvemos paz interior através de prés?

Não,

Realmente não.

Através de treinamento físico?

Não.

Apenas adquirindo conhecimento?

Não.

Tornando-nos insensíveis?

Não.

Mas quando nos deparamos com uma situação difícil,

Se,

Com base na plena consciência dos benefícios e malefícios de qualquer uma das ações possíveis e suas consequências,

Encararmos a situação e então nossa mente não é perturbada,

E isso é paz interior de verdade.

Ou seja,

Todas as questões físicas,

Você trabalhar elas não traz paz interior,

Mas se você não é perturbado internamente por qualquer situação exterior,

Isso é a paz interior,

Segundo Dalai Lama.

Compaixão e uma abordagem realista são,

Pois,

Extremamente importantes.

Quando consequências inesperadas surgem e com elas uma grande quantidade de medo,

Isso se deve a não termos sido realistas.

Nós não vimos realmente todas as consequências e,

Portanto,

Houve uma falta de consciência e entendimento.

Nosso medo veio de uma falta de investigação apropriada,

Por isso,

Precisamos olhar de todas as quatro direções,

Acima e abaixo,

Para termos uma imagem completa.

Existe sempre uma lacuna entre a realidade e as aparências,

Logo,

Temos que investigar de todas as direções.

Então quando a gente não tem consciência também das coisas como elas são,

A gente não olha por vários ângulos,

Isso vai trazer uma agitação,

A gente não vai estar vendo de forma clara.

Apenas olhando,

Não é possível ver se algo é positivo ou negativo.

Entretanto,

Somente quando nós,

Investigando completamente,

Compreendemos a verdade sobre alguma coisa,

Podemos avaliar se é positivo ou negativo.

Portanto,

Precisamos de avaliação racional das nossas situações.

Se começarmos a investigar com o desejo,

Quero esse resultado,

Aquele resultado,

Então a nossa investigação é parcial.

A tradição Nalanda da Índia diz que temos que ser sempre céticos em investigar objetivamente todos os assuntos,

Inclusive a religião.

E esse é um dos motivos por que o budismo me chama muito a atenção,

Os ensinamentos do Buda,

Porque não é uma coisa que você vai acreditar sem ver,

Você vai pegar aquilo que está sendo demonstrado,

Que está sendo ensinado,

Você vai aplicar na sua vida e a sua fé vai vir do resultado que você tem de aplicar aquele método na sua vida.

Então,

Por exemplo,

A meditação tem o benefício disso,

Disso e disso.

Você não vai acreditar nisso só porque alguém está falando,

Só porque está escrito num livro,

Só porque o Dalai Lama falou.

Você vai pegar a meditação,

Vai aplicar no seu dia a dia e caso você tenha algum resultado disso,

Se por consequência você ficar mais calmo,

Você aprender a lidar melhor com as coisas,

Com você mesmo,

Com as pessoas ao seu redor,

A sua fé e a sua confiança vai aumentar,

Porque você aplicou aquilo na sua vida,

Aquilo deu um resultado e você cada vez mais confia naquilo e pratica aquilo.

Então,

Isso é uma coisa que me chama muito a atenção,

Essa coisa do ser cético sobre os ensinamentos,

Você aplica eles na sua vida e aí sim você continua a praticá-los porque eles têm um benefício que você sentiu na sua experiência e não porque alguém está falando que é bom,

Porque está escrito em algum livro,

Enfim.

A importância de abrirmos nossas mentes aos outros.

Agora ele vai falar por que a gente sofre tanto,

Não tem paz e a gente é tão insatisfeito com as coisas.

Agora,

Quanto à falta de paz de espírito e insatisfação,

Elas surgem por termos uma motivação extremamente autocentrada,

Ou seja,

Por sermos egoístas,

É daí que vem a nossa insatisfação.

Um indivíduo tem o direito de superar o sofrimento e alcançar a felicidade,

Mas se pensarmos somente em nós,

A mente se torna muito negativa,

Então um pequeno problema parece enorme e ficamos desequilibrados.

Quando pensamos nos outros como sendo tão queridos quanto nós mesmos,

A mente se torna aberta e mais ampla.

Como resultado,

Até mesmo um problema sério não parece tão significante,

Portanto,

Dependendo do âmbito pelo qual olhamos as coisas,

Há uma grande diferença emocional.

Assim,

Existem dois elementos que são importantes para a paz de espírito.

O primeiro é a consciência da realidade.

Se abordarmos as coisas realisticamente,

Não haverá consequências inesperadas.

O segundo é a compaixão,

Que abre a nossa assim chamada porta interna.

Medo e suspeita nos isolam dos outros.

Então nós precisamos de duas coisas,

A gente precisa ter consciência de todas as possibilidades que envolvem uma ação que a gente vai tomar.

Então quando você for fazer uma coisa,

Você discernir,

Ter consciência,

Olha,

Se eu fizer isso,

Isso vai ser benéfico por isso,

Isso e isso.

Agora se eu fizer uma outra coisa,

Isso não vai ser benéfico,

Isso vai ser ruim para mim,

Para outra pessoa,

Isso não vai ser legal e eu estou plantando uma coisa que depois eu vou colher e aí não vai trazer benefício nem para mim nem para outras pessoas.

Então você tem consciência das possibilidades daquela sua ação e não é só a ação física,

É a ação de corpo,

É a ação de fala e a ação de mente do que você está pensando.

E a segunda parte é a compaixão,

Você ter essa consciência de compaixão que você está fazendo aquilo para diminuir o sofrimento dos seres,

Para beneficiar os seres,

Para ajudar eles a superarem as causas da infelicidade,

As causas do sofrimento.

Não nos preocuparmos com nossa aparência externa.

Outra coisa que nos faz perder a paz de espírito é a preocupação com nossa aparência externa.

Quando visitei Beijing pela primeira vez,

Por exemplo,

Eu não tinha experiência alguma,

Estava um pouco nervoso e ansioso.

É tão bonitinho ver suas entidades de Lailama falar que estava nervoso,

Ansioso,

Porque isso demonstra a humanidade dele,

Porque ele é um ser humano também.

Nos lugares que ele vai,

Ele é considerado um Buda,

Ele é um Buda vivo e ele é um Buda,

Um ser de compaixão ilimitada,

Mas é bonito quando ele fala das dificuldades dele porque a gente se identifica com ele e ele continua.

Mas então vi que algumas pessoas quando estão muito preocupadas com sua aparência,

Ficam com o rosto vermelho se alguma coisa dá errado.

Mas se elas estiverem abertas e não se importarem de alguma coisa der errado,

Então não há problema.

Por exemplo,

Em 1954,

Quando estava em Beijing,

O embaixador indiano veio me ver em meus aposentos.

Os chineses fizeram uma preparação enorme com flores,

Frutas e assim por diante e insistiram que tivéssemos um intérprete chinês.

Então a conversa foi do tibetano para o chinês para o inglês,

Apesar de alguns dos meus funcionários saberem inglês.

E aí pra quem fica,

Mas o Dalai Lama tem funcionário?

Porque pra quem não sabe,

Além do Dalai Lama ser o líder espiritual do Tibete,

Ele também nessa ocasião e até alguns anos atrás,

Ele era chefe de estado do Tibete,

Do país Tibete.

Então além das demandas que ele tinha espirituais,

Vamos supor assim,

Pra você entender,

Como se ele fosse um papa do Tibete,

Não é isso,

É só pra você ter uma referência.

Então ele é o líder espiritual do povo tibetano,

Ele é considerado.

E aí ele também,

Além disso,

Ele tinha uma função política,

Então ele era um chefe de estado,

Como se fosse um presidente,

Um primeiro-ministro.

E depois de uns anos,

De muitos anos,

De tantas pessoas,

Algumas reclamarem,

Poxa,

Mas isso aí tá errado,

Não sei o que,

Aí ele passou esse cargo de chefe de estado para uma outra pessoa,

Foi votado isso,

Ou foi indicado,

Eu não me recorto agora,

Então só pra você entender.

E ele continua,

Em um dado momento,

O arranjo de frutas tombou e os funcionários chineses que estavam todos duros e formais antes,

Ficaram de quatro e engatinharam pelo chão.

Se não tivessem preocupados antes com a aparência,

Não haveria problema,

No entanto,

Foi muito constrangedor para eles.

Uma vez,

Na cidade do México,

Em um encontro interreligioso,

Havia um padre japonês.

Ele tinha um rosário de contas na mão e o cordão arrebentou.

Ele continuou passando o dedo pelo rosário,

Embora as contas estivessem todas no chão.

Tinha vergonha de catá-las no chão.

Sentia-se desconfortável porque estava muito preocupado com a aparência.

Eu amo assim,

Sua Santidade,

Ele não tem coisa assim,

Ele não se preocupa com a aparência ou com o que ele tá dizendo,

Porque ele tá falando de coisas humanas,

Então é tão bonito assim,

Cada frase de Sua Santidade é um ensinamento completo,

Ele tá te dando um ensinamento,

Então a gente tem que aproveitar essas oportunidades,

Porque,

Por exemplo,

Ele poderia falar assim,

Poxa,

Será que eu vou falar de um padre japonês numa coisa,

Será que isso vai dar?

Não,

Eu tô falando de uma coisa humana,

De coração,

Pra ajudar as pessoas e por isso que ele faz,

Ele fala disso,

É muito bonito.

De qualquer forma,

Compaixão,

Altruísmo,

Veracidade e honestidade são muito importantes para trazer calma interior e não se preocupar com sua aparência externa.

Eu nunca digo que sou algo especial,

Mas pela minha própria experiência,

Não tenho qualquer sentimento de preocupação sobre como me portar em frente a milhares de pessoas.

Eu falo para milhares de pessoas em palestras como esta e para mim é como falar com algumas pessoas próximas.

Se ocorrer um erro,

Eu vou esquecer,

Sem problema,

Se outros cometerem erros também,

Eu apenas rio.

E isso é muito interessante,

Como eu já comentei,

Já fizeram crítica desse podcast falando que eu gaguejo às vezes,

Eu erro e eu já falei,

Eu erro mesmo,

Eu sou ser humano,

Eu vou gaguejar,

Eu vou falar palavras erradas e tá tudo bem,

Porque se eu me tolero,

Se eu me acolho com esses erros,

Isso significa que eu também vou permitir com que os outros também errem,

Com que os outros também cometam algum deslize quando tiver comigo,

Seja meu filho,

Seja minha companheira,

A gente errou,

Tá tudo certo,

Nós somos seres humanos,

Não tem robô nenhum aqui.

Eu vou falar errado,

Às vezes eu vou ler um parágrafo e vai sair uma coisa errada,

De vez em quando eu dou uma arrumada,

Mas no geral eu vou deixando,

Não tem problema,

Aqui não tem um robô,

Aqui é um ser humano.

Então vamos continuar.

Quanto às transformações internas,

Uma transformação interna está falando sobre um nível emocional.

Existe uma categoria de transformação interna que acontece naturalmente com a idade e outra que acontece devido a circunstâncias externas.

Esses tipos de transformações acontecem automaticamente,

Outras surgem através de um esforço e são principalmente essas que queremos que aconteçam.

Uma transformação interna de acordo com os nossos desejos,

Este é o significado principal.

Porém,

Aqui não estamos falando sobre nossa próxima vida,

Salvação ou paraíso,

Mas como manter esta vida calma e feliz apesar das dificuldades e problemas.

Para isso,

Os principais fatores com os quais temos que lidar incluem raiva,

Ódio,

Medo,

Inveja,

Desconfiança,

Solidão,

Estresse e assim por diante.

Todos eles relacionados com nossa atitude mental básica.

Eles surgem por sermos muito autocentrados.

Para nós,

Quando experimentamos essas coisas,

O eu é o mais importante e isso faz surgir a inveja.

Por nós termos em alta estima,

Então a menor irritação faz surgir raiva e a raiva faz surgir medo.

Não nos importamos com os outros,

Só nos importamos conosco e pensamos que os outros também só se preocupam consigo mesmos e que certamente não se preocupam conosco.

Por causa disso,

Nos sentimos solitários,

Pensamos,

Não posso contar com os outros e então nos tornamos desconfiados de quem está na nossa frente,

Ao nosso lado e principalmente quem está atrás da gente.

Basicamente,

Quando pensamos nisso,

A natureza humana é tal que todos apreciam a simpatia.

Se estendermos para a amizade,

A maioria das pessoas responderá positivamente.

Já quanto às emoções negativas que trazem ansiedade e assim por diante,

Precisamos de alguma contramedida para combatê-las,

Por exemplo,

Se estamos com muito calor,

Reduzimos a temperatura ou se queremos acabar com uma escuridão,

Não há outra maneira senão trazendo luz.

Isso é verdadeiro no nível físico,

A mudança pode surgir por aplicarmos uma força contraditória,

Isso é da natureza,

Porém isso é verdade não só em um nível físico,

Mas também em um nível mental,

Então precisamos combater nosso ponto de vista ou perspectiva com um que seja oposto.

Tomemos o exemplo de uma flor amarela,

Se eu disser é branca,

Por algum motivo e mais tarde considerá-la amarela,

São duas perspectivas contrárias,

Não se sustentam simultaneamente.

Assim que houver a percepção do amarelo,

A percepção do branco desaparece imediatamente.

Elas são diretamente opostas uma à outra,

Então uma maneira de provocar uma mudança interna é produzindo um estado mental oposto,

Por exemplo,

Se você está com raiva,

O oposto seria a paciência,

Então sempre trazer alguma coisa de oposição e eu gosto também dessa perspectiva,

Dessa forma como o Dalai Lama ensina,

Porque é de uma forma lógica,

Porque o que acontece,

Os monges estudam filosofia e lógica para poder debater e conversar,

A fala é uma forma de você ensinar,

Aprender,

Então se você não faz de uma forma lógica fica difícil,

Se você acha que quando isso acontece,

Não,

Não é acha,

Logicamente se você fizer isso,

Não acontece isso,

Você concorda,

A pessoa concorda,

Então tem como você explicar de uma forma lógica,

E aí dá para perceber,

Se você vê uma flor como amarela,

Logicamente ela não é branca,

Não tem como,

Porque uma coisa é oposta à outra,

Então ele ensina dessa forma,

Eu gosto bastante,

Porque se não imagina a gente for começar a conversar de uma forma,

Ah eu acho que quando a flor,

Não dá para conversar,

Não dá para debater,

Argumentar,

Outra causa de dificuldade pode ser a mera ignorância,

A contraposição a isso é o estudo,

Análise e investigação,

Isso porque a ignorância está baseada em não vermos a realidade,

Portanto a força de contraposição para a ignorância é a análise,

Similarmente a força de contraposição para o autoapreço é a preocupação com os outros,

E isso constitui o treinamento da mente,

Ou a limpeza de nossas atitudes.

Ética secular,

Quanto a como treinar nossas mentes,

E aqui ele vai entrar em uma parte prática,

Explicando de uma forma mais prática,

Ou limpar nossas atitudes,

A pergunta é,

Se isso tem de estar relacionado a religião ou espiritualidade,

E eu acho que basicamente não tem nada a ver com religião,

Quanto a espiritualidade,

Bem,

Há dois tipos,

Uma com religião e fé,

E a outra sem,

O tipo sem religião e fé,

Eu chamo de ética secular,

Secular não significa uma rejeição a religião,

Mas uma atitude igualitária frente a todas as religiões e respeito por todas elas,

Por exemplo,

A constituição indiana tem respeito por todas as religiões,

É uma constituição secular,

Portanto mesmo sendo os parces,

Ou a comunidade zoroastriana,

Muito pequena na índia,

Existem somente algumas centenas de milhares de membros,

Comparado a mais de um bilhão de pessoas na índia,

E eles têm uma posição igual na esfera militar e política,

Quando falamos sobre ética secular,

Isso também implica em ética para os não crentes,

Podemos estender nossa ética e respeito,

Mesmo para os animais,

Com base na ética secular,

E também,

Outra parte da espiritualidade secular ou ética,

É cuidarmos do meio ambiente,

Então,

De uma maneira secular,

Precisamos cultivar nossa mente,

Precisamos cultivar a ética secular,

Seis bilhões de pessoas no planeta precisam fazer isso,

Os sistemas religiosos podem ajudar a fazer com que esse cultivo universal da ética secular cresça,

Eles certamente não estão destinados a reduzi-la,

E então,

Quando falamos sobre ética secular,

Temos uma atitude não sectária,

Se qualquer pessoa religiosa,

Seguindo qualquer tipo de religião,

Trabalhar para aprofundar a ética secular,

Então ela certamente é uma praticante religiosa,

Caso contrário,

Mesmo que você frequente uma igreja,

Mesquita ou sinagoga,

E aí eu incluo templos,

Budista e qualquer que seja,

Duvido que ela realmente seja uma verdadeira praticante religiosa,

E aí se você quiser ver mais sobre ética,

Eu vou te convidar para ver o podcast sobre o que é a ética na perspectiva budista,

O que é a ética,

E é uma ótima oportunidade de a gente aprender mais,

Então se você não ouviu o 113,

Vou sugerir que você ouça,

Então fico muito feliz com essa oportunidade de poder compartilhar esses ensinamentos desses grandes,

Grandes mestres,

Se não fossem eles preservar vivos esses ensinamentos até hoje a gente não estaria aqui ouvindo,

A gente não teria o que seguir,

Então a gente deve sempre agradecer aos mestres,

Agradeço a oportunidade de dedicar esse tempo a esse trabalho,

Que ele te beneficie cada vez mais,

E convido você,

Se você chegou aqui pela primeira vez,

Que você ouça a partir da segunda temporada que eu tô chamando,

Que é do episódio 100 e em diante,

Onde tá mais,

Eu tô conseguindo fazer com mais cuidado os podcasts,

Porque eu tô com equipamentos novos,

A qualidade do podcast melhorou,

A forma como eu faço o podcast também está evoluindo,

Está melhorando para cada vez trazer mais benefícios para você,

Então gratidão,

Até o próximo podcast Iluminação Diária.