Subjetivo Versus Objetivo

Ku, la boca. Sen, la enseñanza. El Kusen es la enseñanza del maestro a sus discípulos en el Dojo durante zazen. Extraído del libro Fluyendo en el Presente Eterno de Dokushô Villalba. Grabación realizada para el Dojo Zen Kômyô de Alicante y el Dojo Zen de Murcia.

Transcript

Durante Zazen debemos cuidar de no caer en el subjetivismo,

Esto es,

En la absolutización de nuestros propios estados mentales o emocionales.

Por el contrario,

A través de la observación o contemplación debemos objetivar nuestra subjetividad,

Esto es,

Tomar conciencia de nuestras percepciones subjetivas.

El Zen es la práctica de la pura toma de conciencia.

El entrenamiento Zen es una pura toma de conciencia.

Por ello,

Durante Zazen debemos permitir que el río de nuestra mente subjetiva fluya y fluya naturalmente.

Zazen no es una negación de nuestro mundo subjetivo.

Debemos permitir que las percepciones,

Los recuerdos,

Las sensaciones,

Los sentimientos,

Las emociones,

Los anhelos fluyan libremente.

No hacemos nada para reprimir ninguna parte de nosotros mismos,

No juzgamos,

No nos juzgamos diciendo,

Esta parte mía está bien,

Esta parte mía está mal,

Sino que permitimos que nuestra mente se manifieste y fluya tal y como es,

Tal y como se presenta.

Esta actitud,

Cuando la comprendemos y la practicamos,

Nos permite una gran libertad interior,

Nos permite manifestar cualquier aspecto de nuestra propia existencia subjetiva,

Sin miedo a los juicios,

Sin juicios.

Ahora bien,

Esta plena libertad en la propia subjetividad debe estar necesariamente equilibrada con una cierta objetividad,

Esto es,

Con una observación desapasionada,

Ecuánime.

Debemos ser capaces de desidentificarnos de nuestro mundo subjetivo.

Es sólo cuando nos desidentificamos de nuestro mundo subjetivo que podemos obtener una cierta visión objetiva sobre nosotros mismos.

Esta desidentificación es un trabajo eminentemente emocional,

Este sutilísimo trabajo emocional se produce a través del cultivo sistemático de la ecuanimidad.

Ecuanimidad quiere decir no identificarse con el apego y no identificarse con el rechazo,

Sea a lo que sea.

El primer paso para generar un estado de libertad interior que le permita a la mente fluir y liberarse de todas sus cargas inconscientes es la ecuanimidad.

La ecuanimidad equilibra la balanza formada por los dos extremos del apego y el rechazo.

La ecuanimidad genera automáticamente la capacidad de desidentificación de los contenidos de la propia mente.

Esta desidentificación es la que nos conduce a la visión objetiva sobre nosotros mismos.

De esta forma,

Gracias a la meditación zazen,

Podemos establecer una armonía íntima entre lo subjetivo y lo objetivo.

Cuando nos sentamos en zazen y simplemente nos entregamos a un estado de ensoñación sin auto observación,

Estamos cayendo en el extremo del subjetivismo.

Por el contrario,

Cuando nos sentamos en zazen y queremos controlar completamente nuestra mente no permitiendo que se manifieste nada que pueda perturbarla,

Entonces estamos cayendo en el extremo del objetivismo.

La práctica de zazen es jishiryo,

Más allá del objetivo y de lo subjetivo.

No tratéis de entender,

Tratad de experimentarlo.