
Metta dans les 6 directions
Dans cette pratique on apprend à se reposer dans Metta, l'amour bienveillant, à habiter dedans. On commence par générer un sentiment de bienveillance puis on cesse toute action, basculant dans "être" plutôt que "faire", et on laisse Metta rayonner naturellement. C'est une façon de pratiquer qui est ancrée dans le corps et très ressourçante - elle devient ainsi facile et plaisante à incarner quand on se lève du coussin, faisant rayonner cet amour dans le monde.
Script
Prenons une posture qui va être confortable et en soutien pour cette session de méditation.
Et prenons un instant pour vous laisser arriver là où vous êtes,
Vous laisser sentir ce qui est vraiment présent dans votre expérience,
Les sensations de ce corps assis ici,
Du coussin,
Du support,
De la respiration qu'il traverse.
Et pour cette pratique,
Nous allons laisser l'esprit reposer dans cette pleine conscience du corps,
De la même manière que le corps repose,
Soutenu par le coussin et la chaise.
Et cette pleine conscience du corps peut nous accompagner au travers de la pratique pour fournir un ancrage,
Un enracinement,
Supportant la continuité de la méditation.
Avant de rentrer dans la pratique,
La méditation en elle-même,
Vous pouvez prendre un moment pour formuler pour vous-même,
Silencieusement,
Ce qui vous motive à méditer,
Quelle est votre intention,
Votre aspiration.
Nous vous assurons que la formulation que vous choisissez a une dimension altruiste,
Qu'il y a une partie d'intention,
Une partie d'aspiration,
Que votre pratique soit un bénéfice non pas seulement pour vous-même,
Mais aussi pour le bénéfice des autres.
Prenons un instant pour formuler,
Se connecter à votre aspiration,
Motivation.
C'est toujours conscient,
Consciente,
Ancré dans les sensations de ce corps et inspiré par la joie de cette motivation ou aspiration qui se mêle à la joie simple d'avoir un corps,
D'avoir des sensations,
Nous pouvons tourner notre esprit vers Metta,
L'amour bienveillant,
La bonne volonté d'être un bon ami,
Une bonne amie pour tous.
Pour évoquer Metta,
Vous pouvez utiliser tout outil que vous trouvez approprié,
Utile,
Quel que soit ce qui fonctionne pour vous.
Pour certains,
Ça peut être juste le mot « Metta » ou quelque chose de plus formulé,
Comme « Puissent tous les êtres être bien ».
Ça pourrait être une image,
Peut-être un chiot,
Un chaton,
Une fleur,
Sans importance,
Tout outil que vous trouvez utile,
Que vous utilisez maintenant pour évoquer Metta,
Cette attitude d'être un bon ami,
Une bonne amie pour tout le monde,
Évoquant Metta.
Alors que vous évoquez cette intention,
Je vais vous inviter à graduellement diminuer votre effort et activité,
En apprenant à vous reposer simplement dans cette condition de Metta,
Basculant de « faire Metta » vers « être Metta »,
Autorisant votre corps entier,
Votre esprit entier à être infusé par Metta,
Rempli par Metta,
Trompé,
En devenant comme une incarnation,
Le corps et l'esprit entier étant Metta.
En ayant lâché les outils que vous utilisiez précédemment pour évoquer Metta à présent,
Vous reposez en demeurant,
Vous relaxant dans Metta.
Et parfois,
Ça peut être assez intense,
Parfois ça peut être très doux et délicat,
Sans importance,
Du moment que c'est Metta,
Qu'il soit fort ou doux,
Vous pouvez vous reposer dedans,
Demeurer dedans,
Sans besoin de pousser pour le rendre plus fort,
Se relaxant dedans,
Étant Metta.
Et ayant appris à se relaxer vers « être Metta »,
Vous pouvez maintenant commencer à ouvrir,
À vous ouvrir à le rayonnement sans limite.
C'est également une façon de pratiquer qui est très relâchée,
Très naturelle.
C'est un petit peu comme si vous imaginez une lampe,
Une bougie,
Qui est entourée par des rideaux.
Tout ce que vous avez à faire,
C'est délicatement,
Doucement,
Retirer les rideaux,
Devant,
À droite,
Derrière,
À gauche,
Partout autour,
De manière à ce que la lumière puisse briller aussi loin qu'elle souhaite briller.
Vous n'avez pas besoin de chercher à intensifier cette lumière.
Le travail est simplement de doucement,
Délicatement,
Retirer le rideau.
Ainsi,
De cette manière délicate,
Vous pouvez maintenant retirer doucement le rideau,
Devant vous,
De manière à ce que « Metta »,
Aussi doux ou fort qu'il soit,
Puisse briller dans la direction en face de vous.
Sans vous préoccuper de la distance dans laquelle il brille,
Nous sommes seulement,
Prêtons seulement attention à ouvrir,
Laisser briller aussi loin que « Metta » souhaite briller,
Sans chercher à pousser,
À forcer,
Mais plus à ouvrir,
Et à prendre attention de ne pas exclure quiconque serait dans la direction devant vous,
À ne pas limiter cette attitude de « Metta ».
De la même manière incarnée,
Depuis la direction devant,
Vous pouvez procéder à ouvrir graduellement le côté droit,
Au travers de la partie droite du corps,
Juste ouvrant,
Et continuant,
Lentement et graduellement,
Derrière,
En continuant sur la gauche,
Les quatre directions sont ouvertes.
À présent,
« Metta » ouvert dans les quatre directions,
N'excluant rien ni personne rayonnant dans les quatre directions.
Et pour compléter,
Vous ouvrez également dans la direction au-dessus,
Et en-dessous,
« Metta » sans limite,
La libération du cœur,
Libération de l'esprit au travers de « Metta »,
L'amour bienveillant,
Comme le soleil au milieu du ciel,
Rayonnant dans toutes les directions.
Et si vous le souhaitez,
Vous pouvez utiliser la respiration en support,
Ainsi la respiration ne cherche pas à être l'objet principal d'attention,
Mais à être tenue dans la conscience périphérique,
Faisant partie de la conscience,
La pleine conscience générale du corps,
De manière à ce que « Metta »,
La dimension sans limite de « Metta »,
Puisse rester l'objet principal.
De notre attention.
Mais la respiration peut être connue dans la périphérie,
Remarquant si c'est une inspiration ou une expiration,
Mais sans la respiration naturelle,
Sans l'influencer de quelque manière que ce soit.
Son rythme naturel,
Maintenant une continuité au travers de légers changements d'attention.
Avec l'inspiration,
Vous pouvez donner un peu plus d'attention à cette condition de « Metta »,
Cette qualité du cœur de bienveillance.
A l'expiration,
Vous pouvez mettre un peu plus d'accent sur la dimension sans limite de l'esprit,
L'aspect spacieux de l'esprit,
Et juste des nuances,
Légères accentuations.
Quand on accentue « Metta »,
La dimension spacieuse est toujours là.
Quand on accentue la dimension spacieuse,
« Metta » est toujours là.
Juste une manière d'accentuer,
Pour nous aider à maintenir une continuité,
Respirant naturellement et se laissant maintenir la continuité de cette belle libération de l'esprit au travers de « Metta »,
De ce rayonnement sans limite de « Metta ».
Et même avec le support de la respiration,
Tôt ou tard,
L'esprit va vagabonder.
Chaque fois que nous le remarquons,
En souriant,
En souriant sans une trace de négativité,
De se juger ou blâmer,
En souriant,
Nous remarquons que l'esprit a vagabondé.
C'est la nature de l'esprit.
Et revenons à « Metta »,
À l'esprit spacieux.
Remarquons peut-être que l'esprit distrait est bien plus étroit que cette belle demeure,
Repos,
Dans « Metta » sans limite.
Mais si c'est une courte distraction,
Vous pouvez revenir directement à ce rayonnement sans limite.
Si c'est une distraction plus longue,
Vous pourriez décider de faire un pas en arrière,
Peut-être en revenant à activement évoquer « Metta »,
Puis être « Metta »,
Puis ouvrir dans chacune des directions,
Devant,
À droite,
Derrière,
À gauche,
Au-dessus,
En dessous,
Pour venir à nouveau à un « Metta » sans limite,
Étant avec « Metta »,
Nous laissant rayonner sans exclure,
Sans limite.
Et au son de la cloche,
Vous pouvez vous lever,
Ou bien poursuivre votre méditation,
Dans les deux cas,
Vous reposant demeurant dans « Metta » sans limite.
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