"Un Cours En Miracles" CHAPITRE 25

Un courant miracle chapitre 25 la justice de dieu introduction le christ en toi n'habite pas un corps or il est en toi et ce doit donc être que tu n'es pas au dedans d'un corps ce qui est au dedans de toi ne peut pas être à l'extérieur et il est certain que tu ne peux pas être à part de ce qui est au centre même de ta vie ce qui te donne la vie ne peut pas être logé dans la mort pas plus que toi le christ est au dedans d'un cadre de sainteté dont le seul but est qu'il soit rendu manifeste à ceux qui ne le connaissent pas afin qu'ils puissent les appeler à venir à lui et à le voir là où ils pensaient qu'était leur corps alors leur corps fondront complètement afin qu'ils encadrent sa sainteté en eux nul qui porte le christ en lui même ne peut manquer de le reconnaître partout sauf dans les corps et tant qu'il croit qu'il est dans un corps là où il pense être il ne peut pas être ainsi il le porte sans le savoir et il ne le rend pas manifeste et ainsi il ne le reconnaît pas où il est le fils de l'homme n'est pas le christ ressuscité or le fils de dieu demeure exactement où il est et marche avec lui en sa sainteté aussi bien en vue que par sa particularité qui est présentée dans son corps le corps n'a pas besoin de guérison mais l'esprit qui pense être un corps est certes malade et c'est là que le christ présente le remède son but enveloppe le corps dans sa lumière et le rempli de la sainteté qui rayonne de lui et il n'est rien de ce que le corps dit ou fait qui ne le rend manifeste à ceux qui ne le connaissent pas il le porte avec douceur et amour pour guérir leur esprit telle est la mission que ton frère a pour toi et telle doit donc être ta mission pour lui section 1 le lien à la vérité ce ne peut pas être qu'il est difficile d'accomplir la tâche que le christ a assigné puisque c'est lui qui l'accomplit et l'accomplissant tu apprends que le corps semble seulement être le moyen de l'affaire car l'esprit est le sien ainsi il doit être le tien sa sainteté dirige le corps par l'esprit qui est un avec lui et tu es manifeste à ton saint frère comme lui à toi ici est la rencontre du saint christ avec lui même et nulle différence perçue pour se dresser entre les aspects de sa sainteté qui se rencontrent et se joignent et l'élève jusqu'à son père entier et pur est digne de son amour éternel comment peux-tu manifester le christ en toi sauf en regardant la sainteté et le voyant là la perception te dit que tu es manifeste dans ce que tu vois contemple le corps et tu croiras que tu es là et chaque corps que tu regardes te fait souvenir de toi de ta pécabilité et du mal en toi et par-dessus tout de ta mort ne mépriserais-tu pas celui qui te dit cela et ne chercherais-tu pas plutôt sa mort le message et le messager ne font qu'un et tu dois voir ton frère comme toi même encadré dans son corps tu verras ta pécabilité en laquelle tu es condamné posé dans sa sainteté le christ en lui se proclame toi la perception est un choix de ce que tu veux être du monde dans lequel tu veux vivre et de l'état dans lequel tu penses que ton esprit sera content et satisfait elle choisit où tu penses que réside ta sécurité selon ta décision elle te révèle à toi même tel que tu voudrais être et toujours elle est fidèle à ton but dont jamais elle ne se sépare pas plus qu'elle n'offre le moindre témoignage de quoi que ce soit que le but dans ton esprit ne soutient pas la perception est une partie de ce que tu as pour but de contempler car moyen et fin ne sont jamais séparés ainsi tu apprends que ce qui semble avoir une vie à part n'en a pas tu es le moyen pour dieu ni séparé ni avec une vie à part de la sienne sa vie est manifeste en toi qui est son fils chaque aspect de lui même est encadré de sainteté et d'une parfaite pureté d'un amour céleste est si complet qu'il souhaite seulement pouvoir délivrer à soi même tout ce qu'il regarde son rayonnement lui à travers chaque corps qu'il regarde et baller toutes ces ténèbres dans la lumière en regardant simplement par delà le corps vers la lumière le voile est levé par sa douceur et rien ne cache la face du christ à ceux qui le regardent toi et ton frère vous tenez devant lui maintenant pour le laisser écarter le voile qui semble vous garder séparé et à part puisque tu crois être séparé le ciel se présente à toi comme étant séparé aussi ce n'est pas qu'il le soit en vérité mais pour que le lien qui t'a été donné pour te joindre à la vérité puisse t'atteindre par ce que tu comprends le père le fils et le saint esprit sont un comme tous tes frères se joignent en ne faisant qu'un dans la vérité le christ et son père n'ont jamais été séparés et le christ habite en ta compréhension en la partie de toi qui partage la volonté de son père le saint esprit relie l'autre partie le minuscule souhait fou d'être séparé différent et particulier au christ pour rendre l'unité claire à ce qui est réellement un en ce monde cela n'est pas compris mais peut être enseigné le saint esprit sert le but du christ dans ton esprit afin que le but de particularité puisse être corrigé là où l'erreur réside et parce que son but est encore un à la fois avec le père et avec le fils il connaît la volonté de dieu et ce que la tienne est réellement mais cela est compris par l'esprit perçu comme ne faisant qu'un conscient qu'il est un et ainsi expérimenter c'est la fonction du saint esprit de t'enseigner comment ressentir cette unité ce que tu dois faire pour l'expérimenter et où tu dois aller pour le faire tout cela tient compte du temps et du lieu comme s'ils étaient distincts car tant que tu penses qu'une partie de toi est séparé le concept d'une unité jointe en ne faisant qu'un est insignifiant et il est clair qu'un esprit si divisé ne pourrait jamais être l'enseignant d'une unité qui unit toutes choses en elle-même ainsi ce qui est au dedans de cet esprit et unis toutes choses doit être son enseignant or cela doit utiliser le langage que cet esprit peut comprendre dans la condition où il pense être et cela doit utiliser tout apprentissage pour transférer les illusions à la vérité en prenant toutes les fausses idées de ce que tu es en te conduisant au delà d'elle à la vérité qui est au delà d'elle tout cela peut se réduire très simplement à ceci ce qui est le même ne peut pas être différent et ce qui est un ne peut pas avoir de partie séparée section 2 le sauveur qui délivre des ténèbres n'est-il pas évident que ce que les yeux du corps perçoivent te remplit de peur peut-être penses-tu trouver là un espoir de satisfaction peut-être t'imagines tu atteindre quelque paix et satisfaction dans le monde tel que tu le perçois il doit pourtant être évident que le résultat ne change pas malgré tes espérances et tes imaginations le désespoir toujours en résulte il n'y a pas d'exception et jamais il n'y en aura la seule valeur que le passé puisse avoir c'est que tu apprends qu'il ne t'a pas donné de récompense que tu voudrais garder car c'est ainsi seulement que tu seras désireux d'y renoncer et de le voir a jamais disparu n'est-il pas étrange que tu chérisse encore quelques espoirs de tirer satisfaction du monde que tu vois sous aucun rapport qu'importe le temps ou la place rien d'autre que la peur et la culpabilité n'a été ta récompense combien de temps est-il besoin pour que tu te rendes compte que les chances de changement à cet égard ne valent guère de retarder un changement qui pourrait apporter un meilleur résultat car une chose est sûre ta façon de voir et de voir depuis longtemps ne donne aucun appui pour fonder tes espoirs futurs et rien qui suggère un quelconque succès placer tes espoirs où il n'y a pas d'espoir doit te rendre désespéré or ce désespoir est ton choix tant que tu ne voudrais chercher l'espoir où jamais il ne s'en trouve n'est-il pas vrai aussi que tu as trouvé quelques espoirs à part de cela quelques lueurs inconstantes vacillantes et pourtant entrevu de ce que l'espérance est justifiée pour des raisons qui ne sont pas de ce monde et pourtant ton espoir qu'elle puisse encore être ici t'empêche encore d'abandonner la tâche désespérée et ingrate que tu t'es donné cela peut-il avoir du sens de tenir la fixe croyance qu'il y a lieu de continuer à poursuivre ce qui a toujours échoué pour la raison que cela va réussir tout à coup et apporter ce que cela n'a jamais apporté auparavant son passé a échoué soit heureux qu'il ait disparu dans ton esprit pour enténébrer ce qui est là ne prend pas la forme pour le contenu car la forme n'est qu'un moyen pour le contenu et le cadre n'est qu'un moyen de montrer le tableau pour qu'il puisse être vu un cadre qui cache le tableau n'a aucun but ce ne peut pas être un cadre si c'est ce que tu vois sans le tableau le cadre et sans sa signification son but est de faire voir le tableau et non lui même qui suspend un cadre vide à un mur puis se tient devant lui dans une profonde révérence comme si un chef d'oeuvre se pouvait voir là or si tu vois ton frère comme un corps c'est cela même que tu fais le chef d'oeuvre que dieu a posé dans ce cadre et tout ce qu'il y a à voir le corps le tient un certain temps sans l'obscurcir en aucune façon or ce que dieu a créé n'a pas besoin de cadre car ce qu'il a créé il le soutient et l'encadre en lui même c'est son chef d'oeuvre qu'il t'offre à voir préférerais-tu voir le cadre au lieu de cela et ne pas du tout voir le tableau le saint esprit et le cadre que dieu a posé autour de la partie de lui que tu voudrais voir comme étant séparé or ce cadre est joint à son créateur et ne fait qu'un avec lui et avec son chef d'oeuvre tel est son but et tu ne fais pas du cadre le tableau quand tu choisis de le voir à la place le cadre que dieu lui a donné ne fait que servir son but et non le tien à part du sien c'est ton but séparé qui obscurcit le tableau et chéri le cadre à la place or dieu a posé son chef d'oeuvre dans un cadre qui durera à jamais quand le tien sera réduit en poussière mais ne pense pas que le tableau soit détruit en quelque façon que ce soit ce que dieu crée est à l'abri de toute corruption inchangé et parfait dans l'éternité accepte le cadre de dieu au lieu du tien et tu verras le chef d'oeuvre regarde sa beauté et comprend l'esprit qu'il a pensé non en chair et en os mais dans un cadre aussi beau que lui même la sainteté illumine l'impeccabilité que le cadre de ténèbres cache et jette un voile de lumière sur la face du tableau qui n'est qu'un reflet de la lumière qui rayonne de lui vers son créateur ne pense pas que cette face est jamais été enténébrée parce que tu l'as vu dans un cadre de mort dieu l'a gardé à l'abri pour que tu puisses la regarder et voir la sainteté qui lui a donné dans les ténèbres vois ton sauveur qui te délivre des ténèbres et comprend ton frère tel que l'esprit de son père te le montre il sortira des ténèbres comme ton regard se posera sur lui et tu ne verras plus la noirceur les ténèbres ne l'ont pas touché pas plus que toi qui l'a fait sortir pour le regarder son impeccabilité n'est qu'une image de la tienne sa douceur devient ta force et tous deux regarderait avec joie au dedans et verrait la sainteté qui doit y être à cause de ce que tu as vu en lui il est le cadre dans lequel est posé ta sainteté et ce que dieu lui a donné doit être donné peu importe à quel point il passe sur le chef d'oeuvre en lui et ne voit qu'un cadre de ténèbres c'est quand même ta seule fonction de contempler en lui ce qu'il ne voit pas et ce voyant la vision est partagée qui regarde le christ au lieu de voir la mort comment le seigneur du ciel pourrait-il ne pas être heureux si tu apprécie son chef d'oeuvre que pourrait-il faire d'autre que te rendre grâce toi qui aime son fils comme il le fait ne te ferait-il pas connaître son amour si tu ne faisais que partager sa louange de ce qu'il aime dieu chérit la création comme le père parfait qu'il est ainsi sa joie est rendue complète quand n'importe quelle partie de lui se joint à sa louange pour partager sa joie ce frère et le don parfait qu'il te fait et il est heureux et reconnaissant quand tu remercie son fils parfait d'être ce qu'il est et tous ses remerciements et tout son bonheur luisent sur toi qui voudrait contempler sa joie et lui avec elle et ainsi la tienne est complétée nulle raie de ténèbres ne peut être vu par ceux dont la volonté est de rendre complet le bonheur de leur père et le leur avec le sien la gratitude de dieu lui-même est librement offerte à quiconque partage son but ce n'est pas sa volonté d'être seul et ce n'est pas non plus la tienne pardonne à ton frère et tu ne peux pas te séparer de lui ni de son père tu n'as pas besoin de pardon car ceux qui sont entièrement pur n'ont jamais péché donne donc ce qu'il t'a donné afin de voir ainsi son fils ne faisant qu'un et de remercier son père comme il te remercie ne crois pas non plus que toute sa louange ne te soit pas donné car ce que tu donnes est à lui et en le donnant tu apprends à comprendre le don qu'il te fait et donne au saint esprit ce qu'il offre au père comme au fils rien n'a du pouvoir sur toi sauf sa volonté et la tienne qui ne fait qu'étendre sa volonté c'est pour cela que tu as été créé et ton frère avec toi et ne faisant qu'un avec toi toi et ton frère êtes les mêmes comme dieu lui-même est un et non divisé en sa volonté et vous devez avoir un seul but puisqu'il a donné le même à vous deux sa volonté et rassembler lorsque vous vous joignez en volonté afin que tu sois rendu complet en offrant complétude à ton frère ne vois pas en lui la pécabilité qu'il voit mais rend lui honneur afin d'avoir de l'estime pour toi et pour lui à toi et à ton frère le pouvoir du salut est donné afin que l'évasion hors des ténèbres dans la lumière vous soit donné à partager et que vous voyez ne faisant qu'un ce qui n'a jamais été séparé ni à part de tout l'amour de dieu également donné section 3 perception et choix dans la mesure où tu estimes la culpabilité dans cette mesure tu percevras un monde dans lequel l'attaque est justifié dans la mesure où tu reconnais que la culpabilité est insignifiante dans cette mesure tu percevras que l'attaque ne peut pas être justifié ceci s'accorde avec la loi fondamentale de la perception tu vois ce que tu crois qu'il y a là et tu crois que c'est là parce que tu veux que ça le soit la perception n'a pas d'autre loi que celle là le reste ne fait qu'en découler pour la maintenir et lui offrir un support c'est la forme perceptuelle adaptée à ce monde de la loi de dieu la plus fondamentale que l'amour se crée lui même et rien que lui même les lois de dieu ne s'applique pas directement à un monde que la perception gouverne car un tel monde n'aurait pas pu être créé par l'esprit pour lequel la perception n'a aucune signification or ces lois sont partout reflétées non pas que le monde où est ce reflet soit le moindrement réel seulement parce que son fils croit qu'il l'est et de la croyance de son fils il ne pouvait pas se laisser lui même être entièrement séparé il ne pouvait pas entrer dans l'insanité de son fils avec lui mais il pouvait s'assurer que sa santé d'esprit irait avec lui afin qu'il ne puisse pas être perdu à jamais dans la folie de son souhait la perception repose sur le choix la connaissance pas la connaissance a une seule loi parce qu'elle a un seul créateur mais ce monde en a deux qui l'ont fait et il ne le voit pas comme le même pour chacun il a un but différent et pour chacun c'est le moyen parfait de servir le but pour lequel il est perçu pour la particularité c'est le cadre parfait pour la faire valoir le parfait champ de bataille pour livrer ses guerres le parfait abri pour les illusions qu'elle voudrait rendre réel il n'en est pas une qu'elle ne soutienne dans sa perception pas une qui ne puisse être pleinement justifiée il y a un autre faiseur du monde le correcteur simultané de la folle croyance voulant que quoi que ce soit puisse être établi et maintenu sans quelques liens qui le garde encore sous les lois de dieu non comme la loi elle-même soutient l'univers tel que dieu l'a créé mais sous quelques formes adaptées aux besoins que le fils de dieu croit avoir une erreur corrigée et la fin de l'erreur ainsi dieu a toujours protégé son fils même dans l'erreur il y a un autre but dans le monde que l'erreur a fait parce qu'il a un autre faiseur qui peut en réconcilier le but avec celui de son créateur dans sa perception du monde rien n'est vu qui ne justifie le pardon et la vue d'une parfaite impeccabilité rien ne surgit qui ne rencontre un pardon instantané et complet rien ne reste un instant pour obscurcir l'impeccabilité qui lui a changé au delà des tentatives pitoyables de la particularité pour la chasser de l'esprit où elle doit être et éclairer le corps à sa place les lampes du ciel ne sont pas là pour que l'esprit choisisse de les voir où il veut s'il choisit de les voir ailleurs qu'en leur demeure comme si elles éclairaient un lieu où jamais elle ne pourrait être alors le faiseur du monde doit corriger ton erreur pour que tu ne restes pas dans les ténèbres où les lampes ne sont pas chacun ici est entré dans les ténèbres or nul n'y est entré seul pas plus qu'il n'a besoin d'y rester plus qu'un instant car il est venu avec l'aide du ciel au dedans de lui prête à le guider hors des ténèbres dans la lumière à tout moment le moment qu'il choisit peut être n'importe quel moment car l'aide est là qui n'attend que son choix et s'il choisit de se servir de ce qui lui est donné alors il verra chaque situation qu'il considérait auparavant comme un moyen de justifier sa colère tourner en un événement qui justifie son amour il entendra clairement que les appels à la guerre qu'il entendait auparavant sont réellement des appels à la paix il percevra que là où il donnait l'attaque n'est qu'un autre hôtel où il peut avec autant de facilité et bien plus de bonheur accorder le pardon et il réinterprétera toute tentation comme étant juste une autre chance de lui apporter la joie comment une malperception peut-elle être un péché laisse toutes les erreurs de ton frère n'être rien pour toi sauf une chance de voir comment oeuvre l'aide qui t'est donné pour voir le monde qui l'a fait au lieu du tien qu'est ce donc qui est justifié qu'est ce que tu veux car ces deux questions sont les mêmes et quand tu les vois comme les mêmes ton choix est fait car c'est de les voir comme une seule qui apporte des livrances de la croyance qu'il y a deux façons de voir ce monde a beaucoup à offrir à ta paix et de nombreuses chances d'étendre ton propre pardon tel est son but pour ceux qui veulent voir la paix et le pardon descendre sur eux et leur offrir la lumière le faiseur du monde de douceur a le parfait pouvoir de contrebalancer le monde de violence et de haine qui semble se dresser entre toi et sa douceur il n'est pas là à ses yeux qui pardonnent par conséquent il n'a pas besoin d'être là au tien le péché est la fixe croyance que la perception ne peut pas changer ce qui a été d'années et d'années et d'années à jamais étant à jamais impardonnable et si donc cela est pardonné la perception du péché devait être fausse et c'est ainsi que le changement est rendu possible le saint esprit aussi voit ce qu'il voit comme étant bien au delà de toute chance de changement mais sur sa vision le péché ne peut pas empiéter car le péché a été corrigé par sa vue ainsi ce devait être une erreur et non un péché car ce qui proclamait-il ne sera jamais a été le péché est attaqué par la punition et ainsi préservé mais le pardonné s'est changé son état d'erreur en vérité le fils de dieu ne pourrait jamais péché mais il peut souhaiter ce qui le blesserait et il a le pouvoir de penser qu'il peut être blessé qu'est ce que cela pourrait être sinon une malperception de lui-même est-ce un péché ou une erreur pardonnable ou non a-t-il besoin d'aide ou de condamnation est-ce que ton but est qu'il soit sauvé ou damné sans oublier que ce qu'il est pour toi fera de ce choix ton avenir car tu le fais maintenant l'instant où le temps tout entier devient le moyen d'atteindre un but fais donc ton choix mais reconnais que par ce choix le but du monde que tu vois est choisi et sera justifié section 4 la lumière que tu apportes des esprits qui sont au joint et reconnaissent qu'ils le sont ne peuvent ressentir aucune culpabilité car ils ne peuvent attaquer et ils se réjouissent qu'il en soit ainsi voyant leur sécurité dans ce fait heureux leur joie et dans l'innocence qu'ils voient ainsi ils la recherchent parce que c'est leur but de la contempler et de se réjouir chacun recherche ce qui lui apportera la joie tel qu'il l'a défini ce n'est pas le but en soi qui varie or c'est la façon dont le but est vu qui rend le choix des moyens inévitables et sans espoir de changement à moins que le but ne soit changé et alors les moyens sont choisis à nouveau comme ce qui apporte la réjouissance est défini d'une autre façon est recherché différemment la loi fondamentale de la perception pourrait s'énoncer ainsi tu te réjouira de ce que tu vois parce que tu le vois pour te réjouir aussi longtemps que tu penses que la souffrance et le péché t'apporteront la joie aussi longtemps ils seront là pour que tu les vois rien n'est nuisible ou bienfaisant à part de ce que tu souhaites c'est ton souhait qui en fait ce que c'est dans ses effets sur toi parce que tu l'as choisi comme moyen de gagner ces mêmes effets les croyants porteurs de réjouissance et de joie même au ciel cette loi s'applique le fils de dieu créé pour s'apporter la joie partageant le but de son père en sa propre création afin que sa joie s'augmente et celle de dieu avec la sienne toi le faiseur d'un monde qui n'est pas trouve repos et consolation dans un autre monde où demeure la paix ce monde tu le portes avec toi à tous les yeux fatigués et au coeur lasse qui regarde le péché et scandent son triste refrain de toi peut venir le repos de toi peut s'élever un monde qu'ils se réjouiront de regarder et où leur coeur sera content en toi est une vision qui s'étend à eux tous et les couvre de douceur et de lumière et dans ce monde de lumière qui va s'élargissant les ténèbres qu'ils pensaient là sont repoussés jusqu'à n'être plus que des ombres distantes dans le lointain et vite oubliés comme le soleil brillant les réduit à néant et toutes leurs mauvaises pensées leurs espoirs pécheurs leur rêve de culpabilité et de revanche impitoyable et chaque souhait de blessés de tuer et de mourir disparaîtront devant le soleil que tu apportes ne ferais-tu pas cela pour l'amour de dieu et pour toi même car pense à ce que cela ferait pour toi les mauvaises pensées qui te hantent maintenant sembleront de plus en plus distantes et loin de toi elles vont en s'éloignant de plus en plus parce que le soleil en toi s'est levé afin qu'elle soit repoussée devant la lumière elle s'attarde d'un moment un petit moment leur forme distordue trop éloignée pour être reconnue puis elles disparaissent à jamais et dans la lumière du soleil tu te tiendras en toute quiétude dans l'innocence et entièrement inapeuré et de toi le repos que tu as trouvé s'étendra de sorte que ta paix ne peut jamais tomber et te laisser sans demeure ceux qui offrent la paix à chacun ont trouvé une demeure au ciel que le monde ne peut détruire car elle est assez vaste pour tenir le monde dans sa paix en toi et le ciel tout entier à chaque feuille qui tombe la vie est donnée en toi chaque oiseau qui a jamais chanté chantera à nouveau en toi et chaque fleur qui a jamais éclos a gardé son parfum et sa beauté pour toi quel but peut supplanter la volonté de dieu et de son fils que le ciel soit rendu à celui pour qui il fut créé comme sa seule demeure rien avant et rien après lui pas d'autres lieux pas d'autres états ni de temps rien au-delà ni plus près rien d'autre sous aucune forme cela tu peux l'apporter au monde entier et à toutes les pensées qui y sont entrées et ont fait erreur un petit moment comment tes propres erreurs pourrait-elle mieux être portée à la vérité que par ton désir de porter avec toi la lumière du ciel tandis que tu passes par delà le monde des ténèbres dans la lumière section 5 l'état d'impeccabilité l'état d'impeccabilité est simplement ceci tout le désir d'attaquer a disparu et il n'y a donc pas de raison de percevoir le fils de dieu autrement qu'il est le besoin de culpabilité a disparu parce qu'elle n'a pas de but et insignifiante sans le but de péché attaque et péché sont liés comme en une seule illusion chacun étant la cause le but et la justification de l'autre chacun est insignifiant seul mais semble tirer une signification de l'autre chacun dépend de l'autre pour quelque sens qu'il semble avoir et nul ne pourrait croire en l'un à moins que l'autre ne soit la vérité car chacun atteste que l'autre doit être vrai l'attaque fait du christ ton ennemi et dieu avec lui ne dois-tu pas avoir peur avec de tels ennemis et ne dois-tu pas avoir peur de toi même car tu t'es blessé toi même et tu as fait de ton soi ton ennemi et maintenant tu dois croire que tu n'es pas toi mais quelque chose d'étranger à toi même et quelque chose d'autre un quelque chose à craindre plutôt qu'à aimer qui attaquerait ce qu'il perçoit comme étant entièrement innocent et qui parce qu'il souhaite attaquer peut manquer de penser qu'il doit être coupable pour maintenir ce souhait tout en voulant l'innocence car qui pourrait considérer le fils de dieu innocent et le vouloir mort le christ se tient devant toi chaque fois que tu regardes ton frère il n'a pas disparu parce que tes yeux sont fermés mais qui y a-t-il à voir si tu cherches ton sauveur en le voyant par des yeux qui ne voient pas ce n'est pas le christ que tu vois en regardant ainsi c'est l'ennemi que tu regardes et confond avec le christ et que tu es parce qu'il n'y a pas de péché pour toi à voir en lui tu n'entends pas non plus son appel plaintif dont le contenu est inchangé quelle que soit la forme sous laquelle l'appel est fait l'appel à t'unir à lui et à te joindre à lui dans l'innocence et la paix et pourtant sous l'écrit insensé de l'égo tel est l'appel que dieu lui a donné afin qu'en lui tu entendes son appel à toi et répondent en rendant à dieu ce qui est le sien le fils de dieu ne demande de toi que ceci que tu lui rendes ce qui est son dû afin de pouvoir le partager avec lui seul ni l'un ni l'autre ne l'a ainsi il doit être sans utilité pour les deux ensemble il donnera à chacun une force égale pour sauver l'autre et se sauver soi-même avec lui par toi pardonné ton sauveur t'offre le salut par toi condamné il t'offre la mort en chacun tu ne vois que le reflet de ce que tu choisis qu'il soit pour toi si tu décides de rejeter la fonction qui lui est propre la seule qu'il est en vérité tu le prive de toute la joie qu'il aurait trouvé s'il avait rempli le rôle que dieu lui a donné mais ne pense pas que le ciel soit perdu pour lui seul pas plus qu'il ne peut être regagné à moins que la voie ne lui soit montrée par toi pour que toi même la trouve en marchant à ses côtés ce n'est pas un sacrifice qu'il soit sauvé car par sa liberté tu gagneras la tienne laisser sa fonction être rempli ce n'est que le moyen de laisser la tienne l'être ainsi tu marches vers le ciel ou l'enfer mais pas seul comme sera belle son impeccabilité quand tu la percevras comme sera grande ta joie quand il sera libre de t'offrir le don de la vue que dieu lui a donné pour toi il n'a pas d'autre besoin que celui ci que tu lui accorde la liberté de compléter la tâche que dieu lui a donné souviens toi uniquement de ceci que ce qu'il fait tu le fais avec lui et comme tu le vois ainsi tu définis la fonction qu'il aura pour toi jusqu'à ce que tu le vois différemment et le laisse être ce que dieu a désigné qu'il soit pour toi contre la haine que le fils de dieu peut chérir envers lui même dieu est tenu pour impuissant à sauver ce qu'il a créé de la douleur de l'enfer mais dans l'amour qu'il se montre à lui même dieu est rendu libre de laisser sa volonté être faite en ton frère tu vois l'image de ta propre croyance en ce que la volonté de dieu doit être pour toi dans ton pardon tu comprendras son amour pour toi par ton attaque tu croiras qu'il te est et pensera que le ciel doit être l'enfer regarde ton frère encore une fois non sans la compréhension qu'il est la voie vers le ciel ou vers l'enfer comme tu le perçois mais n'oublie pas ceci le rôle que tu lui donnes tes données et tu suivras la voie que tu lui as indiqué parce que c'est ton jugement sur toi même section 6 la fonction particulière la grâce de dieu repose doucement sur des yeux qui pardonne et tout ce qu'il contemple parle de lui à celui qui regarde il ne peut voir aucun mal rien à craindre dans le monde et personne qui soit différent de lui et comme il les aime ainsi il se regarde lui même avec amour et douceur il ne voudrait pas plus se condamner lui-même pour ses erreurs que d'années autrui il n'est pas un arbitre de vengeance ni un punisseur de péché la bonté de son regard repose sur lui-même avec toute la tendresse qu'il offre aux autres car il voudrait seulement guérir et seulement bénir étant en accord avec ce que dieu veut il a le pouvoir de guérir et de bénir tous ceux qu'il contemple avec la grâce de dieu sur son regard les yeux s'habitue au ténèbre et la lumière d'un jour brillant semble douloureuse pour les yeux longtemps accoutumés aux vagues effets perçus au crépuscule et il se détourne de la lumière du soleil et de la clarté qu'elle apporte à ce qu'il regarde le vague semble mieux plus facile à voir et mieux reconnu en quelque sorte le flou et plus obscur semble plus facile à regarder moins douloureux pour les yeux que ce qui est entièrement clair et non ambigu or ce n'est pas à cela que les yeux servent et qui peut dire qu'il préfère les ténèbres tout en maintenant qu'il veut voir le souhait de voir appelle la grâce de dieu à descendre sur tes yeux et apporte le don de lumière qui rend la vue possible voudrais-tu contempler ton frère dieu est heureux de te le faire voir il ne veut pas que ton sauveur soit non reconnu de toi il ne veut pas non plus qu'il reste sans la fonction qui lui a donné ne le laisse plus seul car les solitaires sont ceux qui ne voient pour eux aucune fonction à remplir dans le monde nulle part où l'on est besoin d'eux et nul but qu'ils soient les seuls à pouvoir remplir parfaitement telle est la bienveillante perception qu'elle le saint esprit de la particularité son usage de ce que tu as fait pour guérir au lieu de nuire à chacun il donne une fonction particulière dans le salut que lui seul peut remplir un rôle juste pour lui et le plan n'est pas complet jusqu'à ce qu'il trouve sa fonction particulière et remplissent le rôle qui lui est assigné pour se rendre complet dans un monde où règne l'incomplétude ici où les lois de dieu ne prévalent pas sous une forme parfaite quand même il peut faire une chose parfaite et faire un choix parfait et par cet acte de fidélité particulière envers quelqu'un perçu comme autre que lui il apprend que le don fut donné à lui même et qu'ils doivent donc ne faire qu'un le pardon et la seule fonction signifiante dans le temps c'est le seul moyen que le saint esprit utilise pour traduire la particularité de péché en salut le pardon est pour tous mais quand il repose sur tous il est complet et chaque fonction de ce monde est complété avec lui alors le temps n'est plus or dans le temps il y a encore beaucoup à faire et chacun doit faire ce qui lui est imparti car le plan tout entier dépend de son rôle il a un rôle particulier dans le temps car ainsi il l'a choisi et le choisissant il l'a fait pour lui même son souhait ne lui a pas été nié mais a été changé de forme pour qu'il serve son frère et lui même et devienne ainsi un moyen de sauver au lieu de perdre le salut n'est rien de plus qu'un appel de ce que ce monde n'est pas ta demeure ses lois ne te sont pas imposées ses valeurs ne sont pas les tiennes et rien de ce que tu penses voir en lui n'est réellement là cela est vu et compris lorsque chacun assume son rôle dans son défaire comme il l'avait fait pour le faire il a les moyens pour l'un et l'autre comme il les a toujours eu la particularité qu'il a choisi pour se blesser dieu l'a désigné pour être le moyen pour son salut à l'instant même où le choix a été fait et son péché particulier a été fait sa grâce particulière sa haine particulière devint son amour particulier le saint esprit a besoin de ta fonction particulière pour que la sienne soit remplie ne pense pas que tu manques d'une valeur particulière ici tu l'as voulu elle t'est donné tout ce que tu as fait peut servir le salut facilement et bien le fils de dieu ne peut faire aucun choix que le saint esprit ne puisse employer pour lui et non contre lui ce n'est que dans les ténèbres que ta particularité semble être une attaque dans la lumière tu la vois comme ta fonction particulière dans le plan pour sauver le fils de dieu de toute attaque et lui laisser comprendre qu'il est en sécurité comme il l'a toujours été et le restera dans le temps et l'éternité pareillement voilà la fonction qui t'est donné pour ton frère prends la doucement donc de la main de ton frère et laisse le salut s'accomplir parfaitement en toi fait cette seule chose pour que tout te soit donné section 7 la pierre du salut or si le saint esprit peut commuer en bénédiction chaque sentence que tu t'es imposé alors ce ne peut pas être un péché le péché est la seule chose au monde qui ne puisse changer il est immuable et de son immuabilité le monde dépend la magie du monde peut sembler cacher aux pêcheurs la douleur du péché et les tromper avec parure et ruse or chacun sait que le coup du péché c'est la mort et c'est ainsi car le péché est une requête de mort le souhait de rendre les fondements de ce monde aussi sûr que l'amour aussi fiable que le ciel et aussi fort que dieu lui-même le monde est à l'abri de l'amour pour quiconque pense que le péché est possible et il ne changera pas non plus or est-il possible que ce que dieu n'a pas créé et les mêmes attributs que sa création alors que cela s'y oppose à tous égards ça ne peut pas être que le souhait de mort du pécheur est tout aussi fort que la volonté de vie de dieu ni que les bases d'un monde qui n'a pas fait sont aussi ferme et sûr que le ciel comment se pourrait-il que l'enfer et le ciel soit les mêmes et est-il possible que ce qu'il n'a pas voulu ne puisse être changé qu'est ce qui est immuable à part sa volonté et qu'est ce qui peut partager ses attributs sauf elle-même quel souhait peut s'élever contre sa volonté et être immuable si tu pouvais te rendre compte que rien n'est inchangeable que la volonté de dieu ce cours ne serait pas difficile pour toi car c'est cela que tu ne crois pas or il n'est rien d'autre que tu pourrais croire si seulement tu regardais ce qu'elle est réellement revenons à ce que nous avons dit plus tôt et pensons-y plus attentivement ce doit être soit que dieu est fou soit que ce monde est un lieu de folie il n'est pas une de ces pensées qui est le moindre sens en ce monde et rien de ce que ce monde tient pour vrai n'a la moindre signification dans son esprit ce qui n'a pas de sens et pas de signification est insanité et ce qui est folie ne peut pas être la vérité si une seule croyance si profondément estimée ici était vrai alors chaque pensée que dieu a jamais eu serait une illusion et si une seule de ses pensées est vrai alors toutes les croyances auxquelles le monde donne une signification sont fausses et n'ont pas le moindre sens voilà le choix que tu fais ne tente pas de le voir différemment ni de le tourner en quelque chose qu'il n'est pas car c'est la seule décision que tu puisses prendre le reste appartient à dieu et non à toi justifier une seule valeur que le monde soutient c'est nier la santé d'esprit de ton père et la tienne car dieu et son fils bien-aimé ne pensent pas différemment et c'est l'accord de leur pensée qui rend le fils co-créateur avec l'esprit dont la pensée l'a créé donc s'il choisit de croire une seule pensée opposée à la vérité il a décidé qu'il n'est pas le fils de son père parce que le fils est fou et la santé d'esprit doit se trouver à part à la fois du père et du fils voilà ce que tu crois et ne pense pas que cette croyance dépend de la forme qu'elle prend qui pense que le monde est sain d'esprit de quelque façon que ce soit est justifié dans quoi que ce soit qu'il pense ou est maintenu par une forme quelconque de raison crois que cela est vrai le péché n'est pas réel parce que le père et le fils ne sont pas un sain ce monde est insignifiant parce qu'il repose sur le péché qui pourrait créer l'inchangeable s'il ne repose pas sur la vérité le saint esprit a le pouvoir de changer tout le fondement du monde que tu vois en quelque chose d'autre une base qui n'est pas un sain sur laquelle une perception saine peut être fondée et un autre monde perçu un monde dans lequel rien n'est contredit qui mènerait le fils de dieu à la santé d'esprit et à la joie rien n'atteste la mort et la cruauté la séparation et les différences car ici tout est perçu comme étant un et nul ne perd afin que chacun gagne tout ce que tu crois soumets le au test de cette seule condition et comprends que tout ce qui remplit cette seule exigence est digne de ta foi mais rien d'autre ce qui n'est pas amour et péché et chacun perçoit l'autre comme un sain et insignifiant l'amour est la base d'un monde perçu comme entièrement fou pour les pêcheurs qui croient que leur voix est celle qui mène à la santé d'esprit mais le péché est également un sain aux yeux de l'amour dont le doux regard voudrait aller par-delà la folie et se poser paisiblement sur la vérité chacun voit un monde immuable comme chacun définit l'inchangeable et éternelle vérité de ce que tu es et chacun reflète une vue de ce que le père et le fils doivent être pour rendre ce point de vue signifiant et sain ta fonction particulière et la forme particulière sous laquelle le fait que dieu n'est pas un sain t'apparaît le plus sensé et le plus signifiant le contenu est le même la forme est adaptée à tes besoins particuliers autant et aux lieux particuliers dans lesquels tu penses te trouver et où tu peux être libre du lieu et du temps et de tout ce que tu crois devoir te limiter le fils de dieu ne peut pas être lié par le temps ni le lieu ni quoi que ce soit que dieu n'a pas voulu or si sa volonté est vue comme folie alors la forme de santé d'esprit qui la rend le plus acceptable à ceux qui sont insannes requièrent un choix particulier et ce choix ne peut pas non plus être fait par les insannes dont le problème est que leurs choix ne sont pas libres ni guidés par la raison à la lumière du bon sens ce serait folie de confier le salut aux insannes parce qu'il n'est pas fou dieu en a désigné un aussi sain d'esprit que lui pour faire s'élever un monde plus sain à la vue de quiconque a choisi l'insanité pour son salut à celui là et donner le choix de la forme qui lui convient le mieux une forme qui n'attaquera pas le monde qu'il voit mais y entrera tranquillement et lui montrera qu'il est fou celui là ne fait qu'indiquer une alternative une autre façon de regarder ce qu'il a vu auparavant et reconnaît comme le monde dans lequel il vit et qu'auparavant il pensait comprendre maintenant c'est ce qu'il doit remettre en question parce que l'alternative à une forme qu'il ne peut nier sur laquelle il ne peut passer et qu'il ne peut manquer complètement de percevoir pour chacun une fonction particulière est conçue pour être perçue comme possible et de plus en plus désirée au fur et à mesure qu'elle lui prouve que c'est une alternative qu'il veut vraiment de cette position sa pécabilité et tout le péché qu'il voit dans le monde lui offre de moins en moins jusqu'à ce qu'il en vienne à comprendre qui lui ont coûté sa santé d'esprit et qu'il se dresse entre lui et quelques espoirs qu'il a d'être sain d'esprit il n'est pas non plus sans pouvoir s'évader de la folie car il a un rôle particulier dans l'évasion de chacun il ne peut pas plus être laissé en dehors sans une fonction particulière dans l'espoir de paix que son père ne pourrait passer sur son fils et passer outre sans souci ni considération pour lui qui a-t-il de fiable sauf l'amour de Dieu et où demeurent la santé d'esprit sauf en lui celui qui parle pour lui peut te montrer cela dans l'alternative qu'il a choisi pour toi particulièrement c'est la volonté de Dieu que tu te souviennes de cela et émerge ainsi du deuil le plus profond à la joie parfaite accepte la fonction qui t'a été assignée dans le propre plan de Dieu pour montrer à son fils que l'enfer et le ciel sont différents et non les mêmes et qu'au ciel ils sont tous les mêmes sans les différences qui aurait fait un enfer du ciel et un ciel de l'enfer si une telle insanité avait été possible toute la croyance voulant que quelqu'un perde ne fait que refléter le principe sous-jacent que Dieu doit être insane car dans ce monde il semble que l'un doivent gagner parce qu'un autre a perdu si cela était vrai alors Dieu est fou en effet mais qu'est-ce que cette croyance sinon une forme du principe plus fondamentale le péché est réel et gouverne le monde pour chaque petit gain quelqu'un doit perdre et payer le montant exact en sang et en souffrance car autrement le mal triompherait et la destruction serait le coût total de quelque gain que ce soit toi qui crois que Dieu est fou considère cela attentivement et comprend que ce doit être ou Dieu ou cela qui est insane mais guère les deux le salut et renaissance de l'idée que personne ne peut perdre pour que quiconque gagne et tous doivent gagner si quiconque doit être gagnant ici est rétabli la santé d'esprit et sur cette seule pierre de vérité la foi en l'éternel santé d'esprit de Dieu peut reposer dans une parfaite confiance et une paix parfaite la raison est satisfaite car toutes les croyances insanes peuvent être corrigées ici et le péché doit être impossible si cela est vrai voilà pierre sur laquelle repose le salut la position élevée d'où le Saint esprit donne une signification et une direction au plan dans lequel ta fonction particulière a un rôle car ici ta fonction particulière est rendue entière parce qu'elle partage la fonction du tout rappelle toi que toute tentation n'est que ceci une folle croyance voulant que l'insanité de Dieu te rendrait sain d'esprit et te donnerait ce que tu veux que soit Dieu soit toi doit perdre contre la folie parce que vos buts ne peuvent pas être réconciliés la mort exige la vie mais la vie n'est pas maintenue à n'importe quel prix nul ne peut souffrir pour que la volonté de Dieu soit accomplie le salut et sa volonté parce que tu la partages et pas pour toi seul mais pour le soi qui est le fils de Dieu il ne peut pas perdre qu'est-ce car s'il le pouvait la perte serait celle de son père et en lui nulle perte n'est possible et cela est sain parce que c'est la vérité section 8 la justice retourner à l'amour le Saint-Esprit peut utiliser tout ce que tu lui donnes pour ton salut mais il ne peut pas utiliser ce que tu retiens car il ne peut pas te le prendre sans que tu le désires car s'il le faisait tu croirais qu'il te l'a arraché contre ta volonté ainsi tu n'apprendrais pas que c'est ta volonté d'être sans cela tu n'as pas besoin d'être entièrement désireux de le lui donner car si tu le pouvais tu n'aurais pas eu besoin de lui mais de ceci il a besoin que tu préfères qu'il le prenne plutôt que tu ne le garde pour toi seul et que tu reconnaisses que ce qui n'apporte de perte à personne tu ne le connais pas c'est cela qu'il est nécessaire d'ajouter à l'idée que personne ne peut perdre pour que tu gagnes et rien de plus voilà le seul principe dont le salut est besoin il n'est pas nécessaire non plus que ta foi en lui soit solide inébranlable et inattaqué par toutes les croyances qui lui sont opposées tu n'as pas d'allégeance fixe mais souviens toi que ceux qui sont sauvés n'ont pas besoin de salut tu n'es pas appelé à faire ce que trouverait impossible celui qui est encore divisé contre lui-même et peu de fois en ce que la sagesse se puisse trouver dans un tel état d'esprit mais soit reconnaissant de ce qu'il ne t'est demandé que peu de fois que reste-t-il à ceux qui croient encore au péché sauf peu de fois que pourrait-il connaître du ciel et de la justice des sauvés il y a une sorte de justice dans le salut dont le monde ne connaît rien pour le monde justice et vengeance sont les mêmes car les pécheurs voient la justice uniquement comme leur punition peut-être subi par quelqu'un d'autre mais sans moyen d'y échapper les lois du péché exigent une victime qui cela peut être importe peu mais la mort doit être le coup et le coup doit être payé cela n'est pas justice mais insanité or comment la justice pourrait-elle être définie dans l'insanité là où l'amour signifie la haine et où la mort est vue comme une victoire et un triomphe sur l'éternité l'intemporel et la vie toi qui ne connais rien de la justice tu peux encore demander et apprendre la réponse la justice regarde tout de la même façon il n'est pas juste qu'à l'un doivent manquer ce que l'autre a car cela est vengeance quelque forme qu'elle prenne et la justice n'exige aucun sacrifice car tout sacrifice est fait pour que le péché soit préservé et gardé c'est un paiement offert pour le coût du péché mais pas le coût total le reste est pris à un autre pour être déposé à côté de ton petit paiement pour expier tout ce que tu voudrais garder et ne pas abandonner ainsi la victime est vue comme étant partiellement toi avec quelqu'un d'autre l'étant de loin en plus grande partie et dans le coût total plus sa partie est grande plus petite et la tienne et la justice étant aveugle et satisfaite d'être payé peu importe par qui cela peut-il être justice dieu ne connaît rien de cela mais la justice il la connaît et la connaît bien car il est entièrement équitable envers chacun la vengeance est étrangère à l'esprit de dieu parce qu'il connaît ce qu'est la justice être juste c'est être équitable et non vengeur équité et vengeance sont impossibles car chacune contredit l'autre et ni qu'elle est réellement il est impossible pour toi de partager la justice du saint esprit avec un esprit qui peut concevoir la moindre particularité or comment pourrait-il être juste s'il condamne un pécheur pour les crimes qu'il n'a pas commis mais pense avoir commis et où serait la justice s'il exigeait de ceux qui sont obsédés par l'idée de punition qu'ils la mettent de côté sans aide et perçoivent qu'elle n'est pas vraie il est extrêmement difficile pour ceux qui croient encore que le péché est signifiant de comprendre la justice du saint esprit ils doivent croire qu'ils partagent leur propre confusion et ne peut éviter la vengeance que leur propre croyance en la justice doit entraîner car ils craignent le saint esprit et perçoivent la colère de dieu en lui ils ne peuvent pas non plus se fier à lui pour ne pas les frapper à mort à coups d'éclairs arrachés au feu du ciel par la main furieuse de dieu lui-même il croit que le ciel est l'enfer et ils ont peur de l'amour et une profonde suspicion et le frisson de la peur s'emparent d'eux quand il leur est dit qu'ils n'ont jamais péché le monde dépend de la stabilité du péché et ils perçoivent la menace de ce que dieu connaît être la justice comme étant plus destructrice pour eux-mêmes et pour leur monde que la vengeance qu'ils comprennent et qu'ils aiment ainsi ils pensent que la perte du péché est une malédiction et il fuit le saint esprit comme s'il était un messager de l'enfer envoyé d'en haut par traîtrise et par ruse exécuté contre la vengeance de dieu déguisé en délivreur et amis que pourrait-il être pour eux sinon un démon vêtu pour les tromper d'une robe d'ange et quelle évasion a-t-il pour eux sinon une porte de l'enfer qui semble avoir l'air d'une porte du ciel or la justice ne peut pas punir ceux qui demandent punition mais ont un juge qui connaît qu'ils sont entièrement vérité en justice il est tenu de les libérer et de leur donner tout l'honneur qu'ils méritent et qu'ils se sont niés à eux-mêmes parce qu'ils ne sont pas équitables et ne peuvent comprendre qu'ils sont innocents l'amour n'est pas compréhensible aux pécheurs parce qu'ils pensent que la justice est détachée de l'amour et représente quelque chose d'autre ainsi l'amour est perçu comme faible et la vengeance comme forte car l'amour a perdu quand le jugement l'a quitté et il est trop faible pour sauver de la punition mais la vengeance sans l'amour a gagné en force en étant séparé et à part de l'amour et quoi d'autre que la vengeance peut maintenant aider et sauver tandis que l'amour se tient là faiblement les mains impuissantes privées de justice et de vitalité incapable de sauver qu'est ce que l'amour peut te demander à toi qui pense que tout cela est vrai pourrait-il en justice et amour croire qu'en ta confusion tu as beaucoup à donner il ne t'est pas demandé d'avoir une grande confiance en lui il ne t'offre pas plus que ce que tu vois et ce que tu reconnais ne pas pouvoir toi même te donner en la propre justice de dieu il reconnaît tout ce que tu mérites mais il comprend aussi que tu ne peux pas l'accepter pour toi même c'est sa fonction particulière de t'offrir les dons que les innocents méritent et chacun de ceux que tu acceptes lui apporte la joie aussi bien qu'à toi il connaît que le ciel est rendu plus riche par chaque don que tu acceptes et dieu se réjouit comme son fils reçoit ce que la justice aimante connaît pour son dû car amour et justice ne sont pas différents c'est parce qu'ils sont les mêmes que la miséricorde se tient à la droite de dieu et donne au fils de dieu le pouvoir de se pardonner lui même le péché celui qui mérite tout comment se peut-il que quoi que ce soit lui soit refusé car cela serait une injustice et certes inéquitable envers toute la sainteté qui est en lui peu importe à quel point il ne la reconnaît pas dieu ne connaît rien de l'injustice il ne permettrait pas que son fils soit jugé par ceux qui cherchent sa mort et ne pourrait pas du tout voir sa valeur quel témoin honnête pourrait-il appeler pour parler en sa faveur et qui pourrait venir plaider pour lui et non contre sa vie nulle justice ne lui serait rendu par toi or dieu a garanti que justice sera faite au fils qu'il aime et qu'il voudrait protéger de toute iniquité que tu pourrais chercher à offrir croyant que la vengeance est son juste dû de même que la particularité ne se soucie pas de quitter le prix du péché pourvu qu'il soit payé de même le saint esprit ne tient pas compte de qui regarde enfin l'innocence pourvu qu'elle soit vue et reconnue car un seul témoin suffit s'il voit véritablement la simple justice ne demande pas plus à chacun le saint esprit demande s'il sera celui-là afin que la justice puisse retourner à l'amour et là être satisfaite chaque fonction particulière qui la signe ne sert qu'à cela que chacun apprenne que l'amour et la justice ne sont pas séparés et les deux sont renforcés par leur union l'un avec l'autre sans l'amour la justice est partiale et faible et l'amour sans la justice est impossible car l'amour est équitable et ne peut châtier sans cause quelle cause peut-il y avoir pour justifier une attaque contre des innocents en justice donc l'amour corrige les erreurs met point en vengeance car cela serait injuste envers l'innocence tu peux être un parfait témoin du pouvoir de l'amour et de la justice si tu comprends qu'il est impossible que le fils de dieu puisse mériter la vengeance tu n'as pas besoin de percevoir en toutes circonstances que cela est vrai tu n'as pas besoin non plus d'avoir recours à ton expérience dans le monde qui n'est qu'ombre de tout ce qui arrive réellement toi la compréhension dont tu as besoin ne vient pas de toi mais d'un soi plus large si grand et si sain qu'il ne pourrait douter de son innocence ta fonction particulière est un appel à lui afin qu'il te sourie à toi dont il partage l'impeccabilité sa compréhension sera la tienne ainsi la fonction particulière du saint esprit a été rempli le fils de dieu a trouvé un témoin de son impeccabilité et non de ses péchés comme c'est peu ce que tu as besoin de donner au saint esprit pour que la simple justice te soit donné sans impartialité il n'y a pas de justice comment la particularité peut-elle être juste ne juge point parce que tu ne peux point et non parce que tu es un misérable pécheur toi aussi comment les particuliers peuvent-ils réellement comprendre que la justice est la même pour chacun prendre à l'un pour donner à l'autre doit être une injustice envers les deux puisqu'ils sont égaux aux yeux du saint esprit leur père a donné le même héritage aux deux qui voudrait avoir plus ou moins n'a pas conscience qu'il a tout il n'est pas juge de ce qui doit être le dû d'un autre parce qu'il pense être lui-même privé de quelque chose ainsi il doit être envieux et essayer de prendre à celui qu'il juge il n'est pas impartial et ne peut pas voir équitablement les droits d'un autre parce que les siens y ont été obscurci tu as droit à tout l'univers à la paix parfaite à la délivrance complète de tous les effets du péché et à la vie éternelle joyeuse et complète à tous égards tel qu'assigné par dieu à son saint fils voilà la seule justice que le ciel connaissent et tout ce que le saint esprit apporte sur terre ta fonction particulière te montre que rien d'autre que la justice parfaite ne peut prévaloir pour toi et tu es à l'abri de la vengeance sous toutes ses formes le monde trompe mais il ne peut remplacer la justice de dieu par sa propre version car seul l'amour est juste et peut percevoir ce que la justice doit accorder au fils de dieu laisse l'amour décider et ne crains jamais que dans ton iniquité tu te prives toi-même de ce que la justice de dieu t'a imparti section 9 la justice du ciel qu'est-ce sinon de l'arrogance de penser que tes petites erreurs ne peuvent être défaites par la justice du ciel et qu'est ce que cela pourrait signifier sinon que ce sont des péchés et non des erreurs à jamais incorrigibles qui doivent rencontrer la vengeance et non la justice et tu désireux d'être délivré de tous les effets du péché tu ne peux pas répondre à cela avant d'avoir vu tout ce que la réponse doit entraîner car si tu réponds oui cela signifie que tu renoncera à toutes les valeurs de ce monde en faveur de la paix du ciel il n'est pas un seul péché que tu retiendrais et il n'est pas un seul doute que cela est possible auquel tu tiendrais afin de maintenir en place le péché tu penses vraiment que la vérité a une plus grande valeur maintenant que toutes les illusions et tu reconnais que la vérité doit être révélée parce que tu ne connais pas ce qu'elle est donné avec réticence c'est ne pas gagner le don parce que tu es réticent à l'accepter il est sauvé pour toi jusqu'à ce que la réticence à le recevoir disparaisse et que tu aies le désir qu'il te soit donné la justice de dieu justifie la gratitude et non la peur rien de ce que tu donnes n'est perdu pour toi ni pour qui que ce soit mais est chéri et préservé au ciel où tous les trésors donnés au fils de dieu sont gardés pour lui et offert à quiconque ne fait que tendre la main avec le désir qu'il soit reçu et le trésor n'est pas moins grand en étant donné chaque don ne fait qu'ajouter à la provision car dieu est équitable il ne combat pas la réticence de son fils à percevoir le salut comme un don de lui or sa justice ne sera pas satisfaite jusqu'à ce qu'il soit reçu par chacun soit certain que toute réponse à un problème que résout le saint esprit sera toujours une réponse où personne ne perd et cela doit être vrai parce qu'il ne demande aucun sacrifice de qui que ce soit une réponse qui exige la moindre perte de qui que ce soit n'a pas résolu le problème mais lui a ajouté et l'a rendu plus grand plus dur à résoudre et plus inéquitable il est impossible que le saint esprit puisse voir l'iniquité comme une résolution pour lui ce qui est inéquitable doit être corrigé parce que c'est inéquitable et chaque erreur est une perception ou un au moins est vu de façon inéquitable ainsi justice n'est pas accordé au fils de dieu quand quiconque est considéré comme perdant il a été condamné et la punition devient son dû au lieu de la justice la vue de l'innocence rend la punition impossible et la justice sûr la perception du saint esprit ne laisse aucun motif pour une attaque seule une perte pourrait justifier l'attaque et lui ne peut voir aucune sorte de perte le monde résout les problèmes d'une autre manière il voit une résolution comme un état dans lequel est décidé qui gagnera et qui perdra combien l'un prendra et combien le perdant peut encore défendre or le problème reste encore irrésolu car seule la justice peut établir un état dans lequel il n'y a pas de perdant où personne n'est laissé injustement traité et privé de quelque chose et donc avec des motifs de vengeance la résolution de problèmes ne peuvent pas être une vengeance qui au mieux peut apporter un autre problème ajouté au premier dans lequel le meurtre n'est pas évident la résolution de problèmes par le saint esprit et la façon dont le problème prend fin il a été résolu parce qu'il a rencontré la justice et jusqu'à ce qu'il le fasse il reviendra parce qu'il n'a pas encore été résolu le principe que la justice signifie que personne ne peut perdre est crucial pour ce cours car les miracles dépendent de la justice non point comme elle est vue par les yeux de ce monde mais comme dieu la connaît et comme la connaissance est reflétée dans la vue que donne le saint esprit nul ne mérite de perdre et ce qui serait injuste envers lui ne peut pas se produire la guérison doit être pour chacun parce qu'il ne mérite pas quelques attaques que ce soit quel ordre peut-il y avoir dans les miracles à moins que quelqu'un mérite de souffrir plus et d'autres moins et cela est-il justice envers ceux qui sont entièrement innocents un miracle et justice ce n'est pas un don particulier fait à certains mais refusé à d'autres qui seraient moins dignes plus condamnés et donc à part de la guérison qui est-il qui puisse être séparé du salut si le but en est de mettre fin à la particularité où est la justice du salut si certaines erreurs sont impardonnables et justifie la vengeance à la place de la guérison et du retour de la paix le salut ne peut pas chercher à aider le fils de dieu à être plus inéquitable qu'il n'a lui-même cherché à l'être si les miracles le don du saint esprit était donné particulièrement à un groupe choisi et particulier et tenu à part des autres qui le mériteraient moins alors il serait l'allié de la particularité ce qu'il ne peut percevoir il n'en rend point témoignage et chacun a également droit à son don de guérison de délivrance et de paix donner un problème au saint esprit à résoudre pour toi cela signifie que tu veux qu'il soit résolu le garder pour toi même à résoudre sans son aide c'est décider qu'il devrait rester en suspens irrésolu et garder un pouvoir durable d'injustice et d'attaque nul ne peut être injuste envers toi à moins que tu n'aies décidé d'abord d'être injuste et alors des problèmes doivent surgir pour te bloquer le chemin et la paix doit être éparpillée par les vents de la haine à moins de penser que tous tes frères ont avec toi un droit égal au miracle tu ne réclamera pas ton droit sur eux parce que tu as été injuste envers quelqu'un ayant des droits égaux cherche à frustrer et tu te sentiras frustré cherche à priver et tu as été privé un miracle ne peut jamais être reçu parce qu'un autre ne pouvait pas le recevoir seul le pardon offre des miracles et le pardon doit être juste envers chacun les petits problèmes que tu gardes et cachent deviennent des péchés secrets parce que tu n'as pas choisi de les laisser être enlevés pour toi ainsi ils amassent la poussière et grandissent jusqu'à couvrir tout ce que tu perçois ne te laissant équitable envers personne il n'est pas un seul droit que tu crois avoir et l'amertume avec la vengeance justifiée et la miséricorde perdue te condamne comme indigne de pardon les impardonnés n'ont aucune miséricorde à accorder à autrui c'est pourquoi ta seule responsabilité doit être de prendre le pardon pour toi même et le miracle que tu reçois tu le donne chacun d'eux devient une illustration de la loi sur laquelle repose le salut que justice doit être faite à tous si quiconque doit être guéri nul ne peut perdre et chacun doit bénéficier chaque miracle est un exemple de ce que la justice peut accomplir lorsqu'elle est offerte à chacun pareillement elle est reçue et donnée également elle est la prise de conscience que donner et recevoir sont la même chose parce qu'elle ne rend pas de différence qui est le même elle ne voit pas de différence là où il n'en existe pas ainsi elle est la même pour tous parce qu'elle ne voit pas de différence en eux son offrande est universelle et elle enseigne un seul message ce qui est à dieu appartient à chacun et est son dû