Тара — Будда в женской форме,
Практика которой очень широко применяется в тибетской традиции буддизма.
Медитация на образе,
Мантре,
Мудрости,
Качествах и активностях тары — это способ восстановить связь с нашей основополагающей благостью,
Которая в данном случае выражается в форме энергичного,
Сострадательного женского присутствия,
Всегда готового направить живых существ и прийти к ним на помощь.
Чтобы начать саму практику,
Мы успокаиваем свои тело,
Речь и ум в состоянии расслабления,
Неподвижности и бодрости.
Для этого мы уделяем какое-то время тому,
Чтобы отпустить физическое напряжение и выстроить основу из состояния неподвижности.
Мы осознаем саму свою физическую неподвижность,
Позволяя своему дыханию двигаться без контроля с нашей стороны.
После этого мы порождаем благотворную мотивацию для выполнения этой практики.
Прежде всего мы вспоминаем,
Каковы наши высочайшие духовные и психологические устремления.
Именно к реализации этих целей мы и устремляемся прямо сейчас.
Желая,
Чтобы эта практика поспособствовала воплощению этих устремлений.
Принесла максимальное возможное счастье нам самим и другим существам.
Вместе с тем мы можем спросить себя,
Каковы наши цели непосредственно для этой конкретной медитации.
Каковы наши текущие психологические нужды.
Мы устремляемся к тому,
Чтобы принести наибольшую пользу,
Наибольшие уровни счастья и наибольшие уровни ясности всем живым существам.
Если мы осуществляем эту практику в полноценном буддийском контексте,
Нам также важно обратиться к прибежищу в Будде,
Дхарме и Сангхе.
После чего,
На основе опоры на эти три аспекта просветленной энергии,
Мы порождаем устремление к полному пробуждению ради блага всех живых существ.
Зарождаем желание достичь полного пробуждения,
Которого в свое время достигла сама благородная Тара.
После этого мы используем творческие силы своего ума,
Чтобы вспомнить о присутствии Тары в пространстве перед нами.
Мы представляем,
Что находимся в прекрасной,
Полной природной красоты,
Чистой земле.
Вокруг нас,
Практикуя,
Выседают все живые существа.
А в пространстве перед нами,
В открытом синем небе,
Проявляется сама Тара как сияющее существо,
Выседающее на цветке лотоса и лежащем плашмя лунном диске.
Тело Тары соткано из света,
Тело Тары соткано из света и имеет изумрудно-зеленый цвет.
Она имеет юный и прекрасный облик,
Выражающий качество мудрости и сострадания,
Мудрости и любви.
Ее левая нога поджата,
Потому что она совершенным образом контролирует свой ум и свои энергии.
Ее правая нога вытянута,
Потому что она готова прийти живым существам на помощь.
Правая рука Тары покоится на ее правом колене,
Ладонью к нам.
Свою левую руку она держит у сердца,
Ладонью вовне.
Большой и безымянный пальцы левой руки соприкасаются и держат стебель синего цветка утпалы,
Который распускается рядом с ее левым ухом.
Форма Тары полна энергии,
Сострадания и мудрости.
Ее одеяния сотканы из небесного шелка,
На ней – украшения из различных самоцветов.
Видя эти символы пробужденных качеств,
Мы позволяем своему уму ощутить вдохновение и зарядиться чувством процветания.
Ощущая присутствие Тары в пространстве перед собой,
Мы думаем о Таре как о едином присутствии всего доброго и мудрого во Вселенной.
Включая нашу собственную основополагающую благость,
Нашу природу Будды.
Если визуализация дается нам легко,
Мы сосредотачиваемся на визуальном образе Тары.
Если же форма не проявляется в уме особо ясно,
Мы можем постепенно усиливать ее четкость в процессе тренировки,
При этом просто наслаждаясь самим чувством присутствия Тары.
После этого мы вновь обращаемся к своим высочайшим устремлениям.
Особенно к тем,
Которые относятся к преображению нашего ума.
Думая обо всех внутренних изменениях,
Которые мы хотели бы пережить,
Чтобы приносить наибольшую пользу себе и другим существам,
Мы мысленно просим Тару о помощи,
Руководстве и вдохновении.
Если у нас пока нет духовного наставника,
Который обладал бы полной квалификацией и великим состраданием,
А также личной связью с нами,
Мы можем думать,
Что наш будущий учитель присутствует в пространстве перед нами как Тара,
Которая уже благословляет и направляет нас изнутри.
К Таре как своему внутреннему духовному учителю мы обращаемся с мысленной просьбой о руководстве.
Услышав нашу просьбу,
Тара с состраданием откликается,
Посылая поток белого света,
Который исходит из ее лба,
К нашему лбу.
Этот свет,
Вливаясь в нас,
Полностью очищает наше тело и все действия,
Которые мы совершали своим телом,
И вместе с тем все болезни и физические препятствия.
Благодаря этому наше тело обретает качество тела Тары.
После этого Тара посылает красный свет от своего горла к нашему горлу,
Заполняя нас качествами своей речи.
Все неблаготворные действия нашей речи очищаются,
И мы обретаем мощь речи Тары.
После этого она посылает из своего сердца к нашему сердцу поток синего света.
Этот синий свет очищает наш ум от всех неблаготворных привычек,
Поступков и умственных препятствий.
Мы обретаем качество ума Тары.
Прежде всего,
Ее любовь,
Сострадание и мудрость.
После этого Тара одновременно посылает все три луча света — белый,
Красный и синий.
Мы обретаем все виды вдохновения разом,
Очищаясь при этом от самых тонких препятствий.
После этого,
Чтобы вдохновить и направить нас,
Тара переходит на нашу макушку,
Растворяется в зеленом свете и вливается в нас.
Отпуская все ограничивающие мысли и концепции,
Мы переживаем чувство единства с телом,
Речью и умом Тары.
Из этого состояния единства Тара вновь проявляется в нашем сердце.
Мы представляем,
Что при этом окружены всеми живыми существами.
Все существа,
Которые нам нравятся и с которыми мы близки,
Находятся слева от нас.
Все существа,
Которых мы недолюбливаем,
Выседают справа.
А повсюду вокруг нас находятся так называемые незнакомцы,
Существа,
По отношению к которым мы в целом безразличны.
Все эти существа,
Как и мы,
Желают быть счастливы.
Все они в равной степени наделены основополагающей благостью и нуждаются в сострадательном руководстве.
Чтобы распространить любовь Тары на всех этих существ,
Мы представляем триллионы крошечных Тар,
Которые исходят из нашего сердца и растворяются в окружающих нас существах,
Дабы направлять их,
Исцелять их и благословлять их.
Эта метель из Тар распространяется повсюду и охватывает всех существ во Вселенной.
Поддерживая эту визуализацию,
Мы можем несколько раз спеть мантру Тары или просто покоиться в безмолвной медитации.
После этого мы можем продолжать петь мантру Тары или начитывать ее шепотом.
Затем мы представляем,
Что все существа во Вселенной превратились в Тару,
Реализуя тот же самый уровень сострадания и мудрости.
Внешняя среда стала чистым царством Тары.
Все звуки стали звучанием ее мантры,
А все мысли стали ее радостной мудростью.
В конце концов мы отпускаем все образы и мысли.
Покоимся в состоянии без точек отсылки,
С подспудным пониманием того,
Что все явления лишены независимого существования.
Из состояния пустотности проявляется посвящение наших усилий.
Мы посвящаем энергию этой практики всем живым существам и нашему собственному полному пробуждению ради блага всех живых существ.
Пусть Тара направляет всех существ,
Пусть все существа станут подобны Таре,
И пусть они обретут совершенное счастье,
Просветление,
А также всю помощь,
В которой нуждаются прямо сейчас.
С этой сострадательной мыслью мы возвращаемся к ощущениям в своем теле и завершаем эту медитацию.
