Geleide Vipassana meditatie - 23 minuten

TV GELDERLAND 2021.

Dit is een geleide Vipassana meditatie.

Neem deze buiten op in de bossen in de Ardennen.

Dus het kan zijn of je hoort wat bijgeluiden.

Kijk of je dat als een verrijking kunt zien en niet als een verstoring.

Nog een keer uit om de ogen te sluiten.

Zo is het tijd te nemen voor het verfijnen van de zithouding.

We kunnen zo nagaan of er misschien nog bepaalde spanningen zijn in het lichaam die door deze op te merken.

Tot verdere ontspanning kunnen komen.

En dan hoog je uit om je aandacht te laten rusten bij de buikademhaling.

Helemaal aanwezig op de inademing.

Bij het opkomen van de buik.

En helemaal aanwezig op de uitademing bij het dalen van de buik.

Dan kun je zo in je gedachten.

.

.

Een zachte notitie maken van datgene dat je opmerkt.

Bij het opkomen van de bui kun je het benoemen als reizen.

En bij het neergaan van de buik als dalen.

Dus je benoemt hiermee wat op de voorgrond van de aandacht is.

Een kanaal of je hierbij aanwezig kunt zijn vanuit een bepaalde Ruimheid,

Lichtheid.

Niet veel vanuit verkramping.

Hij is op zoek naar die juiste inspanning.

Een balans tussen eenzijds inzet.

Toewijding,

Prosperaderheid.

Echt het richten van de aard aandacht.

En aan de andere kant ook de zachtheid.

De openheid,

De lichtheid.

Het niet doen,

Het meer zijn.

Het zal je blijven benoemen als reizen en dalen.

Je blijft zo bij het rijzen en dalen van de buik.

Maar als iets anders op de voorgrond komt,

Bijvoorbeeld een geluid.

.

.

Lichamelijke gewaarwording als pijn.

Dat is het nieuwe meditatie-object.

En dan kun je daar naartoe gaan met de aandacht blijven.

Die we laten rusten,

Dat benoemen.

Geluid,

Geluid.

In het geval van pijn,

Bijvoorbeeld als pijn of spijnen.

In het geval van pijn zou je kunnen kijken of je ook in het object kunt gaan.

Hij is als iets wat langere tijd aanhoudt.

Kijk of je het niet vanaf de buitenkant kunt benomen als pijn,

Maar als druk.

Ja,

Hitte,

Bepaalde temperatuur misschien.

Misschien dat het van plek verschuift.

Dus als je het ontleed er echt in gaat,

Is voorbij het concept pijn.

Dat je daar kunt merken en dat benommen.

En als het dan minder intens wordt,

Of op een gegeven moment,

Dan kun je dus terugkomen bij je primaire meditatieobject.

Het reizen en daden van de buik.

Maar als gedachten voorbijkomen,

Dan is het onze training.

Het is heel normaal dat je er afdwaalt in gedachtenbalans.

Onze training dus om dat op te merken,

Zodra je het op hebt gemerkt,

Vanuit vriendelijkheid,

Vanuit zachtheid,

De gedachten loslaten.

En terugbrengen bij je primaire meditatieobject,

Bij het reizen en dalen van de buik.

Dus je kunt het dan benoemen als gedachten,

Gedachten,

Gedachten.

En dan met zachtheid weer terugkomen bij reizen en dalen.

Als je zo bij het reizen en dalen van de buik bent,

Kijk ook of je daar op een onderzoekende manier bij aanwezig kunt zijn.

Door ook daar,

Als het ware,

In te gaan.

Door het concept van reis en dalen te ontleden.

Wat kun je opmerken aan druk,

Aan spanning,

Aan spanning bij het uitzetten,

Het verminderen van die spanning bij het dalen,

Aan tintelingen,

Was er verandering van temperatuur misschien op de inademing,

Is die misschien anders dan op de uitademing?

Dus op een onderzoekende manier aanwezig bij de adem.

Helemaal aanwezig.

Ofwel bij het reizen en dalen van de buik,

Het primaire meditatieobject waar je telkens bij terug kunt komen.

Ofwel bij andere objecten die op de voorgrond aanwezig zijn.

Dat kun je zo blijven benommen.

Een training om in het menu,

In het nu,

In het moment,

Helemaal aanwezig te zijn.

Helemaal aanwezig.

Dus wat is er nu op de voorgrond aanwezig?

Is dat je meditatieobject?

Kun je dat benoemen?

In het geval van gedachten kom je direct terug weer bij je primaire meditatie object,

Prijs en daden van de buik.

Met andere objecten kun je daar een tijdje bij aanwezig zijn.

Benommen te onderzoeken.

Aanwezig met nieuwsgierigheid,

Aanwezig met inzet.

En zachtheid.

Goed.

Je kunt zo opmerkzaam zijn op de veranderingen.

Veranderingen van de objecten die op de voorgrond aanwezig zijn.

Veranderingen van je interne reacties.

Van prettige,

Onprettige gevoelens.

Veranderingen van gemoedstoestanden.

De staat van de geest.

Soms is hij helder,

Soms is hij meer troebel.

Dan is hij onrustig,

Of meer suf.

Zonder voorkeur of afkeer,

Met gelijkmoedigheid.

Aanwezig bij dat wat zich aandient.

Veranderingen.

En zien dat niets vaststaand is.

Zowel het prettige als het onprettige.

Dus dat we daar ook geen blijvende bevrediging in vinden.

En dat de dingen leeg zijn.

Als we observeren,

Als we erin gaan en de veranderingen zien,

Zien we dat er geen Ja,

Geen kern inzit.

En alle objecten die we opmerken,

Als ook in onszelf,

Vanuit het inzicht van niet-zelf,

Vanuit anatta.

Dus op deze manier zijn we aanwezig.

Met betrokken,

Nieuwsgierige,

Onderzoekende,

Liefdevolle.

.

.

Ja.

Heldere aandacht,

Lichte aandacht.

Dan kun je zo langzaam de ogen weer openen.

Kijken of je je lichaam wat wil bewegen.

Daarin meegaan,

Wat rekken,

Strekken eventueel.

En zo de intentie mee te nemen om gedurende de dag,

En het vraagt dus een nodige inzet,

Om gedurende de dag aandachtig te zijn.

In het nu,

In het moment,

Helemaal aanwezig.

Volg mijn kanaal op Insight Timer voor meer geleide meditaties en lezingen.