La Primera Charla Sobre el Dharma

Dharma es una palabra sánscrita que significa ‘protección’. Con la práctica de las enseñanzas de Buda nos protegemos del sufrimiento. Los problemas que tenemos a diario tienen su origen en la ignorancia y el método para eliminarla es practicar el Dharma.

Transcript

La primera charla sobre el Dharma.

Siddhartha Gotama tenía 29 años cuando dejó a su familia para descubrir la manera de poner fin a su propio sufrimiento y el de los demás.

Estudió meditación con muchos maestros y después de practicarla durante seis años,

Se sentó al pie del Bodhitaru y se hizo la promesa de no moverse de allí hasta haber alcanzado la iluminación.

Meditó durante toda la noche y mientras nacía el lucero del alba,

Se produjo en él una profunda revelación convirtiéndose en un Buda,

Lleno de comprensión y amor.

Buda dedicó los 49 días siguientes a gozar de la paz de su realización.

Más tarde se dirigió lentamente al Parque del Ciervo de Sarnath para compartir la comprensión conseguida con los cinco ascetas con los que había practicado en el pasado.

Cuando ellos vieron que se acercaba se sintieron incómodos.

Habían creído que Siddhartha los había abandonado,

Pero mostraba un aspecto tan radiante que les resultó imposible no darle la bienvenida.

Le lavaron los pies y le ofrecieron agua para saciar su sed.

Buda dijo,

Queridos amigos,

He observado profundamente que nada puede existir por sí solo,

Que cualquier cosa debe interser con todo lo demás.

He visto que todos los seres están dotados con la naturaleza del despertar.

Se ofreció a revelarles más cosas,

Pero los ascetas no sabían si creerle o no.

De modo que Buda les preguntó,

¿acaso os he mentido alguna vez?

Sabían que jamás lo había hecho y aceptaron recibir sus enseñanzas.

Buda entonces les enseñó las cuatro nobles verdades de la existencia del sufrimiento,

Aquello que lo causa,

La posibilidad de volver a encontrar el bienestar y el noble octuple sendero que conduce al bienestar.

Al escuchar estas enseñanzas,

Kondáña,

Uno de los cinco ascetas,

Tuvo una inmaculada visión de las cuatro nobles verdades.

Buda se dio cuenta y exclamó,

Kondáña lo comprende,

Kondáña lo comprende.

Y a partir de aquel día Kondáña fue llamado aquel que comprende.

Después Buda declaró,

Queridos amigos,

Poniendo como testigos a los seres humanos,

Dioses,

Brahmanes,

Monjes y maras,

Os digo que si yo no hubiese experimentado directamente todo cuanto os he dicho,

No proclamaría ser una persona iluminada,

Libre de sufrimiento.

Al haber identificado el sufrimiento,

Al haberlo comprendido,

Esclarecido sus causas,

Liberado de ellas,

Confirmado que el bienestar existe y alcanzado este,

Identificado la senda que conduce al bienestar,

Llegado al final de la senda y alcanzando la plena liberación,

Afirmo ahora ante vosotros que soy una persona libre.

En aquel momento la tierra se estremeció y se escucharon voces de dioses,

De seres humanos y otros seres vivos por todos los rincones del cosmos proclamando que en el planeta tierra había nacido una persona iluminada que había puesto en movimiento la rueda del Dharma,

La senda de la comprensión y del amor.

Esta enseñanza está documentada en el sermón sobre la puesta en movimiento de la rueda del Dharma.

Desde entonces han transcurrido dos mil seiscientos años y la rueda del Dharma sigue girando.

Depende de nosotros,

La generación actual que la rueda siga girando para la felicidad de tantos seres.

Este sutra se caracteriza por tres puntos.

El primero es que presenta las enseñanzas del camino medio.

Buda quería que sus cinco amigos se liberaran de la idea de que la austeridad es la única práctica correcta.

Había aprendido personalmente que si uno destruyó su salud no le queda energía para realizar la senda.

El otro extremo que debe evitar se dijo son los excesos de los placeres sensoriales,

Como dejarse poseer por el deseo sexual,

Buscar la fama,

Comer con exceso,

Dormir demasiado y perseguir las posesiones.

El segundo punto son las enseñanzas de las cuatro nobles verdades.

Estas enseñanzas fueron muy valiosas en la época de Buda,

Lo son también en el tiempo actual y los serán en los futuros milenios.

El tercer punto hace referencia a colaborar activamente en el mundo.

Las enseñanzas de Buda no estriban en huir de la vida,

Sino que nos ayudan a relacionarnos con nosotros mismos y con el mundo de la manera más profunda posible.

El noble octuple sendero incluye el habla correcta y el medio de vida correcto.

Estas enseñanzas van dirigidas a las personas que toman parte activa en el mundo y que tienen que comunicarse entre sí y ganar su subsistencia.

El sermón sobre la puesta en movimiento de la rueda del Dharma está lleno de alegría y esperanza.

Nos enseña a reconocer el sufrimiento como tal y a transformarlo en plena conciencia,

Compasión,

Paz y liberación.

Gracias.

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