Dhammapada - Capitolo 24

IIl Dhammapada (pāli, in sanscrito Dharmapada o anche Udānavarga), a volte tradotto come Cammino del Dharma, è un testo del Canone buddhista conservato sia nel Canone pali, sia nel Canone cinese (dove prende il nome di Fǎjùjīng, e si trova nella sezione del Běnyuánbù), sia nel Canone tibetano (dove prende il nome di Ched-du brjod-pa'i choms, si trova sia nel Kanjur che nel Tanjiur). Questa opera è formata da 423 versetti raccolti in 26 categorie.

Transcript

Il desiderio di chi vive senza consapevolezza cresce come un rampicante,

Come la scimmia alla ricerca di frutti nella foresta salta di vita in vita.

Per chi è sopraffatto da questo desiderio miserabile,

Che si attacca ai sensi,

La sofferenza cresce come un campo ben irrigato di erba birra.

Chi si libera da questo desiderio miserabile,

Così difficile da superare,

Si scuote di dosso la sofferenza come l'acqua cade da una foglia di loto.

Quindi,

A tutti coloro che si sono qui riuniti,

Dico,

Svellete la radice del desiderio,

Come chi,

Volendone assaggiare le radici fragranti,

Svelle l'erba birra.

Non permettete a mara di distruggervi ancora e ancora,

Come la piena abbatte le canne.

Proprio come un albero,

Anche se tagliato,

Germoglia di nuovo,

Se le radici restano solide e non vengono tagliate,

Così il desiderio latente,

Se non viene sradicato,

Genera nuove sofferenze.

Chi ha una visione errata ed è trascinato dalle 36 correnti del desiderio,

Che lo spingono con forza verso gli oggetti del piacere,

Viene travolto dai suoi pensieri,

Legati alla passione.

Le correnti del desiderio scorrono verso tutti gli oggetti dei sensi,

I rampicanti del desiderio sorgono dalle sei porte dei sensi e si fissano sui sei oggetti dei sensi,

Vedendo come crescono quei rampicanti del desiderio,

Segate nelle radici,

Usando la saggezza del nobile ottuplice sentiero.

Negli esseri la felicità scorre imbevuta di desiderio,

Questi esseri legati al piacere,

Che cercano il piacere,

Sono sicuramente destinati a nascere e invecchiare.

La gente assediata dal desiderio è spaventata come una lepre presa in trappola,

Legata stretta da lacce e catene,

Soffre ancora e ancora per molto tempo,

La gente assediata dal desiderio è spaventata come una lepre presa in trappola,

Chi desidere liberarsi dal proprio desiderio dovrebbe sradicarlo.

Avendo abbandonato la foresta dei desideri,

La vita di famiglia entra nella foresta della pratica,

La vita monacale,

Ma quando si è liberato dalla foresta dei desideri vi fa ritorno,

Osservate chi essendosi liberato torna alla sua prigione.

I saggi dicono che i legami di ferro,

Legno o canapa non sono i più forti,

Ritengono che l'infatuazione e lo struggimento per i gioielli,

Gli ornamenti,

I figli e le mogli siano vincoli molto più stretti,

Questi trascinano verso il basso,

Verso piani inferiori di esistenza e anche se sembrano allentarsi sono difficili da sciogliere,

Il saggio tagliando questi legami del desiderio e rinunciando risolutamente ai piaceri sensuali rinuncia al mondo,

Chi è infatuato dalla passione ricade nella corrente vorticosa del samsara come un ragno nella sua stessa tela,

Il saggio tagliando i legami del desiderio procede risoluto lasciandosi alle spalle tutte le sofferenze,

Lascia andare il passato,

Lascia andare il futuro,

Lascia andare il presente,

Avendo raggiunto la fine dell'esistenza con una mente libera da tutto ciò che è condizionato non sarà il più soggetto a nascita e vecchiaia,

In chi è disturbato da pensieri sensuali,

Nutre forti passioni e continua a cercare il piacere degli oggetti dei sensi,

I desideri crescono sempre più,

Certamente sta rafforzando le proprie catene,

Chi si diletta nel calmare i pensieri sensuali è sempre consapevole e medita sulle impurità del corpo,

Riuscirà a liberarsi dal desiderio,

Quest'uomo spezzerà le catene di Mara,

Un Arahant è libero dalla paura,

Libero dalla passione e dalle impurità morali,

Si è liberato dalle spine dell'esistenza come la passione,

Questo è il suo ultimo corpo.

Sottotitoli creati dalla comunità Amara.

Org Conosce i raccruppamenti delle lettere e la loro sequenza è chiamato un grande saggio,

Un grande uomo,

Ho vinto tutto,

Ho conosciuto tutto,

Sono distaccato da tutto,

Ho rinunciato a tutto,

Sono libero dalle impurità morali avendo sradicato il desiderio,

Ho raggiunto lo stato di Arahant,

Ho sperimentato le quattro nobili verità,

Chi dovrei chiamare maestro?

Il dono del Dhamma supera tutti i doni,

Il gusto del Dhamma supera tutti i gusti,

La gioia del Dhamma supera tutti i piaceri,

Lo sradicamento dei desideri libera da ogni sofferenza,

La ricchezza rovina gli sciocchi,

Non chi vuole raggiungere l'altra sponda,

Il Nibbana,

Desiderando la ricchezza lo sciocco si rovina e rovina gli altri,

Le erbacce rovinano i campi,

La passione rovina tutti gli esseri,

Pertanto fare offerte a chi è libero dalle passioni porta grandi benefici,

Le erbacce rovinano i campi,

La volontà di nuocere rovina tutti gli esseri,

Pertanto fare offerte a chi è libero dalla malvagità porta grandi benefici,

Le erbacce rovinano i campi,

L'ignoranza rovina tutti gli esseri,

Pertanto fare offerte a chi è libero dall'ignoranza porta grandi benefici,

Le erbacce rovinano i campi,

La brama rovina tutti gli esseri,

Pertanto fare offerte a chi è libero dalla brama porta grandi benefici.