Samatha meditatie variant 1 - 1 uur - Met Lange stilte

Dit is de eerste Samatha meditatie van een reeks meditaties. Iedere samatha meditatie is vergelijkbaar, maar er zijn subtiele verschillen in de suggesties die worden gedaan in de begeleiding. De meditaties beginnen met een introductie waarna er wordt overgegaan tot een lange stilte.

Deze reeks samatha meditaties is met name bedoeld voor ervaren beoefenaars.

Transcript

Dit is een geleide Samatha meditatie van een uur.

Ik zal alleen het begin begeleiden en ook op het einde zal ik nog enkele woorden zeggen.

En daartussenin is er vooral een lange stilte voor je eigen beoefening.

Mag je uit om de ogen te sluiten.

En je kunt zo eerst de tijd nemen voor het verfijnen van de zithouding.

Bij voorkeur een zithouding waar je toch wel een langere tijd toch ontspannen in kunt blijven zitten.

Anders dan bij bijvoorbeeld Vipassana meditatie is een comfortabele houding bij Samatha meditatie zeer ondersteund.

Om zoveel mogelijk bij het concentratieobject te kunnen blijven.

En niet te worden verstoord door de afleidingen van het lichaam.

Ga nou of je zoveel mogelijk rechtop zit.

Met de ondersteuning om alert te zijn.

Helder aanwezig.

En toch ook ontspannen voor het ontwikkelen van zowel een kalm lichaam als ook een kalme geest.

Dat deze meditatie ook ten goede mag komen van het dagelijks leven.

Ten goede mag komen van de mensen om mij heen.

Ten goede mag komen van alle wezens,

Inclusief jezelf.

Dan kun je zo de intentie zetten om helemaal aanwezig te blijven tijdens deze meditatie.

Ondanks de wetenschap dat dat niet altijd direct zomaar zal lukken.

Doen we toch een beroep op onze eigen liefdevolle vastberadenheid.

En we maken het meditatieobject het allerbelangrijkste wat er is.

Soms lijkt het zo dat we bepaalde gedachten krijgen die dan toch wel heel erg belangrijk lijken.

Maar de uitnodiging is om je nu voor te nemen gedurende dit uur,

Is er niet zo belangrijk als de intentie om bij het meditatieobject te zijn,

Erbij te vertoeven.

En als we merken dat we zijn opgeleid om daar direct weer bij terug te komen.

Niet vanuit harde discipline,

Maar meer door het liefdevol loslaten van hetgeen waar we zijn,

Aan vastklampen,

Hetgeen waardoor we zijn afgeleid.

Je kunt zo eerst nagaan hoe je er nu bij zit.

Zijn er bepaalde hindernissen aanwezig?

Misschien onrust,

Slaperigheid,

Vormen van vastklampen of wegduwen.

Of zijn er misschien juist bepaalde bevrijdingsfactoren aanwezig?

En dan kun je ook gelijk nagaan in welke mate.

Is de mind kalm?

Is die helder?

Is er bepaalde energie?

Zijn er hindernissen of misschien juist bepaalde bevrijdingsfactoren aanwezig?

Dan kun je zo eens nagaan hoe de adem op dit moment verloopt.

Is deze diep of meer oppervlakkig?

Snel of langzaam?

Je kunt zo het verloop van de adem door het hele lichaam zo volgen.

Zo kun je op de inademing gewaarschuwd zijn van het hele lichaam.

Misschien dat je op de uitademing het lichaam nogal langer kunt volgen.

Misschien dat je op de uitademing het lichaam nogal meer kunt ontspannen.

Het uitademing het lichaam wat zachter kunt maken,

Wat kalmer.

En daarmee ook de geest.

Dus op de inademing kun je zo gewaar zijn van het hele lichaam.

En op de uitademing kun je misschien het lichaam en ook de geest zo wat meer ontspannen en kalmer maken.

Misschien kun je zo ook iets aangenaams ervaren bij het zo helemaal aanwezig zijn bij het lichaam.

Helemaal aanwezig bij de directe ervaring.

Zeker bij Samatha meditatie kan het bevorderlijk zijn om die vreugde van het helemaal aanwezig zijn te ervaren.

Het kan soms ook helpen om bewust een soort van innerlijke grimlach op te zetten.

Zo helemaal aanwezig op de inademing.

En ook helemaal aanwezig bij het lichaam op de uitademing.

Dan hoog je uit om de aandacht wat meer te bundelen.

Door deze te richten op een kleine gebied in plaats van het hele lichaam.

Bijvoorbeeld de adem zoals je die rondom de buik kunt waarnemen.

Of bij de neus.

Bij de ingang van de neus,

Bij de neusvleugels of bij de bovenlip.

Dus kies een gebied,

Bij de buik of bij de neus.

Je hebt de intentie om daar dus helemaal bij aanwezig te zijn.

Wat kun je daar allemaal waarnemen?

Welke details zijn waar te nemen op de inademing?

Welke details zijn waar te nemen op de uitademing?

Neem echt ook wel de tijd om bij dit object te arriveren.

Maar als het ware erin te zakken.

Met een bepaalde lichtheid.

Dus op zoek naar wat voor jou op dit moment,

De juiste inspanning is.

Om daar volledig bij aanwezig te zijn.

Om met aandacht zo bij het meditatie object te toeven.

Als het jou helpt,

Dan kun je ook de adem tellen.

Op een inademing kun je het dan tellen als 1.

Op de uitademing als 1.

En op de uitademing als 1.

En dan op de volgende inademing als 2.

En dan de uitademing ook weer als tweede.

En zo in je eigen tempo kun je zo tellen naar 10.

En als je bij 10 bent dan tel je weer terug naar 1.

En als je merkt dat je niet helemaal meer aanwezig bent,

Dan begin je opnieuw met tellen.

Of als je opmerkt dat je op de automatische piloot telt,

Of dat je vanaf 10 doortelt naar 11,

12.

En zonder oordeel kun je dan gewoon opnieuw beginnen.

Opnieuw de intentie zetten.

Om helemaal aanwezig te zijn bij het volgen van de adem.

Helemaal aanwezig bij het concentratie object.

Als je dan zo een keer tot 10 hebt geteld en weer naar 0 en nog een keer naar 10,

Dan zou je tellen misschien helemaal los kunnen laten.

En simpelweg aanwezig zijn bij het meditatie object,

Zonder woorden aan te geven.

En als je opmerkt dat je toch weer te maken hebt met bepaalde hindernissen,

Dan kun je voor jezelf onderzoeken of het behulpzaam kan zijn om toch nog weer te gaan tellen.

Dus dat is je eigen onderzoek in wat voor jou behulpzaam is.

En als je dan op een gegeven moment misschien merkt dat je bent afgeleid,

Herinner je jezelf dan aan de intentie om helemaal aanwezig te zijn bij het meditatie object en te blijven.

Ontspan,

Kijk of je hetgeen waardoor je bent afgeleid kunt loslaten.

En met liefdevolle vastberadenheid de aandacht weer terug te brengen bij het meditatie object.

Dan zijn we zo op het einde gekomen van deze meditatie.

Voordat ik op de bel sla,

Kun je zo voor jezelf de intentie zetten om gedurende de dag regelmatig even bewust te zijn van,

Zijn er bepaalde hindernissen aanwezig op dit moment.

Je kunt dan ook nagaan of er bepaalde spanningen in het lichaam aanwezig zijn.

Of je die misschien alleen al door deze op te merken,

Misschien kunt ontspannen.

Let vooral op de spanningen in het gezicht,

In het gebied rondom de slaaf.

Kun je die regelmatig loslaten.

En ik nog je uit om gedurende de dag regelmatig bij de adem terug te komen.

Dus ontspannen,

Bewust van de adem,

Daar helemaal bij aanwezig te zijn.

En vanzelfsprekend dingen gedurende de dag zoveel mogelijk mindful te doen.

Zo kan het dagelijks leven ten goede komen van de verdieping van de meditatie.

En andersom de meditatie ten goede komen van het dagelijks leven.

Als je de ogen nog gesloten had kun je die langzaam openen.

Eventueel kun je voor jezelf in de kindhouding komen.

De houding van overgaven,

Loslaten.

Dus de intentie nemen om ook gedurende de dag zoveel mogelijk meditatief te zijn.

Ten goede van de volgende meditatie.