005 Padre Nuestro, en Manos de la Voluntad Divina

La voluntad de Dios es un misterio que debemos aprender a aceptar e integrar a nuestra existencia.
En este tiempo de pandemia volver a meditar las cosas esenciales de la fe es imperioso. Para encontrar lo profundo de aquello que nos transforma en creyentes y nos hace caminar en la vida con esperanza.

Transcript

Porque es el tiempo para dejar que la fe pueda iluminar nuestra vida.

Desde este instante presentamos la Hora de la Pasión con el Padre Fabián Castro.

Buenas y santas queridos hermanos,

Volvemos a encontrarnos en este espacio especial,

En esta cuarentena cuaresmal tan particular que estamos viviendo los ciudadanos de este mundo.

Nunca hubiéramos pensado que teníamos que hacer penitencias como quedarnos en casa en un tiempo como el de la cuaresma,

Cargado de prácticas para realizar viacrucis,

Oraciones,

Confesiones,

Participación de misa y sin embargo todo lo hacemos a través de los medios porque es bueno quedar en casa,

Es bueno rezar en casa,

Es lo conveniente para este tiempo que estamos viviendo.

Y queremos acompañarlos con la reflexión del catecismo de la iglesia católica en esto que es la Hora de la Pasión y en esa pasión para entender y comprender hacia dónde marcha el camino del Señor estamos reflexionando sobre la oración de Jesús,

El Padre Nuestro.

Esa oración que el Señor nos enseñó para que tuviéramos palabras en nuestros labios,

Intenciones en nuestro corazón a fin de encontrarnos como corresponde frente al Dios vivo.

Bien ubicados,

Muy bien ubicados,

De pie podemos decir así y con las palabras exactas.

Esta oración del Señor que resume todo lo que nosotros podemos desear y pedir desde Dios como bendiciones que tienen que ver con su vida en nosotros,

Que tiene que ver con nuestras necesidades humanas en el caminar de la vida.

Y estamos tratando de ver las tres primeras peticiones que se resumen en una sola bendición,

La bendición de la vida de Dios en el corazón.

Santificado sea tu nombre,

Pedimos la fe,

Crecer en fe como creyentes.

Venga a nosotros de tu reino,

Pedimos esperanza para caminar y hágase tu voluntad.

Pedimos la caridad,

El amor de Dios que descienda sobre nosotros.

Amar,

Pero esa caridad que significa no amar de a gotitas sino amar como Jesús amó,

Como el Padre nos amó en Jesús.

Hasta entregar la vida,

Hasta regalarse totalmente,

Sin guardarse nada.

Por eso cuando hablamos de caridad estamos usando una palabra grande e inmensa que no tiene como límite la mezquindad humana sino que el límite es el amor de Dios.

Aménselos unos a los otros así como yo los he amado.

Esa es la voluntad que viene de parte de Dios.

Y bueno hemos estado empezando a reflexionar sobre esto.

Hoy vamos a preguntarnos que de qué manera podemos discernir esa voluntad de Dios.

¿Cómo es la voluntad de Dios?

Una preguntita,

¿Dios escucha a los pecadores?

Bueno todo esto en el programa de hoy.

Pero antes de meternos de lleno en este tema de la voluntad de Dios,

En ese pedido de hacer tu voluntad,

De cumplirla en el cielo y en la tierra,

Vamos a volver nuevamente a el lugar donde Jesús enseña a orar.

Dijimos que lo hacía en dos evangelios distintos,

O mejor dicho,

Dos evangelios no presentaban la oración de Jesús,

El de Lucas y el de Mateo.

Reflexionamos un poquitito sobre el de Lucas en el contexto en el cual lo daba y cómo después terminaba Lucas esa explicación.

Y me gustaría detenerme en el evangelio de Mateo porque allí hay una serie de enseñanzas que tienen que ver con las actitudes que debemos tener para elevar esta oración que es la oración del Señor.

Y estas actitudes de Jesús las deja muy en claro y las considera muy importantes.

De hecho decíamos que la oración del Padre Nuestro está en el capítulo 6 de el evangelio de Mateo,

Un evangelio que en los capítulos 5,

6 y 7 pone el resumen de las enseñanzas de Jesús,

Lo que todo discípulo debe vivir en profundidad para ser excelente cristiano.

Es lo que se llama el sermón del monte.

Me acuerdo que cuando era seminarista mi director espiritual me decía que tenía que leer por lo menos tres veces al año el sermón del monte porque tenía que interiorizarlo para interiorizar el corazón mismo de lo que Jesús mandaba porque era práctico,

Era concreto,

Era profundo y abría la mirada del corazón a un horizonte de eternidad y no nos quedábamos en chiquiteces,

En pequeñeces,

Sino que nos invitaba a navegar en la profundidad del amor divino y de la vida divina en el mundo como creyentes y como cristianos.

Pues bien,

En el corazón del sermón del monte allí está esta oración que Jesús nos enseña.

Recordemos que está en el capítulo 6 los versículos 9 al 13,

Pero quisiera hoy quedarme con los cuatro versículos anteriores como para darle contexto,

El versículo 5 al 9 de Mateo,

Donde allí Jesús nos invita a tener determinadas actitudes,

Pero escuchemos lo que dice el evangelio cuando ustedes oren no hagan como los hipócritas,

A ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos,

Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa.

Tú en cambio cuando ores,

Retírate a tu habitación,

Cierra la puerta y ora a tu padre que está en lo secreto y tu padre que esté en lo secreto te recompensará.

Cuando oren no hablen mucho como hacen los paganos,

Ellos creen que por mucho hablar serán escuchados,

No hagan como ellos porque el padre que está en el cielo sabe bien que es lo que les hace falta antes de que se lo pidan.

Ustedes oren de esta manera,

Padre nuestro y sigue la oración del señor.

Podemos rescatar tres actitudes que nos ayudan a vivir la vida de oración en profundidad.

La primera de estas actitudes la podemos tomar de manera literal o de manera simbólica.

Retírate a tu habitación y cierra la puerta.

De manera literal es rezar de manera privada sin que nadie me vea en mi casa y qué bueno que en este tiempo podamos llegar a cumplirlo,

No?

Bueno si hay una familia con chicos chicos va a ser complicado pero que busquemos justamente ese momento de estar en la casa y en la soledad con un rato de oración justamente con el padre.

La manera literal que Jesús en cierta manera lo contraponía con una actitud que era la de mostrarse,

Rezar para que te vean,

Rezar delante de todos para que los demás vean,

Oh mira cómo reza ese tipo,

Se nota que cree,

Mira mira mira mira mira mira y entonces yo ahí orando tal vez no en la plaza pero sí a lo mejor en un lugar del templo en un momento que otros me ven y eso puede pasar porque a veces somos medios soberbios nosotros y entonces eso lleva justamente a que tengamos estas actitudes,

No?

Esas actitudes Dios nos las quiere.

Ojo,

También tenemos que rezar en público porque es una manera de manifestar nuestra fe.

Pasar delante de un templo y hacerme la señal de la cruz es un testimonio cristiano,

No es hipocresía.

Incluso es hasta en muchos lugares valentía y más si sos hombre doblemente valiente de manifestarte en público como creyente,

Como cristiano y nuestro Dios pide también de nuestra parte la valentía para orar.

Aquí lo que está diciendo es que en definitiva se juega por,

De la misma manera,

Lo que pasa dentro del corazón,

Lo que pasa dentro de la vida,

Lo que ocurre dentro de mí,

Que eso lo ve Dios y lo veo yo y no dice no te hagas ver,

Que tu oración no sea para eso.

Y ojo que también a veces esta es la excusa que algunos tienen para no ir a misa,

Eh?

Ah no,

Yo no voy a misa porque miren,

Van a misa es para que nos vean.

No,

No,

Yo no,

No,

No,

Para nada,

Para nada.

Yo sigo lo que dice el evangelio de Mateo y entro a mi pieza y rezo solo con el Padre.

No te creo.

En realidad es una excusa,

Es una excusa,

Es una excusa.

Y de la misma manera Dios ve el corazón de nuestras excusas.

Aquí,

Más allá de la literalidad,

Debemos encontrar la parte profunda,

La parte espiritual que Jesús pone allí.

Entrar en tu habitación y cerrar la puerta.

Y la habitación no solamente es la habitación material de mi pieza,

De mi casa,

Sino es sobre todo la habitación interior espiritual de lo que la Biblia dice el corazón,

Que no es el corazón que bombea sangre,

Sino lo profundo de la interioridad del ser humano.

Ahí,

En ese lugar,

Algunos le dicen también conciencia,

En ese lugar donde entro yo,

Entra Dios y nadie entra.

Ahí donde se juega la verdad de mi ser,

Porque no hay apariencias posibles.

Y la oración tiene que ocurrir ahí,

En ese lugar,

En medio de una multitud,

En un colectivo lleno de gente.

Yo puedo entrar en mi habitación y cerrar la puerta y encontrarme a solas con el Padre que está allí en lo secreto.

Y el Padre que está en lo secreto me escuchará.

Así que,

En primer lugar,

Esta invitación de parte de Jesús es una invitación no al palabrerío,

Como ya vamos a ver,

Sino a la intimidad.

Orar es encontrarme con alguien.

Orar es hablar con ese alguien como si fuera un amigo,

Cara a cara,

En la cotidianeidad.

Nosotros argentinos le diríamos compartir un mate con aquel que me escucha.

El mate,

Para nosotros,

Es en una reunión facilitador del diálogo.

Ayuda a hablar,

Hablar más.

En ese sentido digo compartir un mate.

Es encontrarse con ese Dios vivo.

Y,

Claro,

Hay que animarse a entrar en la soledad del corazón.

Es más fácil entrar en la soledad de la pieza,

Pero en la soledad del corazón se vienen abajo las caretas y todo queda al descubierto.

Lo que yo soy,

Lo ve el Dios vivo.

En los momentos en que el mundo cree perder todo lo que tenía como valioso,

Sale a la luz lo esencial,

Lo que de verdad importa.

Seguimos escuchando La Hora de la Pasión con el Padre Fabián Castro.

Así que la primera actitud la tenemos bien,

Bien clarita.

Entrar en lo secreto del corazón,

En la interioridad,

En lo profundo de mi ser.

Porque la oración es un espacio de verdad,

Un espacio de libertad,

Un espacio de sinceridad.

El trucho no puede orar.

No va a encontrar manera de orar.

Es así.

Nos gusta o no nos gusta.

Por eso Jesús invita a ese espacio interior,

A ese espacio de lo secreto,

De la habitación,

De la casa.

Dice cerrar con llave la habitación,

Que no entre nadie porque nadie va a entrar en ese espacio.

Lo segundo que dice es cuando oren no hablen mucho como hacen los paganos.

Ellos creen que por mucho hablar serán escuchados.

Y acá está interesante.

Esto también nos ayuda a entender por qué la oración de Jesús es tan breve.

Uno está acostumbrado a veces que se hacen oraciones que normalmente para situaciones especiales hay y son largas porque no sabemos cómo abreviar,

Cómo abreviar y entonces hay que oponer muchas cosas y a veces nos parece que una oración buena,

Fuerte,

Poderosa,

Es capaz de llegar a Dios cuando aparte de la fuerza espiritual con la que se hace es larga.

Digo muchas cosas como para aclarar bien todas las situaciones y entonces sumo a esta palabra,

La otra palabra y la otra palabra y en definitiva no es por larga mejor oración.

Incluso,

Incluso hay oraciones que ni siquiera necesitan palabras y los grados más altos de la oración que se llaman contemplación,

La palabra,

El sentido,

El sentimiento quedan a un lado y solamente es estar.

Estar de corazón a corazón con el Dios vivo.

Estarse amando.

Si leemos a los grandes místicos,

Santa Teresa de Jesús,

San Juan de la Cruz,

Cuando cuentan esas experiencias profundas de esos altos grados de oración y nos hablan de eso.

Se fue ligando,

Se fue atando todo aquello que nos distraía y hasta las palabras estorbaban.

Hasta las palabras estorbaban.

Solamente estar.

Miren,

Se lo cuento con un ejemplo muy humano,

Muy tonto tal vez hace unos años.

Era vicario parroquial en una parroquia de acá de la ciudad de Paraná que está en el parque.

Nuestro parque que está junto al río,

Parque Urquiza.

Hay como una barranca grande.

Una tardecita,

Una siesta,

Salía a caminar,

Iba por arriba de las barrancas.

No tenía ganas de bajar porque había que subir y cansaba.

Entonces iba caminando por arriba,

Por las calles y paseo que están en la parte superior.

Me cansé,

Me paré en un banco,

Me puse a mirar y entonces miré hacia abajo y vi dos parejas.

Una pareja de jóvenes casi adolescentes y se estaban besando apasionadamente.

Desde lejos se notaba ese cariño y esa efusión a través de los gestos que estaban realizando.

Estaban expresando su amor y necesitaban ser efusivos en esa expresión del amor.

Después miré hacia el costado,

10,

15,

20 metros.

En otro banco había una pareja de personas mayores,

Porque notaba por el pelo blanco que tenían y estaban sentados uno junto al otro,

Mirando hacia el río y simplemente tomados de la mano.

No hacían nada más que eso.

Ni se hablaban,

Ni se acariciaban,

Ni se besaban.

Simplemente estaban en silencio y tomados de la mano.

La oración es eso.

Ese es estar.

Los dos estaban expresando a su manera su amor.

Las dos parejas.

Una más inexperta necesitaba la efusión,

Las palabras,

El palabrerío y le parecía que los gestos tenían que ser importantes.

La otra que ya había madurado su amor sabía que las palabras justas y necesarias y que el resto era simplemente estar.

Estar el uno junto al otro.

Muy bien,

Es lo que nos dice Jesús.

No sean como los paganos.

Ellos hablan mucho porque piensan que Dios necesita muchas palabras.

No,

Dios no necesita muchas palabras.

Y lo tercero,

La primera,

La tercera actitud de esta presentación que hace Jesús en el evangelio de Mateo de esta oración,

Tiene que ver con una certeza muy grande y muy fuerte.

Versículo 8.

El 7 decía no hablen mucho como hacen los paganos.

El 8,

No hagan como ellos porque el Padre que está en el cielo sabe bien qué es lo que les hace falta antes que se lo pidan.

Y esto es buenísimo e interesante.

Es buenísimo porque no le vamos a ir a pasar a Dios el parte de las novedades del día o de nuestras necesidades como si Dios fuera un Dios ausente.

Un Dios que no nos conociera.

Un Dios que es un Dios alejado de toda la realidad.

Allá,

Como eran los dioses griegos.

Los dioses griegos vivían en una zona,

El Olimpo.

Hacían sus fiestas,

Hacían sus cosas,

Hacían su vida,

Sus guerras y todas esas cosas entre ellos,

Pero no tenían ningún tipo de relación con los seres humanos.

No sabían quién era quién ni actuaban.

Por ahí sí bajaban del Olimpo y se comunicaban con alguno,

Con fulano,

Con mangano,

Pero era rarísimo eso.

Los dioses vivían al margen,

Los dioses griegos vivían al margen de la humanidad.

Bueno,

Esa es una percepción de los griegos que no es revelación.

Nosotros tenemos la revelación de un Dios que nos ama,

Que nos conoce y que nos conoce personalmente y nos llama a la vida y nos llama por nuestro nombre y no se desentiende de nosotros y que está junto con nosotros.

Hay una palabra a mí me encanta muchísimo que es la palabra providencia y la providencia significa que hay un padre que conoce de mis necesidades antes que yo se las diga y que arma el mundo para atender a mis necesidades.

Es mi experiencia por lo menos a lo largo de la vida de mi relación con Dios y es lo que acá Jesús dice tu padre sabe bien que está en el cielo,

Sabe bien que es lo que les hace falta antes de que se lo pidan.

Así que nosotros nos acercamos con esa confianza y por eso necesitamos hablar mucho,

Sí expresarnos,

Pero no necesitamos hablar mucho y esto se vendría la pregunta ¿y por qué orar si él ya sabe?

¿y si él ya sabe por qué tengo que yo decirle lo que él ya sabe?

¿no?

Una pregunta interesante y en realidad orar me hace bien a mí porque yo entro en contacto con Dios y yo le estoy presentando a Dios mis cosas y en definitiva es una acción que me hace crecer a mí.

A Dios no le agrega nada,

A mí me agrega amor,

Me agrega devoción,

Me agrega vida en el espíritu,

Me hace crecer en la intimidad con Dios,

Me ayuda a objetivar todas mis cosas frente al creador de todo.

La oración no le hace bien a Dios,

Me hace bien a mí rezar y entrar en comunión con el Dios vivo,

Por eso no necesito hablar mucho y por eso Jesús resumió en estas pocas palabras todo lo que podemos decir y lo que podemos desear y lo que Dios también nos va a dar,

Nos va a entregar.

Porque queremos estar como María al pie de la cruz estamos escuchando la hora de la pasión junto al padre Fabián Castro.

Tenemos entonces estas tres actitudes que San Mateo no se recuerda en su evangelio,

En el sermón del monte,

Entrar en la habitación,

No hablar mucho y hacerlo con confianza porque hay alguien que nos conoce en profundidad,

Que nos conoce en profundidad.

Muy bien,

Retomamos entonces con este contexto lo que es esta tercera petición referida a la primera de las bendiciones.

Uy,

Todos estos números raros que estamos diciendo,

¿no?

Bueno,

La primera petición era la fe,

La segunda la esperanza y la tercera en hágase tu voluntad la caridad.

Y esta bendición es la vida divina,

La vida de Dios justamente en nuestro corazón y en nuestra vida.

Y recordamos que esa caridad es una caridad operante de parte de Dios que tiene que ver con la entrega del hijo en la cruz,

Que tiene que ver con ese gran gesto de amor,

Caridad es amor,

Que no se guarda nada,

Que sufre en lugar del otro,

Que asume las culpas del otro,

Que purifica con su entrega,

Con su obediencia,

Con su muerte y muerte en cruz.

Es el gran gesto de caridad que Jesús tiene y Jesús nos da el ejemplo de cumplir la voluntad del Padre y con la conciencia grande que cumpliendo esa voluntad del Padre nos salva a nosotros de nuestros pecados.

Hemos sido salvados,

Redimidos,

Rescatados,

Liberados por el amor de Dios puesto en la pasión.

Por eso cuando hablamos de la hora de la pasión tiene que ver esto y cuando terminemos con el Padre nuestro vamos a meternos más de lleno en ese significado profundo de lo que ocurrió allí en el Gólgota y como eso transforma toda nuestra vida,

Toda nuestra existencia,

Como eso divide el mundo en dos,

El antiguo mundo,

La antigua creación y la nueva creación que comienza a partir de la sangre derramada del costado abierto de nuestro Señor Jesucristo.

Esa es la voluntad del Padre rescatarnos,

Esa es la voluntad del Padre y la voluntad del Padre en Jesús se expresa en un mandamiento y el mandamiento es amense los unos a los otros así como yo los he amado Juan 13 34.

La voluntad del Padre en Cristo es la voluntad del Padre y la voluntad del Padre en Jesús es la voluntad del Padre en Jesús.

La voluntad del Padre en Jesús es la voluntad del Padre y la voluntad del Padre en Jesús es la voluntad del Padre en Jesús y la voluntad del Padre en Jesús es la voluntad del Padre en Jesús y la voluntad del Padre en Jesús Esa voluntad que tiene que ver con mi vida,

Que tiene que ver con mi existencia,

Que tiene que ver con mi transitar en este mundo,

No como un zombi que no entiende nada y que es un muerto viviente sino como un ser vivo y que como ser vivo renovado por el Señor trata de vivir justamente en plenitud y qué es lo que Dios quiere,

Por dónde va lo que Dios está queriendo para mí.

La oración ayuda a discernir,

Discernir significa separar separar las cosas,

Ver esto acá,

Esto allá,

Esto allá,

Ordenar pero también ayuda a distinguir entre lo bueno y lo malo,

El discernimiento nos ayuda,

El discernimiento que tiene que ver con el propio corazón,

No con la vida ajena,

Porque discernimiento de vida ajena nos encanta hacer,

A veces es bueno,

A veces es malo,

No,

Acá tiene que ver con el propio corazón,

Con la propia vida,

Retira a tu habitación y cierra la puerta,

Bueno entra,

Entra en tu corazón,

Entra en la puerta,

Cerra la puerta y ahí a sola con Dios hace el discernimiento de tu vida,

Por eso nos cuesta rezar,

Porque entramos a discernir justamente por dónde va la voluntad del Dios vivo.

La carta a los romanos,

El capítulo 12 que es un capítulo también muy lindo,

De cuestiones muy muy claves como para actuar como verdadera creyente,

Es muy práctico,

Yo les recomiendo que lo lean también de manera frecuente,

Capítulo 12,

Pero nos quedamos con un solo versículo,

El versículo 2,

En el cual Pablo recomienda a los romanos una norma clara como para comportarse y para hacer las cosas que corresponden y entonces dice Pablo no tomen como modelo a este mundo,

Por el contrario transformense interiormente renovando su mentalidad a fin de que sepan discernir,

Que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios,

Lo que es bueno,

Lo que le agrada,

Lo perfecto.

Interesante,

Acá hay una expresión que a Francisco le gusta usar muchísimo,

La mundanidad,

Que no es nuevo dentro de la vida de la iglesia,

Es que la descubrió Francisco,

Es parte de la tradición católica,

Aquí está justamente en Pablo,

Transformense interiormente renovando la mentalidad,

No tomen como modelo a este mundo,

Aquí la palabra mundo no tiene que ver con lo creado sino con determinados criterios que muchas veces nacen de nuestras maldades,

De las mías también,

No de la del vecino,

De la mía también,

Se suma a la del vecino y entre la del vecino y la mía y el que está más allá hacemos un conjunto de maldades,

A ese conjunto de maldades le dice mundo que va creciendo,

Va creciendo,

Va creciendo,

Va creciendo y entonces frente a eso yo vivo en esa atmósfera de maldad que hace que muchas veces determinadas cosas me parezca que son buenas,

Normales,

Naturales,

Porque la vivimos entre todo.

Ah no,

No,

Yo no quiero que haya políticos corruptos porque la corrupción es mala,

¿veo?

Y entonces agarramos señalamos con el dedo a fulano me engano sultano y el de partido este va a decir que el de aquel partido lo hizo y el de aquel partido decir que el del partido de este lo hizo y entre todos tenemos nuestros desgraciados corruptos y otros dicen todos los políticos son corruptos,

Menos mal que no soy político y en realidad cuando hay políticos corruptos hay una sociedad corrupta que lo permite y hay corrupciones pequeñas que crean grandes corrupciones,

Ah no pero yo no tengo corrupciones y pedís el ticket en la compra para que esa persona pague el IVA cuando el semáforo está en amarillo ¿qué haces?

¿frenas?

Cuando tenés que cruzar la calle siendo peatón ¿cruzas por las esquinas o cruzas a mitad de calle arriesgándote y arriesgando al que viene en un auto que puede chocarte?

Son pequeñas corrupciones que las vemos como normales que la vemos como naturales y podemos hablar de muchas cosas con respecto a esto que no es el tema de hoy simplemente acá Jesús dice no tomen como modelo perdón Pablo dice no tomen como modelo este mundo por el contrario transformense interiormente renovando su mentalidad a fin de discernir cuál es la voluntad de Dios y cuál es la voluntad de Dios lo bueno lo que le agrada lo perfecto necesitamos justamente de la oración para poder discernir para entrar en comunión con él por eso es complicado entrar en el corazón en la habitación interior porque ahí se nos caen todas las caretas y entonces yo soy yo uno ve la vida de los santos y cuando ve la vida de los santos ve que se acusan de pecadilios pequeñitos y uno dice este exagera no exagera para nada simplemente su vida de comunión con Dios es tan profunda que descubre el misterio de maldad que hay en su corazón y en su vida y le duele tener esas cosas que pueden ser pecados graves que a lo mejor mortales que ya no lo tienen pueden ser pecados veniales o pueden ser simple imperfecciones la oración nos ayuda a discernir lo que somos frente a la voluntad a la voluntad divina por algo muy importante porque haciendo su voluntad tenemos un premio cuál es el tiempo para iluminar la vida de los otros con el candelabro del amor por eso estamos en la hora de la pasión con el padre Fabián Castro discernir la voluntad de Dios es muy importante para nuestra vida no solamente porque hoy nos da armonía interior nos ayuda a vivir bien sino también porque esa voluntad está cargada de una promesa y nos invita a nosotros a vivir de determinada manera por consecuencias que puede llegar a tener que va a tener en nuestra vida total qué bueno dejarnos enseñar de vuelta por el evangelio de Mateo el capítulo 7 cuando Jesús habla habla de los frutos en el versículo 20 de este capítulo dice por sus frutos entonces ustedes los reconocerán y el 21 es la clave para entender y comprender por qué tenemos que orar para pedir discernimiento para que nuestra mentalidad no esté de acuerdo a la mentalidad del mundo sino que sea de acuerdo a la mentalidad de Dios y para que nuestra vida no sea vida de chanta sino vida de hijo de Dios porque lo que Jesús dice es bien concreto bien real bien concreto y bien real y asusta cuando lo tomamos en serio en el caminar nos asusta un poquitito a ver qué dice Jesús versículo 21 del capítulo 7 no son los que me dicen señor señor los que entrarán en el reino de los cielos sino los que cumplen la voluntad de mi padre que está en el cielo y entonces el versículo 22 y 23 mucho me dirán en aquel momento señor señor acaso no profetizamos en tu nombre no hablamos de aquí lo que yo hago no expulsamos demonios e hicimos muchos milagros en tu nombre entonces yo le manifestaré jamás los conocí apártense de mí ustedes los que hacen el mal no son los que me dicen señor señor los que entrarán en el reino de los cielos sino los que cumplen la voluntad de mi padre que está en el cielo nos llama a una coherencia de vida entre lo que somos lo que rezamos lo que practicamos uno ve sobre todo en algunos políticos en el tema de la vida en el tema del aborto y del niño por nacer de ese tema estoy hablando concreto y entonces uno ve que determinado funcionario se presenta y determinado periodista dice es católico pero está a favor del aborto y si católico de nombre como las católicas por el derecho a recibir que es solamente un sellito de goma pero de católica no tienen nada no todos los que dicen señor señor no todos los que se identifican con determinada bandera de cristianismo y de catolicidad de palabra entrarán en el reino por eso es tan importante la oración para discernir discernir si lo que yo estoy haciendo es pensamiento del mundo o pensamiento de dios si lo que yo estoy haciendo es mi voluntad humana o la voluntad divina se juega ni más ni menos que mi entrada o no al cielo venga a tu reino le pedimos anteriormente hágase tu voluntad en mí en nosotros tu voluntad que se cumpla haciendo su voluntad se entra juntamente al cielo y tenemos una una expresión que es complicada la que vamos a decir ahora porque a veces nosotros tenemos la idea de un dios misericordioso que escucha a todos y es cierto dios está atento lo dijimos no nos conoce conoce antes que yo le pida las cosas pero también la sagrada escritura nos advierte tenemos que tener por lo menos una intención de querer hacer la voluntad de dios aunque a veces nuestras obras estén en contradicción con el dios vivo que por lo menos esté esa actitud para qué vámonos al evangelio de juan capítulo 9 versículo 31 antes le cuento esta es la curación de un ciego de nacimiento que lo cura jesús que después los sacerdotes lo llaman y lo interrogan y entonces esto que está está en esa palabra el hombre respondió esto lo asombroso que ustedes está hablando los sacerdotes del antiguo testamento no sepan de dónde es jesús a pesar de que me ha abierto los ojos y el versículo 31 versículo 31 que es la experiencia del pueblo de israel sabemos que dios no escucha a los pecadores pero sí al que honra y cumple su voluntad entonces uno se pregunta que es como dios no escucha a los pecadores y esto no es nuevo dentro del pueblo de israel libro de los proverbios capítulo 15 versículo 29 el señor está lejos de los malvados pero escucha la plegaria de los justos proverbios 28 9 si uno aparta su oído para no oír la ley hasta su plegaria es una abominación y saías 115 una queja es de parte de dios está cuando extiende en sus manos yo cierro los ojos por más que multipliquen las plegarias yo no escucho las manos de ustedes están llenas de sangre profeta miqueas capítulo 3 versículo 4 entonces clamarán al señor pero él no les responderá él les ocultará su rostro en ese tiempo por las malas acciones que han cometido sabemos que dios no escucha a los pecadores pero sí al que lo honra y cumple su voluntad es decir aquí estaba hablando de ese volver si nos ubicamos en la parábola del hijo pródigo ese hijo que está volviendo es escuchado ese hijo que está allá lejano no tiene intención y no es escuchar el padre lo ve de lejos pero respeta también la libertad del ser humano escucha a todos el señor pero su plegaria no llega y no llega porque no hay intención de entrar en la voluntad de dios son palabras vacías son palabras vanas son palabras que se dicen para utilizar el ejemplo de mateo en la plaza no en lo profundo y en lo secreto del corazón en la plaza con la careta con la máscara no a cara descubierta por supuesto yo pecador a cara descubierta le pido al señor y el señor me escucha cuando estoy a cara descubierta reconociendo los pecados y nosotros en la misa es bien clarito que hacemos en la misa antes de comenzar con la liturgia de la palabra nos reunimos el sacerdote saluda y después de saludar al sacerdote dice reconozcamos que somos pecadores yo confieso ante dios todopoderoso y ante ustedes hermanos que he pecado mucho de pensamiento palabra obra y omisión por mi culpa por mi culpa por mi gran culpa nos reconocemos pecadores porque justamente sabemos de nuestras miserias y sabemos que dios no escuchas a los de corazón endurecido sino a los que buscan cumplir su voluntad hágase tu voluntad hágase tu voluntad ni más ni menos lo que ha constatado justamente este curado este ciego que ha sido curado por el señor y que justamente tiene esa experiencia experiencia y lo contrario es lo de san juan en la primera carta de san juan el capítulo 5 el versículo 14 tenemos plena confianza de que dios nos escucha si le pedimos algo conforme a su voluntad plena confianza que cuando lo que le estamos pidiendo está de acuerdo a su voluntad él me está escuchando en lo concreto es decir cuando yo le rezo señor mandarle un rayo a mi vecina porque es una desgraciada yo no me escucha señor bendice a mi vecina a pesar de que desgraciada bendecida él me está escuchando porque estoy amando y bendiciendo y eso es la voluntad del dios vivo hacer la voluntad de dios y esta voluntad de dios se manifiesta lo decimos muy rapidito porque no tenemos demasiado tiempo se manifiesta según tomás de aquino en cinco signos bien concretos que a veces nos descoloca un poquitito ver esta reflexión daría para un tema más largo pero para que dimensionemos cómo la voluntad de dios sale justamente a nuestro encuentro en primer lugar el primer signo es lo que él hace y que hace dios el bien en segundo lugar lo que dios permite y que permite dios el mal dios no hace el mal el mal nace de la libertad torcida de seres personales como los humanos o los ángeles que eligen hacer el mal permite el mal está en su voluntad sí porque lo permite permite nuestra libertad no lo quiere lo permite en segundo en tercer lugar lo que él ordena que es el bien necesario que nosotros tenemos que tener ama a tu prójimo todo lo que dice el sermón del monte justamente para crecer en el encuentro con el otro lo que ordena el bien necesario lo que él prohíbe prohíbe y eso es bueno y que prohíbe el mal dios prohíbe el mal estamos en un mundo en el cual toleramos todo y está bien todo y bueno somos tolerantes en determinadas cuestiones por el pluralismo porque no queremos imponer a nadie pero frente a nuestra conciencia frente a dios sabemos que dios prohíbe lo malo y que no está bueno hacer lo malo y en quinto lugar lo que aconseja y lo que aconseja es la sobre abundancia de bien te ordena determinadas cosas pero te aconseja ir más allá sean perfectos como el padre celestial es perfecto es justamente lo que no se dice jesús y eso es sobre abundancia de bien perfectos en todo y para eso hay que crecer y es el deseo grande es el deseo grande de pasar de lo que ordena a lo que aconseja bueno con todo esto en cierta manera estamos cerrando un poquitito esta primera bendición esta primera bendición que es de la vida divina hágase tu voluntad el papa francisco decía de manera muy linda hay que rezar para tener ganas de cumplir la voluntad de dios para conocer la voluntad de dios y una vez conocida para seguir adelante con la voluntad de dios perfecto no entrar en la voluntad de dios y eso nos hace crecer en el amor en la caridad que es la tercera fuerza que viene desde lo alto la primera santificado sea tu nombre somos creyentes vida de fe venga tu reino esperamos el reino la esperanza hágase tu voluntad nos comportamos de acuerdo a la voluntad de dios es decir amamos como él nos ha amado crecer en caridad por eso es toda una bendición de aquello que no es raro en nosotros porque lo recibimos en el bautismo en ese momento la vida de dios las virtudes teologales como le dicen los teólogos la fe la esperanza y la caridad están sembradas en nosotros y es nuestra vida la que nos va ayudando a hacerlas crecer y es la oración de jesús que justamente pide para nosotros un aumento de vida divina en esto bien concreto fe esperanza y caridad para que seamos en verdad más humanos plenamente humanos para que crezcamos como cristianos quien les habla el padre fabián castro gracias a la edición del padre hernán arismendi hizo esto que dimos en llamar la hora de la pasión la hora de la pasión llegó a su fin 60 minutos iluminando lo que nos toca vivir con el prisma de la esperanza hasta nuestro próximo encuentro que será a la misma hora y en radio corazón