זה שני מהלכים שונים שהלב של הבן אדם יש לו נטייה להתחבר לדברים מחוץ לגוף להשתוקק לדברים,
לרצות דברים ואז כשהלב מצליח להתחבר למשהו חיצוני לגוף כמו למשל התפוח על העץ המוח והחשיבה מתחילים להיכנס לפעולה ומתחילים לעשות כל מיני קלקולציות וחשבונות לעזור ללב להחליט אם זה משהו שאני רוצה או משהו שאני לא רוצה כל הסיפור הזה מההתחברות של הלב למשהו וכל מהלך החשיבה קוראים לזה בפילוסופיה סינית עתיקה קוראים לזה התנועה התרגיל הראשון שאנחנו רוצים לעשות קוראים לזה לצפות בתנועה הזאת אז אנחנו נעשה שתי דקות של מדיטציה ובשתי דקות האלו אנחנו נושמים נשימה טבעית הנשימה והמחשבה כמה שאפשר אמורים לשקוע פנימה לתוך תחתית הבטן ואף על פי שהלב עדיין מתחבר לדברים בחוץ והמוח עדיין חושב דברים צריך לנסות להשקיט את זה כמה שאפשר וכל התהליך הזה במשך שתי דקות איך שאנחנו משקיטים את זה ואיך שהתנועה מתחילה לזרום עוד פעם אני פשוט צופה בזה כביכול שאני נמצא מהצד מסתכל על זה מהצד והניסיון הזה של לצפות בתנועה נותן לנו את המהלך הראשוני שאנחנו צריכים של המדיטציה אז בואו נעשה את זה לשתי דקות נשימה היא טבעית אני יושב על כיסא לא חייב לשבת על הרצפה לא צריך לשבת בישיבת לוטוס ישיבה רגילה על כיסא הידיים שלי על הרגליים על הפרקיים איפה שנוח לי יושב עדיף לא להישען עם הגב על משהו עם הגב לשבת זה קצת זקוף לא יותר מדי מתוח אבל באופן כללי כל הגוף צריך להיות רגוע לא יותר מדי מתוח למעלה אז בואו נעשה את זה שתי דקות את המדיטציה הראשונה שקוראים לה לצפות בתנועה זה פשוט להשקית את המחשבה ואת הלב אבל עדיין לצפות בכל המחשבות שצצות ועולות אנחנו עושים את זה שתי דקות נשימה טבעית עשינו את שתי דקות הראשונה השלב השני של לא רק שקט של רעש אז המילה שהשם שאני משתמש בו פה זה שקט אבל בעצם המשמעות היא חוסר תנועה כמו שהסברתי מקודם הלב שמתחיל להתחבר לדברים חיצוניים והמחשבות שנלוות אליו התנועה הזאת מתחילה במקום של חוסר תנועה המקום עצמו של חוסר התנועה אנחנו מייחסים אותו לתחתית הבטן מקום בסינית עתיקה קוראים לזה דנטיאן והתרגיל השני שאנחנו עושים,
החלק השני של המדיטציה זה לפתח רגש,
להשק את זה למקום ההוא של חוסר התנועה וכמה שאנחנו מפתחים את הרגישות למקום הזה התנועות שמתחילות להיות לנו מקבלות יותר ויותר צבע של חוסר התנועה זאת אומרת הן מקבלות יותר ויותר שורש השורש ההוא של חוסר התנועה שייך לאמניות של הבן אדם מקום שהוא כולו טוב ובאופן ספונטני יש תוב לב שיוצאת מהבן אדם התוב לב שיוצא מהבן אדם יכול להיות רק מופרע על ידי התנועות הלב שהן יותר מדי חריגות אז התרגיל הראשון שעשינו זה לצפות בתנועה,
להתחיל להכיר את התנועות של הלב והמחשבה אבל יותר מזה לשמר את השקט עוזר לנו למצוא את השורש של התנועה ואז התנועה יכולה להיות מושלמת מהשורש ללב למחשבה זה מה שנקרא בחוניין תנועה מושלמת אז אנחנו עכשיו נעשה עוד שתי דקות של מדיטציה והפעם במקום לצפות בתנועה אנחנו רוצים לעשות מה שנקרא לשמר את השקט לשמר את חוסר התנועה אז המחשבות כל פעם שהן עולות אנחנו מיד מוחקים אותן,
עוצרים אותן ומיד חוזרים לתחתית הבטן,
לדנטיאן,
לקבל את החוש של השקט,
של חוסר התנועה לגדל את זה,
לגדול עם זה זה התרגיל שאנחנו עושים בשתי דקות הקרובות אז עוד פעם,
נשימה טבעית המחשבות מתחילות שהן נגמרות חוץ של הלב מתחילים להרגיש את השקט שנמצא בתחתית הבטן,
בדנטיאן נעשה את זה שתי דקות שיהיה לכולם יום נפלא ושנתראה שוב בעוד שיעור מדיטציה
