
Atributos Conscienciais e Energias
Identificar-se em um signo do zodĆaco ou como filho de algum orixĆ” sĆ£o exemplos de identificação de atributos conscienciais, mas precisamos esperar as forƧas dos astros ou dos orixĆ”s agirem para que possamos desenvolver qualidades? Ou podemos modificar nossa atuação na vida intencionalmente?
Transcrição
OlĆ” pessoal,
EstÔ começando mais um episódio do AlmaLivreCast,
Hoje eu gostaria de conversar com vocês sobre orixÔs,
Energias,
TraƧos,
Atributos,
Conscienciais e a gente vai falar atƩ de astrologia um pouquinho,
Vocês vão entender o que serÔ que tem a ver orixÔs com astrologia e energia e tudo mais,
Vamos lĆ”,
Vamos falar um pouco sobre orixƔs primeiro.
Bom,
Como eu jÔ falei aqui em outros episódios,
Em todas as religiƵes existem conhecimentos que a gente pode olhar de uma forma mais superficial,
Mais leiga e pode aprofundar e trazer um conhecimento mais esotƩrico,
Mais profundo,
Mais intimista,
Que vai mexer com a nossa consciência e vai nos fazer crescer através dessa mudança,
Transformação,
Transmutação interior,
Que os alquimistas chamavam de mudar o metal bruto em ouro,
Que é a mudança da nossa consciência através dessa purificação,
Dessa nossa energia.
Então,
Começando aqui para falar com vocês sobre orixÔs.
Os orixƔs,
Como eu tenho observado,
SĆ£o cultuados de duas formas distintas.
HƔ aqueles que cultuam os orixƔs como se fossem realmente deuses,
Como se fosse o panteão grego,
Os deuses gregos,
A gente tem os orixƔs,
E são feitas oferendas,
E são feitas adorações,
E têm histórias,
E como que eles tĆŖm esses atributos humanos,
TraƧos de personalidade,
E como que eles interagiam entre eles e tudo mais com aquelas histórias,
Como tem as histórias lÔ do panteão grego,
Dos deuses gregos.
Mas hÔ uma compreensão mais esotérica,
Mais profunda,
De que os orixÔs são,
Na verdade,
ForƧas divinas,
Energias divinas,
Que eles não são necessariamente entidades,
Não são deuses,
Não são pessoas,
Mas são forças,
Energias,
E energias são também atributos conscienciais,
Neste caso.
Vou tentar explicar um pouquinho mais essa coisa de energia ser atributo consciencial.
Por exemplo,
Na conscienciologia se fala muito do pensene.
Pensene Ʃ um trinƓmio,
Que seria a união de três palavras,
Pensamento,
Sentimento e energia.
E quando a gente fala de sentimento,
Também pode ser emoção,
As emoƧƵes junto desse trinƓmio.
E por que Ʃ um trinƓmio?
Por que estĆ” tudo junto?
Porque quando a gente fala de energia,
Ainda mais quando a gente estÔ falando da energia que nós,
Seres humanos,
Trabalhamos,
Direcionamos com a nossa intenção,
Que passa por nós,
Pela nossa consciĆŖncia,
Então,
Tem esse trinƓmio que Ʃ pensamento,
Sentimento e energia,
Porque a energia não é pura em si.
Tem todo um processo de ter a nossa intencionalidade,
Que modifica esses atributos,
Essas energias,
E faz com que elas tenham um teor.
Digamos que ela teria um sabor diferente,
Ela teria as qualidades delas modificadas,
Dessas energias,
De acordo com a consciĆŖncia,
Com o pensamento e com o sentimento,
Que vão dar,
Digamos,
Um formato para essa energia.
Então,
Sentir energias tambƩm Ʃ,
Ao mesmo tempo,
Sentir sentimentos e perceber pensamentos.
Tem um conteĆŗdo naquela energia que Ć© um conteĆŗdo inteligente,
Intencional.
Então,
Aqui a gente não estÔ falando de energia imanente,
Energia pura da natureza,
Por exemplo.
A natureza mais das plantas,
Que não teria um atributo consciencial muito forte presente na modificação daquelas energias,
E sim de energias relacionadas Ć nossa consciĆŖncia humana.
E aĆ,
Quando a gente fala de orixƔs como sendo energias,
A gente estÔ trazendo para essa questão humana,
Porque as orixƔs,
Como esses deuses gregos tambƩm,
São representações de personalidades,
SĆ£o pessoas,
Entre aspas,
Os orixƔs,
O Gung,
O Xun,
Oxóssi,
EmanjĆ”,
Etc.
E essas pessoas,
Essas personalidades,
Têm os seus traços,
Os seus atributos,
As suas caracterĆsticas,
Os seus sentimentos e as suas emoƧƵes,
Que têm esses traços de energia,
Que são essa energia com todas essas qualidades envolvidas ali.
E aĆ,
Quando a gente fala,
Então,
Sobre ser filho de tal orixĆ”,
O fulano Ć© filho de EmanjĆ”,
Filho de Oxum,
Filho de Oxóssi,
Filho de Ogum,
E aĆ tem,
Novamente,
Duas interpretaƧƵes.
Tem aquela interpretação de,
Bom,
Eu tenho esses traƧos,
Eu tenho essas qualidades,
Eu sou filho do fulano,
Então,
Eu vou adorar fulano,
Eu vou fazer oferendas para esse fulano,
E eu vou me sentir protegido por esse orixĆ” como realmente um deus,
Como uma entidade,
Como um ser que estĆ” ali acima de mim,
Me olhando,
Me protegendo.
E tem a outra interpretação,
Que Ć© essa interpretação relacionada como se fosse um signo do zodĆaco.
Você tem aqueles traços,
VocĆŖ tem aquelas qualidades,
Aqueles atributos que são comuns a esse tipo de signo,
Que são comuns a esse tipo de orixÔ.
Então,
Você estÔ ligado nesse orixÔ e você tem esses traços porque vocês compartilham dessa energia,
VocĆŖ estĆ” sintonizado nessa energia,
Você tem esse padrão energético,
Você tem esses traços,
Você tem esses padrões de sentimentos e emoções.
E aĆ,
Então,
A gente tem um bom comeƧo para o autoconhecimento,
Que muitas vezes as pessoas realmente não percebem como que elas próprias funcionam.
Então,
Inicialmente,
Tanto o zodĆaco,
Tanto os signos ali,
A astrologia,
Quanto essa questão de ser filho de orixÔ XYZ,
Pode nos ajudar a entender um pouco mais a nós mesmos,
A olhar mais para os nossos próprios traços e compreender mais quem nós somos,
Ter a nossa identidade mais bem definida.
Mas,
A partir daĆ,
à importante que a gente faça alguma coisa com isso,
Porque senão pode cair de novo,
Mais uma vez,
Naquela questão que eu sempre falo aqui,
Que Ć© da sĆndrome da Gabriela.
Para quem ainda não conhece,
Ć a musiquinha da Gabriela,
Da novela dos anos 80,
90,
Que cantava eu nasci assim,
Eu cresci assim,
Eu fui sempre assim,
VocĆŖ sempre assim,
Gabriela.
Então,
Eu tenho esses traƧos,
Eu sou filho de orixĆ” tal,
Eu sou do signo tal,
Então,
Eu sou assim mesmo,
Então,
VocĆŖ tem que me aturar porque eu sou assim,
Porque eu nasci assim e eu sou desse jeito mesmo,
E ame ou deixe,
Ame ou deixe.
Então,
A gente vĆŖ,
De vez em quando,
Algumas pessoas reclamando das outras pessoas que utilizam signos como justificação dos seus traços mais negativos,
Que isso pode acontecer tanto nos signos,
No zodĆaco,
Quanto na questão dos orixÔs,
Que,
Por exemplo,
Você tem algum traço e aquele traço estÔ pendendo para um lado mais negativo e você utiliza aquela explicação do orixÔ ou do signo como.
.
.
Ok,
Então,
Eu tenho esse traƧo,
Então,
Ć isso mesmo,
Então,
Acabou.
E você não se esforça para trabalhar aquele traço em você.
Vou dar um exemplo bem simples aqui,
Digamos que vocĆŖ Ć© paciente,
VocĆŖ Ć© bem calmo,
Ć paciente e tal,
à um traço bom,
à um traço força,
Ć um atributo de uma qualidade.
Mas,
Digamos,
Então,
Que essa sua calma,
Essa sua paciência estÔ deixando que as pessoas façam coisas que não deveriam estar fazendo com você.
VocĆŖ estĆ” sendo leniente,
Você estÔ tolerando coisas que não deveriam ser toleradas.
E aĆ,
Você começa,
Então,
A ter um lado negativo,
Um lado pendente para uma perversão desse traço,
Levando para um desequilĆbrio,
Uma coisa mais extrema que não te traz um funcionamento ideal na vida com as pessoas.
De acordo com esse seu suposto traƧo de qualidade,
NĆ©?
E aĆ,
Então,
Seria interessante você tentar trabalhar outros traços em você.
E aĆ,
Nessa questão dos orixÔs,
Eu acho que seria interessante isso,
Mais do que se preocupar,
Saber sobre eu sou filho de algum,
Filho de amanhã,
De quem que eu sou filho.
à realmente depois que você descobrir os seus traços,
Você perceber quais traços estão faltando,
Quais traços que você pode desenvolver ou quais traços que estão servindo como fardo,
Como defeito em vocĆŖ,
NĆ©?
Que nem eu dei o exemplo aqui da calma,
Da paciĆŖncia,
Que,
Ćs vezes,
Pode ser aĆ uma sĆndrome do bonzinho que quer ser polĆtico e agradar a todo mundo,
E acaba se dando mal no final das contas e depois vem com aquela frase de o bonzinho só se lasca,
NĆ©?
E aĆ,
Eu estou utilizando muita coisa aqui da conscienciologia,
Essa questão dos traços,
NĆ©?
Eles têm lÔ vÔrios neologismos,
Que são palavras novas para tratar desses assuntos,
Que seria trafar,
Trafor e trafal.
Trafar,
TraƧo fardo,
Defeito.
Trafor,
TraƧo forƧa,
Qualidade.
Trafal Ʃ um traƧo faltante,
Algo que eu não tenho nem no positivo nem no negativo.
Simplesmente estĆ” faltando ali,
NĆ©?
E eu posso ir atrƔs.
E nessa questão de ir atrÔs é que seria interessante,
NĆ©?
Além de você saber dos seus traços,
Dos seus signos,
Dos seus orixƔs,
Das suas qualidades ou dos seus defeitos,
Você fazer alguma coisa de buscar a mudança,
Buscar o exercĆcio de desenvolver aqueles traƧos que vocĆŖ jĆ” identificou que seria interessante que vocĆŖ desenvolvesse e tentar praticar a internalização desses traƧos na sua vida,
Na sua manifestação diÔria,
Cotidiana.
Por que eu estou falando isso?
Tem dois motivos aqui.
Primeiro,
Quando a gente fala eu sou filho de Oxóssio,
Eu sou filho de OxalĆ”,
à porque praticamente você viu quais são os atributos ali,
Que é interessante o livro Umbanda Pé no Chão,
Tem umas inscrições bem interessantes de como você pode identificar esses traços nos filhos,
Os filhos e filhas desses orixƔs.
E esses traƧos,
Então,
VocĆŖ provavelmente tem um funcionamento dele de forma natural,
Você não precisa fazer força,
VocĆŖ simplesmente age daquela forma,
Com aqueles traƧos de forma jƔ automƔtica,
JĆ” internalizada,
JÔ faz parte da sua manifestação e você faz e nem pensa naquilo,
JĆ” Ć© sua natureza.
E aqueles outros traços que você não tem,
Que vocĆŖ precisaria desenvolver,
Você precisa fazer o esforço consciente de agir de acordo com aqueles traços e trazer a sua atitude para aquele sentido,
Para aquela energia,
Para aquele sentimento com a sua intenção.
Ou seja,
NĆ£o Ć© algo que Ć© natural para vocĆŖ,
Não é algo que jÔ estÔ no piloto automÔtico,
Você precisa aprender a colocar aquilo no seu piloto automÔtico,
Aquilo que vocĆŖ jĆ” identificou que seria interessante para vocĆŖ funcionar daquela forma,
Que você perceberia que teria uma atuação mais interessante na vida,
Com as pessoas,
No dia a dia.
Eu enfatizei essa coisa do dia a dia,
Porque muitas vezes o que a gente vê nas prÔticas espiritualistas e religiosas de todas as linhas de filosofias é de eu estar lÔ naquele momento,
Na missa,
Na gira,
No desenvolvimento,
Na sessão mediúnica,
Naquele local.
Ali eu trabalho aqueles atributos,
Eu trabalho aquele meu sentimento mais elevado,
Aquela minha postura,
PorƩm,
Quando eu saio dali,
Eu esqueƧo de tudo,
Eu jÔ não sou mais aquilo,
Eu virei abóbora.
Eu saio lĆ” do baile,
A minha carruagem se transforma de volta em abóbora.
E aĆ,
Eu simplesmente deixo de atuar naquilo e eu volto para o meu padrão normal,
Que jÔ é de piloto automÔtico e eu jÔ não percebo mais se eu estou incorporando ou não aqueles traços que lÔ,
Durante a sessão,
Durante aquele momento de prƔtica,
Eu estava trabalhando.
Por isso que muito se fala sobre essa prƔtica ser necessƔrio que seja feita no dia a dia,
Na vida,
Para vocĆŖ internalizar e trazer aqueles atributos para vocĆŖ desenvolver aquilo.
E falando nisso tambƩm,
Então,
Seria interessante,
AlƩm de eu querer saber quais orixƔs eu sou filho,
à saber quais orixÔs que eu poderia tentar me sintonizar em sentido de energia e de atuação na vida para poder desenvolver aqueles traços que eu acho que faltam em mim.
Então,
Mais importante do que saber que eu sou filho de Oxóssio,
Sou filho de EmanjĆ”,
Seria perceber de quem que eu estou distante em termos de traços conscienciais importantes para minha manifestação.
Por exemplo,
No meu caso,
Eu estudando essas questƵes,
Eu percebi que eu sou muito mais próximo de ser filho de Oxóssio e ser filho de OxalÔ,
Pelos atributos que eu vi lƔ nas descriƧƵes desses dois orixƔs.
Mas,
Ao mesmo tempo,
Eu percebo que eu preciso me sintonizar mais com algum,
Que seriam os traƧos que eu acho que,
No meu histórico de vida,
Eu não tive.
Eu tive momentos de dificuldade,
Eu tive dificuldades relacionadas a não ter esses traços.
Que seriam traƧos de algum,
Que seriam de coragem,
De proatividade,
De ação,
De atitude,
De essa energia expansiva de você conseguir ir para frente e romper obstÔculos.
Então,
Trazer esse atributo,
Trazer esse trabalho de incorporação,
Incorporação do orixÔ,
O que seria essa incorporação?
Estou incorporando uma entidade?
Estou incorporando um espĆrito?
NĆ£o necessariamente,
Eu estou ali trazendo as energias daqueles traƧos,
Daqueles atributos conscienciais para que eu possa desenvolver ele em mim e que eu possa tentar,
Cada vez mais,
Deixar de forma natural,
Criar uma segunda natureza em mim que se relaciona com esses traƧos,
Que traz esses traços e faz deles uma manifestação da minha atitude.
E Ć© importante levar isso para o dia a dia,
Lembrar de fazer isso no dia a dia.
No budismo se fala muito,
Eu tenho assistido muito,
Hoje em dia,
A monja Jetsuma Tensin Palmo,
E ela fala,
Muitas vezes,
Sobre pessoas que reclamam de não ter tempo para praticar as meditações.
E ela diz que todo momento é tempo de praticar a meditação,
Qualquer momento do dia a dia.
E é essa a ideia também da atenção plena,
Você não vai estar só no momento sentadinho lÔ na meditação com os seus objetivos,
Fazendo a prƔtica,
Você vai tentar trazer aqueles objetivos também para todos os momentos do dia,
VocĆŖ vai tentar trazer a sua consciĆŖncia,
A sua lucidez para a sua manifestação em todos os momentos e você não vai sair disso,
Você não vai dormir,
Se distrair,
Entrar nas fantasias,
No devaneio,
E não perceber mais como você atua na vida,
Como vocĆŖ estĆ”,
Se colocando,
Se manifestando ou percebendo o mundo ao seu redor e percebendo a si mesmo nessa interação constante.
Então,
Todo momento Ʃ momento de prƔtica e eu acho que isso se aplica tambƩm a todas as religiƵes,
Como eu estava explicando antes.
Sei lĆ”,
Eu sou cristão e eu tenho Cristo como meu modelo de ideal de evolução,
Mas como é que estÔ o meu esforço para alcançar aqueles atributos que eu acho que são interessantes para uma pessoa ter,
Que Cristo teria,
Que Jesus Cristo teria?
Porque senão eu vou ser mais ou menos hipócrita no sentido de que Jesus é super paciente,
Eu sou totalmente impaciente,
Mas,
PĆ“,
à Jesus lÔ no céu e eu aqui,
Também não sou santo,
E aà eu não faço esforço nenhum,
Eu fico na minha zona de conforto e eu sou assim mesmo,
Porque eu sou do signo X,
Porque eu sou filho de orixĆ” Y.
E eu tenho esse traƧo e Ʃ isso,
E eu vou,
Então,
Demorar uns 10,
20 vidas,
EncarnaƧƵes para ir trabalhando nesses traƧos,
Sendo empurrado pela vida,
Pelos tropeƧos,
Pelas coisas que não funcionam bem,
Porque eu estou batendo o pƩ e teimando que aquele traƧo ali Ʃ o meu traƧo e eu sou isso mesmo,
E acabou identificado com aquilo,
Uma identificação egóica.
E aĆ,
Então,
A gente tem essa frase no Espiritismo que costuma dizer que ou vocĆŖ evolui pelo amor ou pela dor,
Ou você sai de uma situação pelo amor ou pela dor.
E eu não diria que seria só pela dor ou pelo amor,
NĆ£o.
Na verdade,
Essa coisa pela dor,
Como eu estava explicando aqui,
As coisas começam a não funcionar,
Começam a não dar certo,
Um traço que você tem que não funciona começa a fazer as coisas da vida não funcionar,
E aĆ vocĆŖ precisa,
Então,
Ser empurrado para mudar aquilo através das situações de dor que vão te obrigar a abrir mão daquilo ou a tentar algo diferente,
Tentar ser diferente.
Mas como é que a gente se adianta a essas mudanças e estabelece essas mudanças em nós antes de que a dor chegue?
Seria atravƩs do amor,
Mas o amor em si pode não estar lúcido do que seria,
O que Ʃ necessƔrio.
Então,
A auto-observação,
Eu acho que seria também mais interessante até nesse sentido de você poder observar que traços e que atributos você pode desenvolver na sua vida,
Na sua manifestação,
No seu dia a dia,
Que vão facilitar as coisas para você,
Que vão melhorar a sua vida,
Que vão trazer relacionamentos mais saudÔveis,
Vão trazer situações mais interessantes no trabalho,
No dia a dia,
Na sua convivĆŖncia,
Em todos os sentidos.
Então,
Como que a gente pode ter uma transformação real,
PalpÔvel da nossa personalidade rumo a uma evolução consciente?
Porque depois que a gente jĆ” amadureceu,
Depois que a gente jĆ” cresceu,
JÔ passou da infância e da adolescência,
A gente jĆ” estĆ” na vida adulta,
JÔ com algumas questões cristalizadas em nós,
A nossa evolução só vai se dar se nós realmente voltarmos a atenção para nós mesmos e tentar compreender aonde que nós podemos melhorar através dessa auto-pesquisa que precisa ser lúcida,
Que não deve ser através da culpa nem da punição de se martirizar por ter defeito x,
Y ou z,
E sim por ter a consciência de onde que as coisas funcionam ou funcionariam melhor caso eu conseguisse desenvolver uma natureza de atuação diferente da que eu tenho e que eu possa me sintonizar nessas energias de atuação diferente quando necessÔrio,
AtƩ que eu aprenda a andar sem as rodinhas,
De forma mais natural,
Sem precisar depender das rodinhas no sentido de muletas,
De trazer,
Preciso do orixĆ” tal,
Preciso do atributo tal e preciso sintonizar na energia tal e simplesmente incorporar aquilo no sentido de naturalizar aquilo na nossa manifestação para que a gente possa,
Então,
Atuar daquela forma sem esforƧo e,
Ao mesmo tempo,
Com a consciĆŖncia de que aquilo estĆ” fazendo as coisas funcionarem melhor.
Mas sem esforço vai ser depois que a gente jÔ alcançou a fluência,
Digamos,
Naquele assunto,
Naquela energia e que,
No inĆcio,
A gente vai precisar ter sim o esforço de direcionar a consciência,
Direcionar os pensamentos e os sentimentos e a sua energia para que,
Com a sua intenção,
Você consiga estabelecer aquela atuação consciencial que é a que você percebeu que precisa ser estabelecida na sua vida.
Então,
Que a gente possa,
Cada vez mais,
Utilizar todas essas situaƧƵes,
OrixƔs,
ReligiƵes,
Mestres e guias como exemplos de traƧos que a gente pode incorporar no nosso dia a dia,
Na nossa vida,
Não só nos momentos de estudo,
Não só nos momentos de reunião,
Mas,
Realmente,
Como modelos de incorporação para a nossa manifestação espiritual consciencial.
Eu vou ficando por aqui.
Eu espero que este episódio tenha trazido reflexões importantes para você.
E até o próximo episódio,
Pessoal.
ConheƧa seu professor
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