Observatrice, Pleine Conscience, Désidentification

Bonjour à toutes et à tous.

Aujourd'hui,

Nous allons passer du temps autour de la notion d'observatrice.

Avant toute chose,

Petite parenthèse terminologique.

Traditionnellement,

Le mot est utilisé au masculin,

Observateur.

Étant donné que le siège de l'observation est notre conscience,

Mot féminin,

Je parlerai d'observatrice,

Pour changer.

Si la langue française avait une variante au genre neutre,

Je l'aurais utilisée.

Fin de la parenthèse.

La conscience est cette faculté que nous avons d'être présentes à notre vécu.

Elle est cette observatrice de nos expériences.

On nomme pleine conscience la capacité que nous avons de déterminer le contenu de cette conscience.

L'observatrice s'observe elle-même.

Cette notion est en lien avec un terme bouddhiste,

Sahati,

Que l'on peut traduire par « se souvenir d'observer ».

Cette traduction rassemble deux aspects fondamentaux que développe la pratique méditative.

Se souvenir d'observer et observer.

Tout d'abord,

Se souvenir d'observer.

Dans le quotidien,

Nous sommes souvent en pilote automatique.

Nous agissons selon nos habitudes,

Croyances,

Réflexes.

Nous sommes globalement conscientes,

Mais rarement en pleine conscience.

Nous nous identifions à ce qui habite notre conscience.

Pensées,

Émotions,

Sensations.

Ce n'est pas nécessairement problématique.

Si ces phénomènes sont agréables,

Nous ne nous en préoccupons pas.

Les problèmes peuvent survenir surtout quand ces phénomènes sont désagréables.

Si nous continuons à nous y identifier,

Ils s'incrustent et déterminent négativement notre expérience.

C'est là qu'il est important de se souvenir d'observer.

Nous ne sommes pas obligés de nous identifier au contenu de notre conscience.

Nous pouvons faire un pas de côté et l'observer.

De là donc,

Observer.

Nous avons la capacité de considérer le contenu de notre conscience.

Plutôt que de nous y identifier,

Nous pouvons l'observer sans nous y accrocher.

Nous pouvons nous désidentifier.

En gardant à l'esprit et développant cette compétence de prise de recul volontaire,

Nous améliorerons notre capacité à agir sur le contenu de notre conscience,

Et donc nos expériences de vie.

Nous apprenons à être libre.

Prenons un exemple fictif pour illustrer le processus.

Imaginez que vous avez des pensées sombres qui vous racontent régulièrement en boucle à quel point vous êtes une personne qu'on ne peut pas aimer.

Oh,

Tu as encore raté ton omelette,

Tu es vraiment trop nul.

Pas étonnant que tu ne trouves personne pour partager ta vie.

Tu finiras seul et misérable,

Et ainsi de suite,

Dans la même veine.

Premier moment critique,

Dès que nous voyons apparaître une pensée de ce type,

Dès que nous sentons un phénomène désagréable,

Il est primordial de nous rappeler que nous ne sommes pas obligés de nous identifier à ce contenu et de le prendre pour argent comptant.

Une fois que nous nous en souvenons,

Il reste encore à faire le pas de côté.

Ce pas est alors plus ou moins facile en fonction de la charge du contenu et de notre pratique.

Faire ce pas nous permet alors d'écouter le contenu comme n'importe quelle autre histoire que quelqu'un nous raconterait,

De le sentir comme une information utile.

Nous élaborerons cette idée plus avant dans une prochaine méditation.

Pratiquons donc,

Méditons pour muscler notre conscience,

Entraîner l'observatrice.

Choisissez une position qui vous convient.

Ce qui importe ici est de ne pas être dérangé par vos sensations physiques et de pouvoir rester concentré tout au long.

Une fois installé,

Amenez votre conscience sur votre respiration et restez-y.

De là,

Il est possible qu'arrive à votre conscience autre chose que la respiration.

Que se passe-t-il si vous ne faites rien,

Si vous vous laissez faire comme à l'accoutumée ?

Il est possible que vous suiviez un ou plusieurs fils de conscience.

D'un bruit extérieur,

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