Geleide meditatie gericht op innerlijke vrede

We gaan vandaag een geleide meditatie doen,

Gericht op het ontwikkelen van gelijkmoedigheid.

Gelijkmoedigheid is een warme kwaliteit,

Het wordt soms wel eens gezien als een wat koudere kwaliteit,

Maar de valkuil van gelijkmoedigheid is dat het over kan gaan in onverschilligheid.

Gelijkmoedigheid gaat ook altijd samen met liefdevolle vriendelijkheid.

Het is dan in het boeddhisme ook één van de vier hartkwaliteiten.

Het is de laatste in het rijtje van de vier hartkwaliteiten.

En het is ook de laatste in het rijtje van de zeven factoren van ontwaken,

Waarbij het ook meer voortkomt vanuit bepaalde concentratie en opmerkzaamheid.

En in de meditatie die we nu gaan beoefenen wil ik die twee vormen een beetje combineren,

Waarbij we het doen zoals bij de Brahma-Vihara-beoefening,

Waarbij we het meer als een intentie uitspreken,

Als een wens,

Als een mantra.

Maar ook voorafgaand eerst meer het ontwikkelen van die kalme en heldere geest,

Door andere door het ontwikkelen van concentratie.

Snor je uit om daarvoor in een bevorderlijke houding te komen.

Zoveel mogelijk rechtop.

En toch ook ontspannen.

Je kunt de ogen sluiten.

Je mag ze ook geopend houden wat je zelf prettig vindt.

Je kunt zo eerst de tijd nemen om de zithouding wat te verfijnen.

Misschien nog iets meer in balans kunt komen,

Door misschien juist iets verder voorover of iets meer achterover te hellen.

Terwijl kun je op de inademing je schouders eens iets optrekken omhoog,

En op de uitademing naar achteren en beneden laten zakken,

Waardoor het bosgebied zich zo opent,

Ook al het hartgebied.

Je kunt nagaan of er nog spanningen zitten in het lichaam,

Die misschien zachter kunnen worden,

Verder kunnen ontspannen,

Door het enkel op te merken.

Misschien in de benen,

Het buikgebied.

Of je schouders misschien nog iets verder kunnen ontspannen.

Of je kaken van slotselijn.

Of de tong niet tegen het gehemelte aangeplakt zit,

Maar meer ontspannen in de mond ligt.

Misschien kun je op iedere uitademing het gezicht nog wat zachter maken.

Je kunt zo nagaan of er nog spanningen zitten in het lichaam,

Die je zo nog verder kunt loslaten.

Tuurlijk kun je ook een lichte glimlach opzetten.

Niet te geforceerd,

Maar een vriendelijke glimlach,

Die ons helpt om vriendelijk te zijn naar datgene wat we tegenkomen.

En dat is wel prettig als onprettig.

Dat is ook gelijkmoedigheid.

Gelijkmoedigheid vertaal ik ook wel naar innerlijke vrede.

Of vrede in het hart.

Het gaat samen met een vorm van vriendelijkheid,

Een lichte,

Subtiele vorm van vreugde,

Bij het aanwezig zijn met wat er is.

Gelijkmoedigheid of innerlijke vrede is dus ook wel de uitkomst van als we de mind en het lichaam meer tot kam te brengen.

Dan beginnen we ook met meditatie,

Die daarop is gericht.

We kunnen zo de aandacht brengen naar de adem,

Zoals we die kunnen waarnemen rondom het buikgebied.

Merk op dat de buikwand uitzet op de inademing en weer daalt op de uitademing.

We kunnen zo de intentie zetten om daar helemaal bij aanwezig te zijn.

Voor de rest de boel de boel te laten.

Dus helemaal aanwezig met wat je kunt ervaren op de inademing rondom het buikgebied.

Ook helemaal aanwezig op de uitademing.

Dan nog je uit om je aandacht wat verder uit te breiden.

Misschien kun je opmerken dat op de inademing een meer grote deel van je lichaam medert,

Dat op de inademing de buik uitzet,

Maar ook de flanken,

Het middenriff,

Het bosgebied.

Het zwaar in het lichaam kun je zo adem opmerken.

Dan nog je uit om op de inademing zoveel mogelijk bewust te zijn van het hele lichaam.

Op de inademing het hele lichaam te voelen,

Zover dat mogelijk is.

Op iedere uitademing het lichaam nog meer ontspannen.

Op iedere inademing voelen we het hele lichaam.

Op iedere uitademing maakt het lichaam nog wat zachter,

Zover dat mogelijk is.

Op de inademing voelen we het hele lichaam.

Naar de uitademing ontspannen.

Misschien kun je op de inademing ook nog contact houden met die innerlijke glimlach.

Dat we glimlachen naar wat de ervaring ook is.

Contact maken met die innerlijke vrede.

De vreugde die we kunnen vinden bij het opmerkzaam zijn.

Helemaal aanwezig.

In boeddhisme kennen we ook wel de acht wereldse winden.

Winst en verlies.

Plezier en pijn.

Succes en falen.

Complimenten en kritiek.

We hebben allemaal te maken met deze wereldse omstandigheden,

Dualiteiten.

En de uitnodiging is om je daardoor niet te laten meeslepen.

Laten overstijgen,

Die wereldse tegenstrijdigheden.

Dat je meer kunt komen tot een innerlijke vrede die minder afhankelijk is van de omstandigheden.

En die altijd aanwezig is in onszelf.

Dat wil niet zeggen dat we alles maar accepteren.

Je kunt altijd stapjes kunnen zetten vanuit wat bevoordelijk is voor het verminderen van stress en lijden.

Maar dat je de dingen neemt zoals ze zijn.

En de dingen neemt ze als ze mogelijk gaan.

Je kunt hiervoor bepaalde intenties zetten,

Bepaalde wensen uitspreken.

Om meer tot die gelijkmoedigheid,

Meer tot die innerlijke vrede te komen.

Ik zal dat zo eerst hardop doen.

En dan word je uitgenodigd om dit voor jezelf te herhalen.

Dat herhalen kun je in gedachten doen.

Dat kan ook hardop,

Wat je zelf prettig vindt.

Dat ik het leven mag nemen zoals het zich ontvouwt.

En dat ik van daaruit mag handelen vanuit een balans tussen wijsheid en vriendelijkheid.

Daarmee bedoel ik dat als we ons laten leiden door de omstandigheden en we zijn niet opmerkzaam,

Dan zijn we vaak reactief en handelen vanuit verlangen en weerstand.

Maar als we opmerkzaam zijn en gelijkmoedig,

Dan kunnen we meer handelen vanuit vriendelijkheid en wijsheid.

Dus we kunnen altijd wel een stapje doen vanuit wat bevorderlijk is.

Dus dat ik het leven mag nemen zoals het zich ontvouwt.

Dat ik van daaruit mag handelen vanuit een balans tussen wijsheid en vriendelijkheid.

Dat ik het leven mag nemen zoals het zich ontvouwt.

En dat ik van daaruit mag handelen vanuit een balans tussen wijsheid en vriendelijkheid.

Dan haal je uit om het voor jezelf te herhalen.

Maar als het moeilijk is om beide zinnen te onthouden,

Dan kun je alleen de eerste zin blijven herhalen als een mantra.

Waarbij je weet dat die tweede zin daarbij hoort.

Dat je er altijd een stapje kunt doen.

Dus dat ik het leven mag nemen zoals het zich ontvouwt.

Intentie helemaal aanwezig te zijn bij de woorden.

Misschien kun je de zinnen ook voelen in het lichaam.

Het kan daarbij nog steeds helpen om lichte glimlach op te zetten en te ervaren.

Dat we die intentie uitspreken vanuit die innerlijke vrede.

Het hoeft niet zo te zijn dat je dat zo ervaart.

Weet dat als je de eerste zinnen uitspreekt,

Dat je ook zaadjes plant voor de toekomst.

Om vanuit innerlijke vrede te leven.

Dat ik het leven mag nemen zoals het zich ontvouwt.

Aandacht terugkomen.

Gelijkmoedigheid is dus een kwaliteit die veel terugkomt in het boeddhisme.

Innerlijke vrede die ook vanzelf ontstaat naarmate de mind en het lichaam meer tot kalmte en helderheid komen.

Alle overschaduwen van die innerlijke vrede die altijd aanwezig is,

Die vallen dan weg.

Onrust,

Vermoeidheid,

Verlangens,

Weerstanden,

Die zakken allemaal.

Waardoor innerlijke vrede als vanzelf,

Als natuurlijke staat meer naar boven kan komen.

En anderzijds wordt het dus ook veel beoefend in de Brahma Vihara net als metameditatie.

Door het zetten van intenties of wensen om die gelijkmoedigheid zo te ontwikkelen.