Dag 3 v 15 dagen mediteren | Concentratie en Vipassana

Live opname dag 3 van 30 dagen samen mediteren. Deze dag een geleide concentratiemeditatie welke overgaat in een vorm van Vipassana meditatie. Tijdens deze 30 dagen samen mediteren wisselen af met stilte meditaties en geleide mediaties, behalve op zaterdag dan geef ik een geleide meditatie gericht op 1 van de 4 hartkwaliteiten (de Brahma Vihara).

Transcript

Goedemorgen iedereen.

Welkom hier,

Fijn dat jullie er allemaal weer zijn.

Derde dag van de 30 en zoals gisteren aangegeven in de e-mail ga ik toch graag mee in de behoefte om wat vaker een geleide meditatie te geven.

Vandaag wil ik dan nog weer een geleide meditatie geven,

Misschien wel minder woorden dan andere dagen.

En morgen dan weer een stilte meditatie,

Een beetje zo afwisselen.

En misschien op een gegeven moment toch steeds minder begeleid,

Dat we op een gegeven moment echt samen,

Dus zoals ik gisteren aangaf,

Als het ware,

Meer de stilte ingaan.

Ik kan me voorstellen,

Ik vind het zelf ook eigenlijk wel fijn om in stilte te mediteren,

Dat er nog wel meer mensen zijn die dat prettig vinden.

Dat heb ik ook op de mail gekregen.

Maar dan kun je misschien het geluid uitzetten en ik ga proberen om een voor half zeven de meditatie te beëindigen,

Dus dan zou je het geluid ook weer aan kunnen zetten.

Zou je voor jezelf misschien een timertje kunnen zetten.

Oké,

Dan gaan we beginnen met de meditatie.

Neem weer de tijd om in goede houding te komen,

Goed rechtop.

De kruin wijst naar het plafond.

Voor de meeste mensen geldt dat je kin iets verder naar het bosgebied moet wijzen,

Waardoor je nek ook weer meer in het verlengde van je wervelkolom komt.

Neem zo de tijd om je houding te optimaliseren.

Soms is zoals wij zitten,

Standaard gaan zitten,

Nog niet het meest optimaal.

Kijk eens of je misschien nog iets verder voorover of achterover moet hellen,

Om zo meer steviger te zitten,

Meer in balans.

Zo kun je ook nagaan of er nog spanningen zijn in je lichaam die je verder los kunt laten.

Een gebied van de benen,

Buikgebied,

Bosgebied,

Achterzijde van je romp.

Misschien kun je je schouders verder ontspannen.

Ga na of je kaken van slot zijn.

Of je tong niet tegen het gehemelde aangeplakt is,

Maar ontspannen in de mond ligt.

Misschien kun je het gebied rondom de ogen nog zachter maken.

Het gebied rondom de ogen zeggen ze ook wel van,

En dat is ook wel mijn ervaring,

Dat het ook wel in verbinding staat met de mind.

Als je het daar zachter maakt,

Dat de mind vaak ook rustiger wordt.

Het voorhoofd,

Onderzoek zo of er nog spanningen zitten in het lichaam die je nog verder los kunt laten.

Misschien kun je op iedere uitademing het lichaam nog wat zachter maken.

Als er dan nog spanningen in het lichaam zitten die niet zomaar tot ontspanning komen,

Dan is dat oké,

Dan laat je die gewoon zitten.

Vervolg van de meditatie gaan we deze niet bewust verder ontspannen.

Je hebt de intentie om tijdens de hele meditatie niet reactief te zijn.

Meditatie is ook onder meer opgericht om te oefenen om minder reactief te zijn.

Zijn met dat wat er is,

Zijn met wat zich aandient,

Zonder dat het anders moet zijn.

Stel ik voor dat we beginnen met concentratie meditatie,

Waarbij we onze aandacht richten op het reizen en dalen van de buik.

We merken op een inademing hoe de buik uitzet en hoe de buik op een uitademing weer indaalt.

We zijn dus met onze aandacht bij het reizen en dalen van de buikwand.

We merken met name op de sensaties die je daarbij in het lichaam kunt waarnemen rond om dat buikgebied.

Doe dat met vriendelijke milde aandacht.

Je hebt de intentie om echt zoveel mogelijk daarbij te blijven.

Maar het is dat toch zoeken naar de middenweg tussen niet te hard inspannen en toch ook wel enige toewijding om bij die intentie te blijven.

We nemen ons voor om daarbij te blijven.

Maar het is natuurlijk wel heel normaal,

Heel natuurlijk,

Dat we ook afgeleid raken.

Maar dan vraagt dus enige toewijding om datgeen wat ons afleidt los te laten en weer met ons aandacht naar het reizen en dalen van de buik te gaan.

Hetgeen waarvan we de intentie hadden,

De intentie hebben,

Om bij te blijven.

Dan kun je zo een enige tijd voor jezelf vriendelijk dat mildheid beoefenen.

Als je nog bij het reizen en dalen van de buik bent,

Dan houd je je aandacht daarop gericht.

Mocht je afgeleid zijn,

Dan merk je dat op,

Je kunt je eventueel ook benoemen,

Als gedachten of geluiden,

Sensaties,

Gevoelens.

En dan kom je weer terug naar hetgeen waarvan je de intentie had om bij te zijn,

Het reizen en dalen van de buik.

En zo is het goed mogelijk dat,

Terwijl met onze aandacht bij het reizen en dalen van de buik is,

Dat er van alles voorbij komt,

Gedachten,

Gevoelens,

Geluiden.

En laat die gewoon komen en gaan,

Terwijl je ondertussen ook met je aandacht bij het reizen en dalen van de buik blijft.

En schenk het verder geen aandacht aan.

En telkens als je afgeleid raakt,

Kun je het even benoemen,

Dan keer je toch weer vrij resolut weer terug naar het reizen en dalen van de buik.

Je kunt voor jezelf eens nagaan of de aandacht ook vriendelijk is,

Zacht.

Milde aandacht,

Zoeken naar de juiste inspanning.

De juiste inspanning is vaak juist moeiteloos.

Het klinkt paradoxaal,

Maar het gaat meer om de intentie,

Om je aandacht gericht te houden.

En mild,

Liefdevol,

Vriendelijke aandacht bij het meditatieobject.

Ja,

Nu,

De intentie hebben we gehad om de concentratie meer te ontwikkelen.

En nog een keer uit om over te gaan naar een vorm van Vipassana meditatie met een anker.

We gaan gebruiken nog steeds het reizen en dalen als ons basisobject,

Ons anker.

Maar we telkens weer naar terugkeren en in eerste instantie hebben we ook de intentie om daarbij te zijn.

Maar als iets meer ons aandacht vraagt,

Dan wordt dat ons nieuwe meditatieobject,

Blijven we daarbij met onze aandacht.

Het kunnen geluiden zijn,

Gedachten,

Gevoelens.

Dus we hebben de intentie om bij het reizen en dalen te zijn.

Ja,

En het dient ook van alles zich aan,

Zoals we dat doen,

Geluiden,

Je hoort mijn stem.

Maar ja,

Dat vraagt misschien niet dermate de aandacht,

Dat het dan ook direct je nieuwe meditatieobject moet worden.

Dat kunnen we ook al kleine bezoekers noemen.

Het gaat meer om,

Ja,

Die dingen die dermate je aandacht vragen,

Dat het meer je aandacht vraagt dan het reizen en dalen van de buik.

En dan blijf je daarbij,

Met je aandacht,

Laat je aandacht daarbij rusten,

Zonder je met datgene te identificeren,

Zonder je ermee te vereenzelvigen.

Dus als het gevoelens zijn,

Dan kun je het soort gevoel benoemen,

Je aandacht daarbij laten rusten,

Zonder dat je dat gevoel bent.

Het is een verschijnsel die zich aanniemt in het bewustzijn.

En die komen en gaan,

Je bent dat niet,

Dus hoef je niet mee te identificeren.

Dus in eerste instantie richt ons aandacht op ons anker,

Het reizen en dalen van de buik.

En als we afgeleid raken,

Dan kunnen we onze aandacht richten op datgene wat ons afleidt,

En dat wordt ons nieuwe meditatieobject.

En net zolang totdat het naar de achtergrond verdwijnt,

Dan keren we weer terug met onze aandacht naar ons anker,

Het reizen en dalen van de buik.

Ja,

Probeer opmerkzaam te zijn op wat zich aandient,

Zonder in een verhaal te gaan.

En vooral ook zonder iets te willen wegduwen,

Omdat het anders moet zijn.

En ook zonder ergens aan vast te willen houden.

Zoals ik aan het begin aangaf,

Is de meditatie ook een oefening in niet reactief zijn.

Vaak willen we vasthouden aan dat wat prettig is,

En wegduwen wat niet prettig is.

Bij de meditatie oefenen we om erbij te blijven,

Om erbij te zijn,

Zonder oordeel.

Liefdevol toelaten,

Toelaten van wat er is.

Oefening ook wel in overgaven.

Wat vaak ook echt een uitdaging is,

Is dus niet vast willen houden van gedachten.

We willen graag gedachten uitwerken,

Het verhaal afmaken.

En voor het weet zit er weer een volgend verhaal.

Dus dat denken,

Die gedachten,

Dat is ook een mooie oefening om de gedachten niet te willen uitwerken,

Om de gedachten niet te willen vasthouden.

Maar ook weer om ze niet weg te willen duwen,

Dat ze er niet mogen zijn.

We proberen enkel opmerkzaam te zijn,

Liefdevol opmerkzaam.

Enkel die opmerkzaamheid kan wel toeleiden dat gedachten minder worden en we loskomen van het verhaal.

Waar we vaak gedachten willen vasthouden,

We willen vaak bepaalde lichamelijke sensaties bijvoorbeeld juist niet hebben en willen we die vaak wegdrukken.

Gaan we met onze aandacht ergens anders naartoe,

Om het niet te voelen.

Het is ook weer een oefening om het ook weer toe te laten.

Het kunnen kribbel zijn,

Bijvoorbeeld ook pijntjes.

Natuurlijk moet je goed voor jezelf zorgen,

Dus als het echt blessure maakt,

Dan ga je even zitten en zorg goed voor jezelf.

Maar lichtere vormen van pijn kunnen we ook gebruiken als oefenobject.

Dan wordt die pijn een meditatie object en blijven erbij zonder reactief te zijn,

Zonder oordeel,

Zonder dat het anders moet zijn dan het is.

En dan wil ik je graag uitnodigen om het anker los te laten,

Het reizen en dalen,

Niet meer als anker te nemen,

Maar je af te stemmen op het bewustzijn en helemaal aanwezig te zijn,

Op te merken welke verschijnselen zich daarin aandienen,

Welke verschijnselen komen en ook weer gaan.

Je zult opmerken dat gedachten voorbij komen,

Maar je bent niet deze gedachten.

Dus we identificeren ons daar niet mee.

Ze dienen zich aan in het bewustzijn en verlaten zo het bewustzijn ook weer.

Zoals mijn stem en andere geluiden,

Die dienen zich aan en verlaten het bewustzijn ook weer.

Zo is het een komen en gaan van indrukken.

Je merkt ook dat het een spontaan proces is.

Lichamelijke gewaarwordingen,

Je bent niet het lichaam.

Gedachten komen voorbij,

Je bent niet de gedachten.

Gevoelens dienen zich aan,

Je bent niet deze gevoelens.

Je merkt zo op wat zich aandient en ook weer het bewustzijn verlaat,

Zonder je mee te identificeren.

Dan komt het aandacht terug hier in de ruimte,

De ruimte waarin je je bevindt.

En als je het prettig vindt,

Kun je nog even in de kindhouding komen,

Waarbij we ook overgaven,

Loslaten,

Dankbaarheid tot uitdrukking brengen.

Nou,

Het is alweer de derde dag.

Een vrouw stelde zich gisteren voor dat zij met de honderd mensen in één ruimte was,

Met al die matjes zo.

Daar lagen honderd matjes.

Dat is toch wel een fijn idee.

Misschien leuk om dat eens te visualiseren voor jezelf.

Dan wil ik iedereen bedanken voor vandaag en graag tot morgen.

Reviews

Fijne meditatie, heerlijk om te doen op een ochtend dat er wat meer tijd is. Op het laatst ging het over na opengewaar zijn en lieten we de adem als anker los. Ik heb toen mijn derde oog/ geestesoog als object genomen maar vroeg me wel af wordt dit ook bedoeld?