О Чем Говорит Друг

О чем ты говоришь с близким человеком и почему. Как почувствовать другого человека, и что при этом происходит. Запись лекции.

Transcript

Медитация — это наше всё, Потому что медитация — это осознавание. Если осознавания нет, То мы или спим, Или мёртвы. И, Собственно, То, Что является жизнью, Это пусть и маленькое, Но всё-таки это осознавание. Когда, К примеру, Сейчас вы смотрите в мою сторону, Есть какой-то луч восприятия, Зрительного и слухового. И вот этим лучом вы высветляете объект, Или человека, Сидящего перед вами, Или алтарь, И он становится яснее. К примеру, Если бы не было зрительного восприятия и слухового этого канала, То и не было бы высветления, Просветления, Или привнесения ясности. Есть такое выражение «ясный свет». Иногда проводят тождество, Что осознавание или цель жизни — это реализация ясного света. И вот ясный свет достаточно чётко и хорошо даёт точно понимание, Что это за состояние. То есть это состояние ясности и светоносности. Это такие очень чёткие и точные определения, Такие, Можно сказать, Даже хрестоматийные, Бьющие прямо в центр или в ядро смысла. То есть что вообще такое счастье, Или что вообще мы, Как люди, Делаем? Зачем работаем? Зачем живём? Зачем любим или ненавидим? Зачем ищем отношений? Зачем занимаемся бизнесом? Зачем заводим детей? Зачем развлекаемся? Зачем люди пишут книги, Танцуют, Занимаются спортом? Что происходит? Происходит процесс привнесения ясности. Куда? В опыт. И отчасти можно посмотреть на жизненный опыт или страсть. Переживать жизненный опыт, Или, В принципе, Жить. Что такое? Её называют ещё тричной. Это жажда жизни. Ну, Просто как какая-то неотдалимая энергия. Ну, То есть, Ну, Хочу. Потому что хочу бывает и со знаком минус. Не хочу. Это такая же энергия. Я помню, Когда-то был советский мультфильм про нехочуку. Ну, Это тоже энергия. То есть, Лень — это тоже энергия. Нежелание или инертность — это тоже энергия. Просто в ней мало света. И она не узнана как податливая энергия, Которая может быть соединена с осознаванием пока. То есть, Как ни крути, Каждый человек, Каждый из нас контактирует постоянно с энергией, Которая хочет быть узнанной и высветленной или просветленной. Когда оперируют термином «просветление», Это на самом деле очень-очень глубокий, Далёкий. Это, Скажем так, Точно не про нас. То есть, Мы все новички, Мы все подрастающие. И даже если мы монахи, Мы такие же, Те, Кто учится, Те, Кто делает маленькие шаги в сторону пробуждения. А те, Кто смогли сделать вот этот прыжок в пробуждение, Их очень мало. И то этот прыжок, Если взять венцом такого прыжка с «Самадхи», То здесь тоже очень много есть нюансов, Вложенных смыслов, Градации глубины этой реализации или Богой реализации, Или святости. То есть, Каждый из нас находится на своём шаге эволюции. И не бывает так, Что мы тут, А более мудрые где-то там. То есть, Даже те, Кто святые, Или взять нашу гору, Он тоже на своём витке эволюции. И тоже всегда нужно чётко понимать, Что мы просто стоим в цепочке, Это и называют парампора, Идущей друг за другом. И для этого формируется санга, Духовная община. И может быть, Вот внутри группы, Ну, К примеру, Вашего города, Парампора чётко не прослежена. Ну, Потому что в кавычках условно вы все равны. Потому что у вас, К примеру, Нету тут гуру, Такого статуса гуру. Но в то же самое время есть микропарампора. То есть, Есть там исполняющие обязанности, Управляющего, Какое-то распределение. Есть распределение должностное, Ну, Как в социуме, Как в миру. А есть распределение духовное. И вот, Собственно, В парампоре распределение происходит именно духовное. Кто вообще подтверждает, Ну, Скажем так, Уровень реализации того или иного человека? Собственно, Для этого и нужна парампора, Или нужен тот, Кто старше, Тот, Кому ты доверяешь. То есть, Духовно учительный. Если вернуться к определению осознанности, Или, Как я начал, Что осознанность — это наше всё, То осознанность — это состояние. Состояние чего? Потому что состояние бывает состояние воды. То есть, Если холодно, Состояние воды — лёд. Если жарко, Состояние воды — пар. Состояние по отношению к чему? Состояние по отношению к я. Это состояние сознания. И, По большому счёту, Если положить руку на сердце, Искренне, Нас не особо волнует, Кто сегодня родился, Кто завтра умрёт. Также, Кто вышел замуж, Кто стал богаче, Кто стал беднее, Кто написал книгу, Кто снял фильм, Кто заболел, Кто выздоровел. Нас всегда в первую очередь интересует я. Вся жизнь вращается вокруг я. И я — это центр мандалы собственной жизни. И если вначале эта мандала собственной жизни слабо упорядочена, То мы стремимся к тому, Чтобы, Есть такое определение, Стать властноволевым оператором. Такое техническое определение. То есть энергиями и сознанием научиться управлять. А если в терминах учения, То стать Божеством. Потому что Божество — это по определению кто или что. Это тот, Кто не просто не управляет энергиями. Это тот, Кто настолько управляет и настолько внутреннего порядка и силы, Так много, Что ты можешь давать это и другим. То есть если мы, Как люди, Больше в таком зависимом состоянии, Большинство из нас, И практикующих в том числе, И мы, И я в том числе, Я вижу свою границу. То есть сколько ты можешь давать и сколько тебе пока ещё нужно брать от окружающего мира. То есть где вот эта граница, Когда тебе от окружающего мира ничего больше не нужно. Ни сегодня, Ни завтра и больше никогда. То есть вот это показатель святости. Это та граница, Когда ты переходишь и становишься небожителем. То есть твой статус человека меняется в статус Божества. То есть если человеку надо постоянно что-то, Надо деньги, Надо отношения, Надо одежду, Надо супруга, Надо детей, Нужно знания, Нужно еду, Нужно тепло. Постоянно что-то нужно. То тот, Кто становится Древатой, Божеством, Всё больше и больше. Вот эти все надо, А они отпадают. Это не надо. Зачем оно надо? Без этого чувствуешь себя более свободно и легко. А если будет это, Не холодно, Не жарко от этого. То есть есть богатство, Не холодно, Не жарко. Есть отношения, Не холодно, Не жарко. Вот это критерии. Ещё их называют беспристрастность. Это признаки того, Что твоё состояние сознания или твоё сознание свободно. Ну, Свободно. Вот, Собственно, Это и есть процесс освобождения. Как часто происходит? Ну, Может происходить. Когда мы делаем йогу, Читаем книги, Создаём группы, Сообщества, Круги общения, Читаем книги, Общаемся, Но это почему-то никак не освобождает. То есть нет вот этого удовлетворения, Что ты становишься чище и свободнее. То есть упущен вот этот краеугольный момент, Что первое, Вокруг чего вращается твоя духовная жизнь, Это ты. А ты — это что? Это сознание. Ведь это не что-то там аморфное, Потому что состояние сознания — это то, В чём мы живём постоянно. То есть зачем завтрак? Отчасти для того, Чтобы тело было удовлетворено. Но это не только. Мы переживаем разные состояния сознания от того, Каким будет завтрак. Будет это просто овсянка или овсянка с молоком? Или овсянка с клубникой? Или гречневая каша с яйцом? Или соки? Мы все разные. Почему мы все разные? Потому что мы хотим переживать состояние сознания. То есть мы заходим в супермаркет, Там разные вкусы. Зачем? Потому что потребительская культура знает наши человеческие склонности, Что мы, Как сказать, Охотники за разными состояниями сознания. Да, Это сначала вкусовые состояния. То есть через рецепторы мы получаем различные вкусовые переживания. Эти вкусовые рецепторы дают нам переживания на уровне астрального тела, Эмоций. То есть еда — это эмоции. Не секрет же, Так же? То есть культ общепита, Культ даже семейного ужина. Что это? Это же эмоции. То есть не просто чтобы поели, Да? И как роботы. То есть чисто механически. Как в машину масло залили. То есть без пристрастия. Нет. То есть мы видим, Что эмоции постоянно сопровождают нас. Но эмоции — это достаточно грубое состояние. То есть это тоже состояние сознания, Но в плоскости астрального тела. К примеру, Айурведа смотрит на весь мир как на пищу. И пища не только материальная, А пища ещё информационная. То есть что прочитано в книге, Что просмотрено в интернете. В конце концов, Как выглядит твоя квартира? Почему именно так? Почему именно такой дизайн? Потому что это пища для твоего астрального тела. И ты постоянно питаешься, Созерцая эту картинку. Это меняет твоё состояние сознания. Это пока грубые слои. Это относится пока к астральному телу. Но это состояние сознания. То есть я сейчас пока не затрагиваю самые тонкие грани. Намеренно останавливаюсь на более грубых, Для того чтобы было осмысление, Что мы на самом деле постоянно живём в волнах состояния сознания. То есть есть разные точки зрения. Например, Согласно нейрофизиологии, Есть классификация по частотам. Это дельта, Альфа и бета волны. То есть волновые состояния мозга. Когда мы бодрствуем в альфа, Когда очень бодрствуем в бета, Когда засыпаем, Дельта и тета. Казалось бы, Такая примитивная градация. Но все эти шкалы можно детализировать и анализировать для того, Чтобы вообще просто понять, Что такое осознание. Потому что, Вот возьмём йоговую стишу, Там сознание осознание погоняет. То есть там постоянно об осознавании, Сознании, Осознании. И может так случиться, Что учение или священный текст — это вот на полочке, А жизнь — она как-то отдельно от учения. И сейчас моя задача состоит в том, Чтобы показать, Что сознание — это не где-то там, Высказанное в Асииштхе или написанное в книгах. Сознание — это вот каждое мгновение. Мы живём в разных гранях сознания. И это сознание, Оно увязано и пронизывает разные планы. Вот мы состоим, Согласно классической йоге, Из пяти тел. И если физическое, Понятно, Грубое считается, Стхула, А энергетическое питает по большей части физическое, То тонкие тела начинаются с каких уровней? С астрального. Или есть такое выражение «выделить тонкое тело», Астральное тело. И Айурведа смотрит на окружающий мир, Как на пищу. То есть вы, К примеру, Пообщались с каким-то человеком, И вот, К примеру, Вы просто смотрите на человека, Вот его картинка, Вы его созерцаете. Какие у него волосы, Какие глаза, Какая мимика, Какая одежда, Какая картинка в общем, Где вы встретились, Красиво, В месте, Не очень. Это всё на самом деле постоянно, Как видеорегистратор, Он постоянно фиксирует наши глаза и откладывает вот эти картинки. И сказать, Что это не имеет значения, Имеет. Именно поэтому есть понятие эстетики. Некоторые люди, Ну вообще этого не отмечают, Не замечают, И как будто не имеет значения. Ну не обращают внимания, Там футболка мятая, Ну и ладно. Слушает харм, Прихожу в трениках, Ну или там один учитель. Один учитель, Проповедующий в Европе, Говорил, Что когда вы идёте в театр, Вы почему-то одеваетесь красиво. Ну там костюмы, Галстуки, Рубашки глаженные. А когда приходите послушать харм, Приходите в майках и в трениках. То есть почему так? То есть он пытался тоже показать, Каково вообще место харма в вашей жизни. И это как бы взгляд учителя, Который понимает эстетику, И что любой образ, Любая картинка является пищей. И она формирует наше астральное тело. И, Соответственно, Это просто информация, Которая зашла в наше астральное тело, Она формирует мироощущение. Поэтому сказать, Что я духовный человек, И меня не интересует, Мол, Быт, И катись оно всё, Ну это на самом деле не так. Потому что мы пока не в бесконечности. И мы можем пока вдохновляться и мечтать, О том, Что всё чудесно, В недвойственности. Но где-то недвойственность. Где-то недвойственное состояние сознания. Оно у нас пока вполне очень двойственное. То есть есть астрал, Который у нас пещерён самыми разными впечатлениями и самскарами. Есть ментал, То есть ментальное тело. Что это? Это наш любимый ум. Это дискурсивное мышление, Которое от пробуждения до засыпания вместе с нами. Вот всегда интересно наблюдать, В первую очередь, За собой, О чём я говорю. Попробуйте понаблюдать за собой, О чём я говорю. Вот вы с кем-то встретились, Вот раз и о чём-то заговорили. Сдать себе вопрос. Почему? Почему я сейчас об этом заговорил? И чем более ты практикующий и работаешь со своим умом, С отслеживанием своего ума, С медитацией, Тем больше, На самом деле, Тебя начинает интересовать этот вопрос. А потом ты начинаешь замечать других, О чём они говорят. И возникает вопрос иногда, Вы о чём вообще? Что вообще происходит? Мы о чём вообще говорим? А если мы практикующие, То вообще может начинать возникать отторжение и даже ненависть. Я всегда считал этих людей нормальными, Практикующими, Но немножко присмотревшись к ним, Я видел, Что они вообще такие же обычные люди. Но на самом деле вопрос не об этих людях. Просто стал ум почище, И мы просто заметили какой-то человеческий быт в речи. И тогда стоит вопрос, Что же с этим делать на уровне ментального тела? И ты понимаешь, Что нужно себе перепрограммировать. То есть нужно в оборот своего мышления включать другие понятия, Ну как слова, И другие смыслы, То есть как связь понятий. Что такое смысл? Это же не конкретное слово. Смысл — это совокупность различных ментальных посылов. Ну так, Наверное, Если как-то так образно высказаться. Мы начинаем выстраивать свое ментальное тело уже осознанно. То есть, К примеру, Вот вы были обычным человеком, Вот вы взяли книгу о карме Лазарева когда-нибудь или встречались с нашим или с другим учением. И вы слушаете лекцию Горова или читаете книгу, А там совершенно другая система, Так сказать, Синтаксиса. Совершенно иная система смысла и совершенно непонятные слова. И зачастую это служит первым барьером для большинства из масс. Это какой-то неизвестный язык, Это непонятные смыслы, Непонятное учение. Но это не препятствие. Это пока просто первый барьер, Который нужно преодолеть. Для того, Чтобы его преодолеть, Нужно сначала опустошиться. Поэтому почему традиционно в учениях говорится, Что нужно найти то пространство или того учителя, Мастера, В поле которого ты можешь опустошиться. Вот мы знаем, Что традиционно, Так если отмотать, Учение хоть и проповедовалось, Но всё-таки всегда давался намёк, Что проповедь-то это хорошо, Просто слушать проповедь или лекцию или читать книги. Но потом нужно сделать шаг для того, Чтобы опустошиться, Для того, Чтобы в тебя вошёл именно дух учения. А чтобы дух учения вошёл, Нужно достаточно внутренней пустоты. А где её взять? То есть нужно из своей жизни что-то убрать. А из своей жизни, Находясь в той среде, В которой ты находишься, Никто по своей доброй воле не создаст себе такие условия. Ну, Допустим, У вас есть квартира, Например, Трёхкомнатная, Но вы в здравом уме откажетесь от неё, Переселившись в однокомнатную. Или вы живёте в центре, Вы переехали в деревню. Ну, Ни за что в жизни. Или у вас есть какой-то доход пассивный, Вам даже ничего делать не нужно. Вот вы получаете, Допустим, Пассивный доход, Дивиденды 50 тысяч. Вот просто по своей доброволи, Вы себе сказали, Так мне 15 хватает, Мне ещё 35. И на самом деле, Это, Может быть, Грубые примеры. Допустим, У вас есть свободное время. Можно телек посмотреть. Или с кем-то пообщаться. В соцсети. Так? Вместо того, Чтобы сделать остановку. Это же целый ресурс. То есть мы постоянно соскальзываем на то, Чтобы заполнить себя различного рода отвлечениями. И это забирает нашу внутреннюю пустоту. Забирает нашу внутреннюю свободу. И человеческая натура устроена таким образом, Что мы ленивые по природе. Большинство мужчин, Кто были в армии, Потом всю жизнь помнят, Какой была армия и какую она дала закалку. Или для большинства и мужчин, И женщин, Например, ВУЗ, Формирует, Скажем так, Интеллигентность или интеллектуальную подкованность на всю жизнь. То есть те, Кто получили высшее образование, Явно отличаются от тех, Кто не получил высшее образование. Хоть человек может всю жизнь и не жить, Ни по специальности, Ни как, Но это дало ему определенную дисциплину ума. То есть определенную этику и культуру. То есть что такое, К примеру, Служба в армии, То есть дисциплина военная? Или что такое образование? Это условия, В которые мы себя ставим. Потому что сами себе мы не способны создать такие условия. Вот такова природа человека. Таков закон. То же самое в духовном мире. Ведь как иногда бывает? Так зачем? Зачем там учиться медитации? Зачем учиться тхарме? Зачем выходить из зоны комфорта? Чему вообще учиться? Что значит опустошаться? Что значит накапливать заслугу? В чем вообще посыл, Не пойму. А посыл состоит в том, Что в духовном мире, В духовном практике точно так же нужно ставить себя в условии дисциплины. И такой канонический или классический образ, Что духовный искатель приходит к учителю и говорит, Чем могу послужить? А учитель говорит, Делай вот это, Делай вот это, Делай вот это. И вот это считается первым и главным периодом ученичества, А без него никак. Таких форм взаимоотношений, Их нужно искать. Бывает так, Что учитель где-то далеко. Ну вот у вас нету кармической связи или возможности. Ну вот нету возможности. Хорошо, Тогда нужно искать какую-то другую форму. То есть есть хармоцентр, Да? Как послужить этому пространству? Или есть опытный практикующий какой-то, Да? Ответственный за этот хармоцентр. Сказать, Я могу тебе подменять, Я могу послужить этому пространству. Или я могу послужить лично тебе, Если тебе это надо. Но, Скорее всего, Он скажет, Ну зачем, Я сам. Более того, Если вы придёте к монаху или к учителю и скажете такое, Он тоже скажет, Знаешь, То мы как-то сами. Потому что учитель, Этот учитель, Он много раз проверит твою решимость. И если вы сразу же скажете, А ладно, Ну тогда я пошёл, Это значит, Вы не прошли первую проверку. То есть таких отношений их нужно искать и упрашивать. То есть того, Кто старше вас по духовному уровню или учителю, Упрашивать, Послужить ему. Потому что, К примеру, Учителю, Ну не нужно ему наше служение, Выслуживание. Самое достаточное он видит хара, Он мастер. Если мы как ученик приходим, Он много раз проверит. И любую форму взаимоотношений с учителем всегда нужно понимать, Что это нам нужно. И насколько нам нужно, Это нужно заявлять, Не требовать. Очень учтиво, Очень этично нужно доносить как-то до учителя или старшего практикующего, Там уж наставника, Или там монаха-курата, Или ещё как, Что вам в его поле хотелось бы обрести достаточно пустоты. Что такое пустота? Это значит, Что то, Куда мы просто бездарно тратили своё время, Свою жизненную энергию, Куда мы отвлекались, Мы решили это отсечь. Зачем? Для того, Чтобы обрести что-то более глубокое, Чтобы дух учения, Он вышел. Дух учения, Это тоже такой, Ну, Красивый термин. Дух учения, По сути, Это тоже состояние сознания, Которое есть внутри нас, Просто оно запаковано. А дух учения, Если так посмотреть, Экзоторично, Не эзоторично, Экзоторично, Так, Извне, То есть, Скажем так, Есть источник или источники других состояний сознания, Святые, Или как минимум один мастер, Он находится в другом состоянии сознания, Ну, То есть он сделал свой тапас, Он достиг там нирвикальпа самадхи, Отмедитировал, Это состояние естественной осознанности. Его состояние сознания почище. То есть он обладает каким-то духом другим. И когда мы входим в то или иное поле, Контактируя с тем или иным человеком, Ну, Как два сообщающихся сосуда, Мы можем почувствовать вот это состояние. Это еще называют гору йога. То есть в поле святого ты совершенно себя по-другому чувствуешь. Или, К примеру, Вы пришли в парк. Изменилось состояние сознания. Так ведь? Или вы пришли в то место, Которое лично вам нравится. Домой. Да, И расслабились. Что изменилось? Состояние сознания. То есть понятно, Вам комфортно по телу, По эмоциям, По чувствам. Но если глубже, Изменилось состояние сознания. Что? Оно стало более естественным. Оно стало более легким и свободным. Но оно очень уязвимо. И оно очень неустойчиво. То есть вы пришли, К примеру, Куда-то в парк. И вы ищете там впечатления. Аттракционы, Мороженое, Девушки. Ну, Кому? Девушки, Да? Кому? Мужчины. Или просто смотрите там, Кто что одет, Кто о чем говорит. То есть все равно, Даже придя в парк, Мы начинаем там погоду смотреть. Так что-то давно сообщения не было мне. Что-то я давно не писал. То есть как бы современное отвлечение. Но мы не способны вот это состояние внутренней лёгкости, Естественности удерживать. То есть даже этот дух, Хоть нам и присущ, Как бы его называют вместе рождённый, Или его называют естественное состояние сознания, Потому что оно естественно присуще, Мы его не научились удерживать. Поэтому контактируя с мастером, Или с сангой, Или применяя методы, То есть медитируем, Мы пытаемся этот дух внутри постоянно приоткрывать, Используя какие-то катализаторы.