Le karma et la réincarnation

Le mot Karma signifie action ; il se réfère à toute action physique ou mentale et à leurs résultats. Il est l'équivalent de la loi scientifique de l'action et de la réaction. Le monde fonctionne sur la base de cette loi fondamentale de la vie. Elle affirme que rien ne se passera sans qu'il y ait à cela une cause bien précise.

Transcript

Bonjour très chers auditeurs et bienvenue pour un nouveau rendez-vous de sagesse.

On a le grand plaisir,

Je sais que vous adorez ce rendez-vous et moi la première,

On a le grand plaisir de retrouver notre très cher Stéphane Hérault.

Bonjour Stéphane.

Bonjour Nathalie,

Bonjour à toutes et à tous.

Alors aujourd'hui on est censé ouvrir le premier jour du calendrier de l'Avent,

Ben non,

Nous aujourd'hui on va ouvrir encore une case de sagesse grâce à toi.

Eh ben merci,

Grâce aussi à toi,

C'est toi qui m'as invité donc avec grand plaisir.

Alors nous rappelons le principe de cette émission donc c'est de partir en fait des enseignements et de la sagesse védique pour vous transmettre de manière simple deux grands thèmes.

Alors aujourd'hui on a choisi le thème du karma et de la réincarnation mais avant toute chose et parce qu'on aime bien démarrer ainsi,

On va commencer par la partie où tu vas nous conter une histoire mon cher Stéphane.

L'histoire de la journée.

C'est vrai que lorsqu'on commence par une histoire c'est toujours sympathique,

Il y a toujours un lien affectif aussi avec une histoire.

C'est pas simplement on donne un enseignement,

C'est simplement quelque chose,

Un partage d'une histoire.

Alors quelle est cette histoire aujourd'hui Nathalie ?

Bonne question,

Bonne question.

Ben écoute,

J'ai porté une histoire,

C'est justement une histoire de deux amis.

Il y en a un qui s'appelle David et l'autre qui s'appelle Thierry.

Et David et Thierry,

Ils partagent des bons moments ensemble.

Il y en a un qui a choisi dans cette vie là de savourer une vie où il fait des pratiques spirituelles,

Il fait du développement personnel,

Il veut en connaître plus sur lui-même et David donc cette personne qui veut en savoir plus sur lui-même a un maître.

Thierry lui dans cette vie là il a préféré un peu être jovial,

Un peu plus léger,

Libre d'un certain côté,

S'adonner au sens,

À la vie,

À l'extérieur,

Le bon vivant exactement Nathalie.

Mais ces deux amis s'adorent vraiment,

Ils sont vraiment de très bons compères.

Un jour ils se promènent sur un chemin et Thierry en heurtant un objet tombe.

Sans se faire mal,

Il se relève et puis il revient sur cet objet qu'il avait fait tomber.

Il voit un coin,

Quelque chose de pointu,

Il commence à aller voir,

Il gratte un peu plus et en fin de compte il tombe sur un coffre.

Un coffre,

En ouvrant ce coffre,

Il trouve dix pièces d'or,

Des anciennes pièces d'or.

Il est joyeux,

Il a trouvé un trésor.

David le regarde,

Il dit waouh,

Impressionnant.

Et ils continuent leur chemin bien sûr en racontant,

En parlant encore et encore de cette histoire.

David accompagne Thierry et puis il repart.

Sur le chemin du retour,

Il lui arrive la même chose,

Il tombe.

Tout d'un coup l'histoire de son ami avec son coffre l'interpelle.

Il va vite voir ce qu'il lui a fait tomber.

Peut-être que lui aussi va avoir découvert un coffre,

En fin de compte non.

Ce qu'il avait fait tomber c'était une petite corde,

Toute simple mais qui était bien enracinée et une petite partie de la corde suffisait pour le faire tomber.

Interloqué,

Quand même,

Que s'est-il passé lui avec sa légèreté,

Ce côté bon vivant,

Cette débauche.

Moi je fais des pratiques spirituelles depuis longtemps.

Il est tombé sur le trésor,

Moi je suis tombé sur une corde.

Un peu envieux le David.

Oui là quand même,

Après toute sa démarche spirituelle,

Il se fait quand même une petite jalousie.

Mais il décide d'en parler avec son maître.

Donc le lendemain il va voir son maître,

Il lui raconte l'histoire dans les détails.

Il dit mais bon je comprends pas avec toutes mes pratiques,

Toutes ces années de chemin,

Ces méditations,

Tout ce bien-être que je fais.

Comment ça se fait ?

Ah je suis un petit peu désorienté.

Ça aurait pas dû être l'inverse.

Et le maître il dit,

Les lois de karma sont impénétrables mon cher ami.

Est-ce que tu sais ce que tu as fait réellement dans ta vie passée ?

Est-ce que tu sais vraiment ce que ton ami a fait dans la vie passée ?

David bien sûr,

On n'a aucune idée.

Il dit non pas du tout.

Mais je vais te l'expliquer.

En fin de compte,

Ton ami,

Lui,

Pendant toutes ses dernières vies,

Il a servi l'humanité.

Il a vraiment été au service.

Il était un être très spirituel.

Mais dans cette vie là,

Il a choisi un autre chemin.

Un chemin qui en fin de compte l'a mené beaucoup plus dans l'essence que dans l'être.

Et c'est pas dix pièces d'or qu'il aurait dû recevoir.

C'est une multitude de pièces d'or.

Mais toi par contre mon cher ami David,

T'as pas toujours été,

Je veux dire,

Une âme sensible,

Une âme altruiste.

Et tu as été loin d'être un être ancré dans la spiritualité depuis ces dernières vies.

Je dirais que les 400 coups étaient beaucoup plus ton mode de vie que la méditation.

Et tu aurais dû être pendu dans cette vie là.

Mais de par ta pratique spirituelle,

Il y a un karma qui a pu être évité.

C'est lui d'être pendu.

C'est l'histoire de David Thierry.

Merci Stéphane.

Quel bonheur en fait,

J'ai l'impression d'avoir la petite Nathalie qui est là,

Qui se pose et qui se met à écouter ce récit.

Je pense que vous êtes pareil chez vous en écoutant cette émission.

Voilà,

Toujours pleine de sens ces petites histoires,

Mais qui finalement nous mènent à l'idée que surtout il faut rester peut-être dans l'humilité.

Quand quelque chose arrive à quelqu'un,

C'est que finalement c'était le bon moment pour lui et c'est peut-être pas le bon moment pour nous.

Exactement.

En fin de compte,

Comme l'histoire le dit,

Les lois de la vie sont vraiment indiscernables à un certain niveau.

On se laisse emporter par ce flot des événements et on y fait face.

Des fois des moments agréables surgissent,

Des fois des moments moins agréables surgissent.

Plaisants,

Déplaisants.

Donc c'est vraiment,

On se retrouve dans cette stupéfaction.

Qu'est-ce qui se passe en fin de compte dans ma vie?

Alors ce qui est intéressant Nathalie,

C'est que dans la tradition védique,

On parle du karma,

Mais le karma fait partie des caractéristiques de la vie.

Il y en a quatre.

Il y a quatre grandes caractéristiques de cette vie.

Lorsqu'on emprunte n'importe quelle vie,

Que ce soit la vie humaine,

Bien sûr,

Ou la vie aussi en tant qu'animal ou végétal.

Donc la vie a ces propriétés,

Qu'on appelle les caractéristiques,

Qui sont dharma,

Karma,

Prema et jnana.

En fin de compte,

Dharma c'est notre vraie nature.

Toi Nathalie,

Tu es venue il y a un certain nombre d'années sur cette planète et tu es venue avec une nature propre,

Ta nature qui va te correspondre.

Par exemple,

La nature d'un chat,

C'est d'exprimer tout ce que la vie d'un chat peut être.

La nature d'une rose,

C'est d'exprimer tout ce que la nature offre en tant qu'une rose.

Maintenant.

.

.

Chez les humains,

Il y a un peu plus de subtilité.

Dans la vie d'un être humain,

Effectivement,

Il y a beaucoup plus de subtilité.

C'est pour ça qu'autant que les êtres humains ont leur propre nature,

Et généralement lorsqu'ils sont en accord avec cette nature qu'on appelle le dharma,

C'est cette nature juste,

Ce que nous sommes au plus profond,

Et lorsqu'on est en harmonie avec notre dharma sur cette planète,

Généralement la joie,

L'amour,

La générosité,

Toutes ces valeurs humaines sont présentes en nous et en plus il y a une harmonie vraiment dans notre vie.

Maintenant,

Lorsqu'on n'est pas en harmonie avec ce dharma,

La souffrance vient,

La tristesse peut venir,

Le manque de joie au quotidien,

L'apathie,

Toutes ces choses peuvent venir parce que nous ne sommes pas vraiment en équilibre et en harmonie avec notre dharma.

Prenons un exemple.

Par exemple,

Je suis venue,

Dans mon essence,

Je porte une grande capacité à la création,

À utiliser mes mains et dans l'univers artistique et mon métier,

Je choisis un métier extrêmement intellectuel,

Mental.

Est-ce que là je suis finalement en dehors de mon dharma,

En dehors de mon essence la plus profonde?

Il y a de grandes chances.

Tout ça,

Ça va être très facile à voir si tu es en harmonie avec ton dharma ou pas.

Est-ce que tu exprimes de la joie?

Est-ce que ça te fait vivre des sentiments de béatitude,

De plénitude lorsque tu te lances dans ta créativité?

Ça c'est ce qui va déterminer.

Ça c'est le curseur finalement,

C'est de se rendre compte du taux d'épanouissement que l'on ressent en accomplissant telle ou telle tâche,

Tel ou tel métier,

Telles ou telles activités.

Exactement.

Ça ne veut pas dire que ce qu'on va faire est facile à tous les coups.

Non,

Non.

Il peut y avoir des difficultés,

Il peut y avoir des moments même très durs.

De l'apprentissage évidemment.

De l'apprentissage.

Mais au fond de toi-même,

Tu sens que c'est juste.

Au fond de toi-même,

Tu sens que tu es à ta place.

Au fond de toi-même,

Tu sais que même si les événements sont difficiles à vivre,

Il y a un épanouissement qui est là.

Ça c'est le curseur.

C'est cette sensation où tu sens ta conscience prendre de l'expansion.

Sentir que quelque part c'est fait pour nous.

Exactement.

On sent qu'il y a des métiers parfois qui nous appellent.

Il y a même des gens qui ont l'impression que ça,

Ça doit rester dans le cadre du hobby,

De la passion.

Mais qu'une passion ne peut pas finalement devenir un métier.

On ne peut pas créer une activité professionnelle autour d'une passion.

C'est vrai que sur Radio Médecine Douce,

On donne un peu beaucoup d'énergie à donner la parole à des êtres et nous-mêmes à prendre la parole pour dire justement aller vers ce qui vous fait vibrer et justement trouver le moyen d'en faire un métier quelque part.

Parce que si on vous a donné un don,

Même si comme tu le soulignais,

Ça peut mériter de l'apprentissage,

De l'expérience,

Du temps.

Ce n'est pas pour rien.

Ce n'est pas le hasard.

C'est que je crois qu'on doit se déterminer dans ce qui nous fait le plus plaisir et qui nous épanouit le plus.

Exactement.

Et c'est quand on perd cet épanouissement où c'est là où on devient aigri en fin de compte.

Toutes les personnes frustrées,

Aigri,

Amères.

C'est parce qu'à un moment donné,

Elles ont oublié de s'épanouir.

Épanouir l'être,

La conscience qui est à l'intérieur d'eux.

Et qui n'ont pas été à l'écoute finalement de ce dharma.

Oui.

Parce que c'est vrai que si on écoute notre âme,

Elle nous appelle.

Elle nous lance des appels.

Des perches.

Des perches à chaque fois.

Peut-être des situations qui vont se créer pour nous faire dire tiens,

C'est peut-être la direction que tu devrais prendre.

Peut-être que là il y a quelque chose à se laisser attraper par.

Tu vois ce que je veux dire.

Et c'est être à l'écoute de son âme,

C'est ça le plus important.

Pour être dans son dharma.

Mais ce qui vient interférer justement avec notre dharma,

C'est ce qu'on appelle le karma.

Alors peut-être que le karma c'est de ces quatre caractéristiques.

Je reviendrai sur les deux autres.

C'est peut-être celui qui est le plus connu.

Et pourtant je dirais que c'est celui qui est le plus méconnu.

Oui c'est ça.

Qui est le plus hésité parce que tout le monde parle de karma.

Même des gens qui n'ont pas forcément de pratiques ni religieuses ni spirituelles.

Mais c'est devenu un petit peu un mot courant pour dire bah oui si ça te retombe dessus,

C'est que c'est ton karma.

Voilà c'est une manière d'expliquer un peu la fatalité quelque part.

Exactement.

Alors que c'est beaucoup plus vaste.

Cette loi du karma est tellement magique,

À la fois magnifique.

En fin de compte dans la tradition védique,

Il y a trois types de karma.

Il y a ce qu'on appelle Prarabdha Karma,

Sanchita Karma et Agami Karma.

Alors qu'est-ce que Prarabdha Karma?

Prarabdha Karma,

Ça veut dire,

Le terme en lui-même c'est ce qui est en train de se produire.

Donc c'est-à-dire que karma,

Ça veut dire action.

Toute action.

Et forcément des actions portent des fruits.

Donc quelle que soit l'action qu'on va avoir,

Que ce soit au niveau de l'action gestuelle,

Que ce soit l'action verbale,

Que ce soit l'action au niveau de la pensée,

Ça va générer ce qu'on appelle un karma.

Dans ce type de karma,

Il y a Prarabdha Karma.

C'est-à-dire que Nathalie,

Tu es déjà en train de vivre un certain karma qui est déjà en train de se produire par rapport à ce que tu as pensé il y a peut-être une trentaine d'années,

Peut-être que tu voulais te retrouver chanteuse et c'est des fois c'est ce qui va se produire dans tes soirées,

Tu vas t'exprimer.

Pourquoi?

Parce que tu as déjà posé des choses,

D'accord?

Donc ça c'est Prarabdha Karma,

C'est celui qui est en train de se produire.

Sanchita Karma,

C'est beaucoup plus une banque,

Un réservoir.

C'est-à-dire que c'est celui qui est,

Qui veut dire Sanchita,

C'est-à-dire accumulé,

Amassé,

Mais qui est latent.

Il n'est pas encore en train d'être produit,

C'est celui que tu as généré,

Que tu as mis dans un réservoir et c'est du domaine latent.

Peut-être qu'il va se reproduire demain,

Peut-être qu'il va se produire après-demain.

C'est en train de se produire,

Bientôt,

Il est là.

A tout moment ça peut se produire.

Et Agami Karma,

Agami Karma,

C'est celui qui va se produire dans le futur.

C'est-à-dire généralement,

C'est celui qui va produire ta prochaine incarnation.

Dans quelle maison tu vas venir,

Dans quelle famille tu prendras naissance,

Dans quel pays tu vas t'incarner,

Ton degré d'éducation,

Ton degré de savoir,

Ton degré de connaissance,

Ton degré de richesse.

Toutes ces choses-là sont,

En fin de compte,

Conditionnées par Agami Karma.

Donc ces trois karmas,

Ce sont des karmas qui sont présents dans chaque être humain.

Mais,

Autant que pour Arabda Karma,

Tu ne peux pas le dissoudre,

Tu ne peux pas l'annihiler.

Tu devras le vivre parce qu'il est déjà en train de se produire.

En fin de compte,

Les animaux et les êtres humains,

C'est à ce niveau-là que se passe une différence.

C'est-à-dire que l'animal,

Lui,

N'a que du pro-Arabda Karma.

C'est-à-dire qu'il est conditionné par les lois de la nature,

Par l'action même de sa nature.

Il est conditionné par ça.

Il ne va pas générer du Sanchita ou de l'Agami Karma.

C'est simplement,

Il est pris dans ses lois de la nature.

Nous,

Par contre,

Avec notre libre arbitre,

On peut avoir une différence.

Pourquoi ?

Parce que,

En fin de compte,

C'est le mental qui crée des impressions,

Ce qu'on appelle les Samskara et les Vasana.

Les Samskara,

Ce sont les empreintes,

Appelées une empreinte.

Et les Vasana,

Ce sont tous ces désirs,

Tous ces désirs fivreux qui ne se sont pas manifestés,

Ils créent un réservoir de désirs latents.

Donc,

Les Samskara et les Vasana,

C'est ce qui va conditionner tous les Karmas.

Regarde maintenant dans notre passé toutes les impressions qu'on a eues,

À tous les niveaux,

Dans ton éducation,

Dans ce que tu as lu,

Dans ce que tu as vu,

Dans ce que tu as entendu,

De ce que tu as créé,

Par rapport à tes concepts,

Par rapport à tes comportements,

Par rapport à ce que tu considères correct,

Pas correct,

Avec tout ce que tu as été d'accord,

Pas d'accord,

Tout ce que tu as dit plaisant,

Pas plaisant.

Tout ça,

Ça fait qu'à un moment donné,

Ça va générer un Karma qui va teinter notre Dharma.

Par exemple,

Tu prends une rose,

Sa nature,

C'est sa forme,

Sa nature,

C'est les épines de la rose,

Sa nature,

C'est sa couleur,

Sa nature,

C'est sa senteur,

D'accord?

Mais si tu mets maintenant du parfum de jasmin dessus,

Pendant un certain temps,

Elle va sentir le jasmin.

Mais ça ne veut pas dire que fondamentalement elle a changé sa propre nature.

Même si la senteur de la rose est estompée pour un certain moment,

La nature reprendra le dessus.

De la même façon,

Ton Dharma,

Ce que tu es,

Ta nature juste,

Est toujours présent.

Mais de par nos Karmas,

C'est ce qui va entacher l'expression de notre,

Ce que nous nous sommes venus faire sur cette planète,

Pour apprendre,

Parce que c'est un casque d'apprentissage.

Entre les deux vies,

On se repose.

Et puis finalement,

Grâce au Karma,

Ça nous laisse comme des opportunités de surpasser,

Alors ça peut être,

Je sais pas,

Des problématiques autour de l'argent ou des problématiques autour de l'affectif.

Est-ce que finalement,

Et par ce libre arbitre,

On décide aussi en venant là sur terre,

D'y remédier,

D'y trouver une solution,

De le surpasser,

Au contraire,

De laisser les choses telles qu'elles sont,

Et pourquoi pas,

Le garder pour plus tard,

Pour une autre incarnation,

Une autre vie.

Exactement.

En fin de compte,

On a très peu conscience de ce qui se passe.

On se laisse emporter par les événements.

C'est très très rare d'avoir des personnes vraiment pleinement conscientes de ce qu'est le Karma,

Qu'est-ce que le Dharma.

On vit notre vie.

On arrive au bout,

On meurt,

Et on va reprendre une incarnation.

C'est ce qu'on appelle le cycle des incarnations,

Le Samsara.

Maintenant,

Qu'est-ce qui va faire la différence ?

Qu'est-ce qui va faire que je vais pouvoir couper court à ce cycle de répétition des vies ?

C'est justement de prendre conscience qu'on a une possibilité de s'en libérer.

Et c'est ce que le Bouddha a fait.

À un moment donné,

Il a reconnu qu'il pouvait se libérer de ce cycle permanent des incarnations.

Et qu'est-ce qui va nous amener à nous libérer ?

C'est la conscience,

La connaissance,

La sagesse.

L'ultime connaissance de soi,

Ce qu'on appelle en sancerie Swadaya.

Swadaya,

C'est l'étude de soi,

L'étude de comment on fonctionne,

Quels sont les mécanismes de notre esprit.

Et c'est ce qui va se passer à un moment donné.

On va se retrouver à être au niveau de la connaissance.

Et cette connaissance va permettre d'éliminer ce qu'on appelle Sanchita Karma et Agami Karma.

Ça va modifier.

C'est facile à comprendre ces histoires de Karma.

C'est comme quand tu es en train de cuisiner et tu es en train de faire un cake,

Un beau cake aux noix,

Par exemple.

C'est-à-dire que tant que tu es en train de faire le gâteau,

Tu peux rajouter quelques noix,

Tu peux rajouter un peu plus de sucre.

S'il te manque un peu de lait,

Tu vas en rajouter.

C'est-à-dire que tu as la possibilité de changer le gâteau avant même que tu le cuises.

Maintenant,

Une fois qu'il est passé au four,

Que va-t-il se passer?

C'est trop tard.

C'est trop tard.

C'est-à-dire que,

Quoi qu'il arrive,

Ce que tu as mis comme ingrédient va donner le résultat de ton gâteau.

Maintenant,

S'il est trop,

Trop,

Trop sucré ou s'il n'est pas assez sucré,

Tu vas pouvoir aménager ça quand tu vas le manger.

C'est-à-dire,

S'il est trop sucré,

Peut-être que tu vas mettre un yaourt nature par dessus ou de la crème fraîche et ça va doucir le sucre.

Ou peut-être que,

S'il n'est pas assez sucré,

Tu vas peut-être mettre de la confiture,

Du sirop d'érable pour augmenter le sucre.

C'est-à-dire qu'à un moment donné,

Il y a ton karma que tu vas devoir vivre parce qu'il est déjà enregistré,

Il est déjà programmé,

Il est déjà en train d'être produit.

C'est ce qu'on appelle la destinée.

Mais grâce à notre libre arbitre,

Il y a des karmas qu'on peut estomper,

Qu'on peut annihiler,

Qu'on peut remodifier.

C'est pour ça que le libre arbitre est très important.

La plupart du temps,

On voit notre destinée comme quelque chose qui est dans le futur.

On dit ça,

Ça va être ma destinée.

Et le libre arbitre,

C'est comme si on le voyait dans le passé.

Et on devient aigri par rapport à ça.

Oh,

J'aurais dû faire ceci,

J'aurais dû faire cela,

J'aurais pas dû faire ceci.

Non,

Alors qu'en fait,

Ça se joue dans le présent.

En fin de compte,

C'est l'inverse.

Voir la destinée comme le passé et le futur comme le libre arbitre.

Puis le libre arbitre,

C'est peut-être aussi mettre en avant nos ressources personnelles.

C'est-à-dire que là,

Dans la métaphore de ce gâteau,

On sait quelque part dans nos ressources qu'en ayant un yaourt à portée de main,

On peut adoucir parce que de par notre expérience,

On l'a déjà fait et que ça apporte un peu plus de douceur et d'anxiété.

En tout cas,

Dans le cadre de cette métaphore,

C'est le cas.

Exactement.

Et justement,

La troisième caractéristique,

Quelle est-elle ?

C'est Préma,

C'est l'amour.

En fin de compte,

Prendre conscience qu'une des caractéristiques de notre vie,

C'est qu'on est géré par l'amour.

Quoi qu'il arrive,

Quoi qu'on fasse,

C'est l'amour qui lit les choses.

C'est l'amour qui fait tourner les planètes autour du soleil.

C'est l'amour qui fait que le soleil illumine.

C'est l'amour qui fait qu'une maman chat va prendre soin de son chaton.

C'est l'amour qui fait qu'on est attiré vers quelqu'un.

C'est l'amour qui fait qu'on est ébloui à un moment donné,

On est émerveillé par la nature.

Tout ça,

C'est la nature profonde de l'être humain,

C'est l'amour.

Alors peut-être que des fois,

On va me dire mais c'est pas ce qu'on voit au quotidien.

On voit beaucoup de la colère,

L'agressivité,

De la violence,

Etc.

Oui,

Mais c'est l'amour qui a été fermenté.

Regarde,

Si tu observes bien,

Une personne qui est jalouse,

C'est l'amour des personnes.

Une personne qui est avide,

C'est l'amour des objets.

Une personne qui est en colère,

C'est l'amour de la perfection.

Si on arrive à décaler notre perception des choses en voyant l'amour.

.

.

Mélanger un peu de névrose quand même.

Oui,

Mélanger un peu de névrose.

Après,

Tu peux le mélanger de plein de choses.

Mais derrière chaque émotion,

Il y a l'amour de quelque chose.

Et si tu arrives à voir l'amour qui était derrière,

Tu peux reconnaître que cette personne est prise simplement dans un flot d'une émotion.

On pourrait dire que chez ces gens-là,

L'amour a été comme étouffé quelque part.

Ou alors on leur a enseigné l'amour,

Mais pas de la bonne manière.

Ou on les a amenés à,

Je sais pas,

À peut-être fermer les portes de leur cœur.

On sent que chez des gens,

L'ouverture de cœur est forcément,

De par leur vécu,

Beaucoup moins facile.

Oui,

Mais regarde ce que ces personnes auront vécu.

C'est-à-dire qu'à un moment donné,

Ils ont créé des croyances,

Des concepts,

Des attitudes,

Des comportements qui ont fait qu'ils n'arrivent plus à exprimer l'amour avec cette pureté.

C'est comme si tu prends ton ampoule,

Le filament sera toujours blanc.

Si tu mets une ampoule rouge,

Par contre,

La lumière sera rouge.

Si tu mets une ampoule bleue,

Verte,

La lumière va être déformée.

Elle va être prise par le prisme de la couleur de ton ampoule.

Mais au fond,

Ta lumière sera toujours blanche.

Donc au fond de la personne,

Il y a toujours cet amour.

L'amour sera toujours présent.

Parce que quand tu vois un enfant d'un mois,

Quand il naît,

Tu vas pas dire,

Oh là là,

Quel pervers cette personne.

Oh là là,

Oh t'as vu comment il est violent.

Non,

Rarement,

Tout enfant d'un mois,

Même pas de deux semaines,

Tu vas voir,

Tu vas voir que l'amour est présent dans cette personne et regarde l'amour qu'il y a autour.

D'accord.

Il y a quelque chose qui émane.

Donc ça,

C'est vraiment la nature propre de l'être humain.

C'est l'amour.

Maintenant,

Faire comprendre ça aux gens,

Faire expérimenter ça aux personnes.

C'est ça le but de la méditation.

En tout cas,

Ça,

C'est inscrit dans la sagesse védique.

C'est inscrit dans la sagesse védique.

C'est qu'on porte tous en nous l'amour et que l'idée,

Peut être même l'idée ultime du karma,

C'est de s'ouvrir à cette partie parce que c'est presque notre essence.

C'est presque notre dharma,

Quelque part.

C'est notre dharma.

Qu'est ce qui fait qu'une personne va rencontrer une autre personne,

Va s'unir à d'autres personnes?

Des fois,

C'est sous le dharma.

Des fois,

C'est sous le karma.

Alors,

J'aime bien aussi qu'on quitte un peu cette idée du karma punitif.

Oui,

C'est ce dont on parlait.

Et finalement,

Quand les gens emploient le mot karmic karma,

C'est ce côté un peu.

Ben voilà,

C'est parce que tu as fait des saletés dans une autre vie et que là,

Aujourd'hui,

Tu es puni pour ce que tu as fait.

Non,

C'est pas ça.

Et de toute façon,

Grâce à l'apport de notre libre arbitre,

On peut,

Quoi qu'il arrive,

Changer les choses à tout moment.

C'est simplement revenir au centre de nous mêmes pour être proche de qui nous sommes et surtout ce côté de l'amour.

Mais c'est beau ce que tu viens de dire.

On doit quitter cette notion de karma punitif parce que c'est pas du tout ça.

C'est une loi inexorable de la vie qui a plein de bon sens.

C'est à dire que si tu aimais une action,

Une parole d'une certaine nature,

Tu vas recevoir des actions et des paroles de cette même nature.

C'est inexorable,

C'est tellement bien ficelé,

C'est du bon sens.

Pourquoi?

Parce qu'il y a quatre saveurs au karma.

Tu as un karma qui est méritoire,

C'est à dire qu'il va t'apporter du mérite.

Une action que tu vas faire pour quelqu'un d'autre sans attendre de fruits en retour qui va générer un karma qui va t'apporter du mérite.

C'est à dire que dans tes incarnations futures,

Dans ta vie prochaine ou dans cette vie là,

Tu vas recevoir des choses de cette même nature que tu auras émis.

D'accord?

Il y a des karmas qui amènent d'une démérite,

C'est à dire que tu as mis une intention bien particulière,

Bien négative envers quelqu'un et tu as voulu lui faire du mal.

La vie va faire en sorte de se charger,

De te ramener par ton expérience,

Cette saveur d'action,

De pensée,

De parole.

Donc tu vas recevoir ça.

Après,

Il y a des actions qui apportent du mérite et du démérite,

C'est à dire que tu peux donner,

Par exemple,

De l'argent à quelqu'un dans la rue.

C'est un acte d'entraide et si,

Par exemple,

Tu sais que cette personne va l'utiliser à mauvaise escient pour acheter de la drogue,

Cet argent devient du démérite.

Donc,

D'un certain côté,

Tu as une action qui apporte positif,

Mais en même temps,

D'une façon inhérente à ce qui va se passer,

Ça va apporter un côté qui va avoir des répercussions.

Alors,

Dans la tradition védique,

Ce n'est ni bien ni mal,

C'est simplement des saveurs,

Des orientations.

Quelle est l'orientation que tu veux vivre?

Quelle est l'orientation que tu veux donner?

Quelle est l'orientation que tu veux diffuser autour de toi?

C'est ça.

Et il y a des actions qui n'apportent ni de mérite,

Ni de démérite,

C'est à dire que tout d'un coup,

Tu es en train de tondre ta blouse ou tu es en train de faire ton ménage,

C'est neutre.

Par contre,

Si tu fais du ménage pour une personne âgée,

Ça devient un mérite.

Tu vois,

La loi du karma est tellement diversifiée,

Tellement vaste que c'est un ensemble de karma individuel,

De karma familial,

De karma collectif,

De karma universel et du karma de tous les règnes.

C'est un ensemble de tout ça qui fait que tu vas vivre sur cette planète.

Et qu'est-ce qui lie tout ça?

Quelle est le lien?

C'est justement Préma,

La troisième caractéristique,

L'amour.

C'est cet amour qui fait qu'elle se meut et elle ramène un petit peu,

On pourrait mettre la loi d'attraction aussi.

L'amour,

C'est une loi d'attraction,

C'est ce qui fait que les atomes tournent en temps ensemble,

C'est ce qui fait que chacun va expérimenter la nature même de ce qu'il a émis.

C'est du bon sens.

Alors,

Est-ce que dans la sagesse védique,

On doit un moment se questionner sur ce que l'on a vécu auparavant ou est-ce que finalement,

Ce qui compte,

C'est l'instant présent?

Ce qui compte,

C'est ce que tu viens de dire,

C'est l'instant présent.

Pourquoi?

Parce que dans la tradition védique,

Ils disent toujours prendre vos rêves pour une réalité,

C'est l'ignorance et prendre cette réalité pour un rêve,

C'est la connaissance,

C'est la sagesse.

C'est-à-dire qu'à un moment donné,

Dans cette tradition,

C'est comme une maya,

C'est comme quand tu vas voir un film,

Tu vois,

Il y a plein de choses qui se seront déroulées sur l'écran blanc.

Des films peut-être d'amour,

De tuerie,

De guerre,

Peut-être de joie,

De comique,

Mais au bout du compte,

Quand les images vont s'arrêter,

L'écran blanc restera toujours immaculé,

Pur.

Il y a cette dimension en nous d'immaculé,

De toujours pur,

Quelles que soient les impressions qui seront dans cette illusion,

Il n'y aura aucune trace,

On sera toujours pur et immaculé.

Ça c'est la conscience,

Le soi,

L'être,

Dieu intérieur,

Peu importe le mot qu'on voulait,

L'état christique,

La conscience christique,

Bouddhiste,

Peu importe le mot que les gens veulent utiliser.

Le principal c'est cette conscience qui est ultime,

Et dans cette conscience ultime,

Elle sera toujours pure,

Elle est comme un témoin,

Elle est un témoin de voir comment l'ego va agir,

Comment l'intellect va agir,

Comment la mémoire va agir.

Et toutes ces impressions sont justement dues parce qu'on a le mental qui laisse des impressions.

A chaque fois que tu vis quelque chose,

Tu as une impression qui s'enregistre dans ton esprit,

Dans ta conscience,

Qui associe une charge émotionnelle.

Et si les gens veulent comprendre un peu comment ça se passe,

La mort,

En fin de compte,

Le sommeil en est un exemple parfait.

Si on comprenait plus notre sommeil,

On comprendrait beaucoup plus comment la mort se produit.

Pourquoi ?

C'est un autre sujet peut-être.

Ouais alors peut-être qu'on laisse ça pour le mois prochain.

Peut-être qu'on pourra parler justement du grand passage le mois prochain,

Qu'est-ce que la mort selon la tradition védique.

Super.

Voilà,

Et donc la quatrième caractéristique,

C'est Guyana.

Guyana,

C'est le fait de connaître.

Il y a d'une façon inhérente en chaque être humain,

Certains vont l'appeler le sixième sens.

Tu parlais avec ton expérience où tu as reçu une intuition qui t'a fait changer de choix,

De comportement,

Puis même d'habitude,

Parce que tu avais une certaine habitude,

Et tu as changé d'habitude parce qu'il y a une intuition qui t'a dit,

Va autre part,

Va dans une autre direction.

Il y a une,

Plus profond de nous,

Ce qu'on appelle connaissance,

Naître avec.

Il y a cette intelligence innée à chacun,

Et lorsqu'on se connecte à ça,

On peut déployer notre vie avec une autre dimension.

C'est-à-dire que tu connais cette fleur qui s'appelle ne me touche pas,

C'est-à-dire que dès que tu l'approches,

Elle se referme.

Comment une plante,

Une fleur peut avoir cette capacité ?

On a la même capacité,

Et encore plus développée si on pouvait l'utiliser et la déployer,

C'est-à-dire qu'il y a,

Au fond de nous,

Même,

Par exemple,

On est dans un dortoir,

On est peut-être une trentaine de personnes,

Puis il y a une personne qui arrive dans ce dortoir et qui veut m'appeler simplement Stéphane,

Je suis en train de dormir,

Il appelle Stéphane,

Stéphane.

Alors bien sûr,

S'il crie,

Tout le monde va se réveiller,

Ça je te l'accorde.

Mais si,

D'une voix douce,

Il porte son attention,

Stéphane,

Et tout d'un coup Stéphane il se réveille,

Je ne sais pas pourquoi.

Parce qu'il y a profondément en nous,

Au-delà des sens,

Cette notion de connaissance.

Je connais.

Pas du savoir,

Pas de l'intellectuance,

Pas de l'intellectuel,

Il y a quelque chose qui fait que.

.

.

C'est pour ça qu'on vient sur cette planète comme si on allait vivre toute notre vie,

Pourquoi ?

Parce qu'on sait que,

D'un certain côté,

Il y a une partie de nous qui est éternelle.

Et ces quatre caractéristiques de la vie,

C'est pour nous faire prendre conscience de cet aspect éternel de la vie.

Au-delà des sens,

Au-delà du corps,

Au-delà du mental,

De l'intellect,

De l'ego,

De la mémoire,

Il y a quelque chose en nous qui est beaucoup plus puissant.

Et c'est peut-être ça qui est intéressant,

De porter plus son attention.

C'est ça qui est passionnant finalement,

Et de ne pas se laisser.

.

.

Alors moi je pense profondément à l'ego,

Et finalement,

Pour rebondir sur le conte du début de l'émission,

C'est un petit peu ça.

C'est que cet être qui chemine spirituellement,

Il ne comprend pas pourquoi ce n'est pas moi,

Ce n'est pas lui.

Et donc du coup,

Quelque part,

Il y a une partie de nous qui parfois,

Quand on voit le voisin accéder à des choses beaucoup plus facilement,

On se dit,

Mais pourquoi ça ne m'arrive pas à moi ?

Du coup,

Quelque part,

La sagesse védique nous éclaire sur la question,

Puisque si ça n'arrive pas aussi facilement que pour le voisin,

C'est parce qu'il y a une raison concrète,

C'est celle de trouver les ressources en nous,

Pour surpasser cette situation,

Et justement acquérir cette fois-ci,

Peut-être du savoir,

Au-delà de notre connaissance.

Et c'est ça où c'est beau,

Parce qu'on laisse une trace sur cette planète,

Qu'on veuille ou qu'on ne veuille pas.

Alors je ne sais pas,

Est-ce qu'il y a encore deux petites minutes pour partager ?

Il nous reste quatre petites minutes.

Écoute,

Occasionnellement,

Je vais terminer par une autre petite histoire rapide.

C'est un garçon qui est très colérique,

Très colérique,

Vraiment très colérique,

Et son père,

Dans toute sa sagesse,

Lui dit,

Écoute,

À chaque fois que tu es en colère,

C'est très simple,

Tu prends un clou,

Et cette planche,

Et le marteau,

Et tu plantes un clou.

Et donc cet enfant,

À chaque fois qu'il est en colère,

Hop,

Alors les premiers jours,

Il en remplit plein de clous sur cette planche,

Et les jours passent,

Et petit à petit,

Il arrive à des jours où il n'y a plus du tout de clou planté dans cette planche.

Il va voir son père très fier de lui,

Il dit,

Je suis très fier de toi.

Maintenant,

À chaque fois que tu passeras un jour sans être en colère,

Et sans exprimer une émotion qui t'a pris par-dessus,

Sans que ce soit toi qui aies maîtrisé les choses,

Tu enlèveras un clou.

Et cet enfant,

Ça donne à cette pratique,

Effectivement,

Chaque jour passe,

Il s'aperçoit qu'une occasion aurait pu le mettre en colère,

Mais non.

Il n'est pas rentré dans cette colère,

Dans cette frustration,

Dans cette jalousie,

Dans toutes les émotions,

Toute la gamme d'émotions possibles.

Et à chaque fois,

Il enlève un clou.

Et là,

Il va voir son père,

Parce que la planche n'a plus un seul clou.

Et son père est très fier,

Mais il lui fait remarquer une chose.

Il dit,

Tu vois,

Mon fils,

Malgré tout,

Même s'il n'y a plus de clou,

On voit les traces que les clous ont laissées.

Donc,

Il faut savoir que tout ce qu'on fait dans notre vie laissera des traces,

Quelle que soit la qualité ou la saveur.

Donc,

Qu'est-ce qu'on veut laisser vraiment à un planète avant de partir ?

Qu'est-ce qu'on veut laisser ?

Est-ce qu'on veut laisser une planète beaucoup plus en santé,

Beaucoup plus humaine,

Beaucoup plus harmonieuse,

Beaucoup plus saine,

Ou une société beaucoup plus agressive,

Violente ?

Donc,

Chacun d'entre nous doit prendre sa ressource,

Les ressources dont tu parlais,

Nathalie,

Pour faire en sorte de laisser un impact de conscience sur cette planète.

Et la plus belle trace possible.

Et la plus belle trace.

Voilà,

Et si les personnes veulent,

Nos amis auditeurs,

Auditrices,

Veulent vivre une belle expérience où on se réunira tous ensemble pour méditer,

Pour la paix,

Pour laisser une trace importante dans l'histoire,

Le 11,

12,

13 mars,

À Delhi,

On a le World Culture Festival.

Et puis,

On sera 4 millions de personnes sur un show culturel magnifique de 160 pays.

Et une méditation à plus de 4 millions de personnes,

Ça vaut le coup pour laisser une belle trace.

Alors,

Pour retrouver finalement toutes les informations,

J'imagine qu'on se rend sur le site www.

Ardevivre.

Com Euh,

.

Fr .

Fr Voilà,

Ardevivre.

Fr Merci,

Cher Stéphane.

Merci,

Nathalie,

Pour toujours ce bon moment.

Au mois prochain.

À bientôt.