Meditationens rygrad

I denne meditation løfter Søren, ligesom i ’Stille vand – stille sind’ som også ligger i Praksisbiblioteket, en årtusinder gammel meditativ praktik ind i den moderne verden.

Det drejer sig om Shamatha.

Om det ord – som er fra Sanskrit – siger ordbøgerne at det betyder ’bevidsthedsmæssig ro’. At det går tilbage til den helt tidlige buddhismes oprindelige tilgang til meditation.

Og at det som grundøvelse, fortæller Søren her, findes i alle de store spirituelle traditioner.

På en måde er praktikken helt enkelt: Vi fokuserer på åndedrættet og holder opmærksomheden lejret dér.

Det er lettere sagt end gjort.

Meditationen er lavet og optaget i samarbejde med Kontemplation, og deres Januar Praksis, 2024.

Transcript

I denne guidede meditation skal vi sammen lave en af de simpleste meditationsformer, Der findes. Den er helt simpel, Og den ligger som en essens, Eller vandmærke, Eller man kan måske sige ryggrad, I næsten alle de andre kontemplative og meditative praktikker, Vi laver. Den består af to helt simple punkter. Det ene er, At vi bruger vores fokus, Vores opmærksomhed, Som kan være lidt viljestyret, Den bruger vi til at placere et sted. I vores tilfælde kommer vi til at bruge åndenrettet, Og altså placere vores opmærksomhed med viljen på åndenrettet. Den anden del af praktikken er, At opmærksomheden, Sådan vil det nok være for de fleste af os, Ikke udelukkende bliver der, Hvor vi har placeret den, Men begynder at vandre ind i dagdrømmene, Eller ting, Vi skal ordne, Eller andre tilbud, Som sindet kommer op med, Mens vi sidder, Og på et tidspunkt har opmærksomheden forladt der, Hvor vi lagde den og har viklet sig ind i andre ting. Og så opdager vi det og bringer blødt og kærligt og omsorgsfuldt opmærksomheden Tilbage til der, Hvor vi har besluttet at lægge den, Og altså i vores tilfælde kontakte med åndenrettet. Så når vi sætter os for at lave en meditation eller kontemplativ praksis, Så kommer vi på en måde lidt op imod vores biologi, Lidt på kant med vores overlevelsesinstinkter, Eller de dele af nervesystemet, Der arbejder med det. Og det ved man noget om i de spirituelle retninger, Og det er man også begyndt at interessere sig for i vestlig videnskab, Blandt andet gennem undersøgelse af flow states og lignende fænomener. Og man kan på en måde kondensere fire punkter, Som det er rigtig godt at have overvejet og tage med sig, Inden man starter på noget, For at guide og bringe ens intention I harmoni med resten af ens nervesystem. De fire punkter er at kigge på motivationen for hvorfor man gør det, Sætte sig et realistisk delmål, At sætte beslutningskræfterne ind, Og at kigge på mulige distraktioner. Den første motivation handler om at gøre sig klart, Hvorfor man har sat sig For at lave den her praksis. Måske det er fordi man sover bedre, Når man har lavet en kropscanning, Eller måske man har nemmere ved at have lidt ro og fordybelse med sig, Hvis man har lavet en essenshjertekanalyseringsøvelse. Eller det kan være alle mulige andre motivationer. Ikke nogen der er rigtige eller forkerte, Eller fine eller mindre fine, Men bare hvad der er sandt for en. Hvorfor er det egentlig, At jeg har sat mig? At have en tydelig motivation giver mening til det vi laver, Og når det vi laver føles meningsfuldt, Så vil resten af nervesystemet gerne lege med og gerne støtte os i at blive med det, For det er jo meningsfuldt. Det andet punkt har at gøre med at kigge på nogle delmål. Er der en eller anden sådan realistisk delmål, Man kan sætte sig for den periode man sidder nu? Om lidt, Når vi skal lave en praksis, Hvor man hviler opmærksomheden på ånderrettet, Så kan det måske være, At jeg vil lave 3-4 opmærksomheder, Så kan det måske være, At jeg vil lave 3 fulde åndedrag uden at blive distraheret. Det er mit delmål for den her periode. Eller jeg vil gøre det 3 gange. Men det kan også være, At når jeg bliver distraheret, Så vil jeg være kærlig og tålmodig med mig selv Og acceptere, At sådan gør mit sind. Det kan også bare være, At jeg i denne her periode vil være tålmodig helt generelt. Så hvad det end er, Så kig på tidligere delmål Og find ud af, Hvad der kan være realistisk og opnåeligt i denne her periode. For hvis man har et klart delmål, Så har man også en klar retning. Og når man har en klar retning, Så vil sindet, De mentale, Ligesom normalt forstyrrende elementer og nervesystemet, Gerne være med, For der er jo en klar retning for det, Man gør. Det tredje punkt har at gøre med beslutningskræfterne. Og det handler om at sætte en blød vilje eller beslutsomhed Eller indstilling ind omkring, At jeg faktisk vil det, Jeg gør nu. Fordi når vi går i gang med en meditativ praksis, Så vil sindet uangåeligt komme med en hel masse tilbud Om ting, Vi i stedet for kunne beskæftige os med. Og hvis vi skal ind i en lille indre forhandling, Når jeg forpokker, Det er også vigtigt, At jeg skal have fundet ud af at købe den fødselsdagsgave, Eller den e-mail har jeg lige en god formulering til, Så går man ind i en forhandling, Om man egentlig skal gå med det, Som tanken tilbyder, Eller om man skal blive med sin meditativ praksis. Og det er ikke så hensigtsmæssigt. Så spiller man tid i forhandlinger, Og man risikerer at falde ud i distraktion. Så her inden man sætter sig, Så beslutter man sig for, Eller ser, Om man kan finde en indstilling omkring, At ligegyldigt, Hvad der dukker op, Ligegyldigt, Hvad sindet kommer med af tilbud, Så bliver jeg med min praksis. Og det fjerde punkt, Det handler så om, At være realistisk og tage jæd eller kigge på, Hvad for nogle distraktioner vil der højst sandsynligt dukke op nu. Vi ved som regel godt, Hvad det er for nogle temaer, Der kører rundt i hovedet på en given dag. Og når vi sætter os på puden, Eller hvor vi nu er, Når vi praktiserer, Så er det jo nok de temaer, Der vil dukke op igen. Så vi kan lige gøres klart, Hvad det må blive. Kig dem i øjnene. Og hvis der er nogen af dem, Der har brug for noget opmærksomhed, Eller brug for, At vi tager os af dem, Så set lige er der et tidspunkt, Hvor man kan gøre det, Sådan at det ikke behøver at blive i den her meditationsperiode. Så vi kan kigge de to, Tre, Fire punkter i øjnene, Og skulle de så dukke op, Når vi sidder, Så kan vi bare sige, Nå ja, Der er du, Men det tager jeg mig jo af senere. Og så kan vi, Uden at skulle ind i forhandlinger, Eller blive viklet yderligere ind i dem, Vende tilbage til vores meditation. Så lad os prøve at sæde den her helt simple essensmeditation sammen, Nedadgøret shamatari, Den buddhistiske tradition, Og findes i langt de fleste virtuelle systemer, I en eller anden form. Så start med at finde en komfortabel meditationsposition. Gerne med ret ryg, Så ret den nu kan blive, Så det stadig er komfortabelt og afslappet. Eller bare sådan, Som det kan gøre for dig. Det kan være, Du skal åbne øjnene. Det kan være, Det fungerer bedre for dig med lukkede øjne, Eller halvt åbne. Sæt dig så, At du er afspændt, Afslappet og livligvågen og klar. Så mærk ind på det naturlige ånderet. Mærk, Hvor du har en god kontakt med det. Det kan være omkring næsebordene, Måske mærke temperatureforskellen med ind- og udåndingsluften. Det kan være halsen, Eller de rytmiske bevægelser i brystkassen, Maven, Når lungerne fyldes og tømmes. Find et sted, Hvor du har en god kontakt Med det her evige, Bevægelige, Levende, Rytmiske ånderet. Og så sidder vi sammen, Mens jeg tæller syv ånderet. For dig er det måske flere, Eller færre. Det er ikke så vigtigt. Du passer din rytme og dit ånderet, Og vi bruger bare mit som en tidtagning. Placér opmærksomheden på ånderettet. Lad det hvile der. Helt fri fra alle dagens gørmål, Fra alle pligter, Fra alt, Hvad vi skal ordne, Fikse, Tage os af. Lige nu. Ingen, Du skal tage dig af. Ikke noget, Du skal ordne. Ingen mails, Der skal skrives. Du kan helt frit af din opmærksomhed hvile på ånderettet. Skud den vandre væk. Så når du opdager det, Så bare kærligt og omsorgsfuldt. Blødt. Bring den tilbage. Ved af, Det er helt naturligt. Og også ved af, At i det, Du flytter den tilbage, Så er der en træningsmulighed. Du gør noget lidt andet, End vi normalt gør. Så akkurat der træner du denne her helt essentielle praksis. Så vi starter nu. Det var syv af mine ånderette. Så lad os prøve at kigge på nogle af de fire punkter. Prøv at bruge lidt tid på at mærke ind, I hvad er din motivation for at sidde her? Hvorfor har du måden sat tid af til det? Hvad oplever du, At det giver dig? Og ikke noget rigtigt eller forkert. Bare mærk ind i, Hvad er sandt for dig. Mærk ind i den meningsfylde, Det kan give. Mærk ind i den meningsfylde, Det kan give. Og giv den plads. Og så se, Om du kan sætte dig et delmål. Et overkommeligt delmål for de næste syv ånderette, Vi sidder sammen. Det kan måske være, At tage tre uden at blive distraheret. Eller bare være accepterende over for dig selv, Som modig, Med denne her bløde bevægelse mellem gerne at ville praktisere Og vores natur, Der kan finde på at trække i en anden retning. Så bare kærligheden og omsorgen i at vide af de to bevægelser. Så prøv at mærk ind, Hvad der kunne være et realistisk delmål for dig. Og så sidder vi igen syv af mine ånderet sammen fra nu. Det var syv af mine ånderet, Og måske et helt andet, Og lige så fint antal for dig. Prøv også gerne de sidste to perioder, Vi har siddet sammen, Og se, Hvad det var for nogle distraktioner, Der dukkede op der. Se, Om du kan finde en eller to eller tre, Måske lidt forudsigelige distraktioner, Som dukkede op for dig. Så prøv kærligt bare at anerkende dem. Og ja, Det er en del af mit liv lige nu. Det vil nok melde sig, Og det skal nok tage mig af på et andet tidspunkt. Se, Om der kan komme en slags ro med dem. En slags ro med, At de dukker op. Og også en slags ro med, At når de dukker op, Så behøver vi ikke at gå med dem. Vi kan bare anerkende, At der er du. Og så tilbage til vores meditation. Og prøv også at se, Om du kan kontakte denne her beslutsomhed, Eller målrettighed om, At der vil dukke mange ting op, Når jeg sidder nu her om lidt igen, I 7. Andret. Der vil dukke mange tilbud og mange ting op, Der vil virke vigtigt, At jeg tager mig af. Men for nu, I denne her periode, Der vælger jeg at blive med i min meditation. Så jeg skal ikke ind i forhandling, Eller vurdering, Eller hvor vigtigt er det her egentlig. Ligegyldigt hvad der dukker op, Så bliver jeg med i min praksis. Jeg har fundet for mig selv, At det gør en stor forskel. Hvorvidt jeg får etableret en klarhed eller beslutsomhed omkring det, Det gør det på en måde en helt del nemmere, At blive med meditationen i hele perioden. Så prøv at finde de ord eller de formuleringer, Som kan være sande for dig, Som giver mening, Som er okay for dig. Mærk ind i dem, Og lad det fylde plads i dit system. Så sidder vi sammen igen med opmærksomheden hvilende på åndenrettet. Skulle den vandre, Så blødt bringe den tilbage. Og jeg tæller igen syv ånderrett fra nu. Så det var syv af mine ånderrett. Det kan være godt at lære sig de her fire punkter udenad, Så man kan lave dem hver gang, Man sætter sig for at meditere. Altså motivation for at give mening, Delmål for at give retning, Beslutsomhedskræfterne for at bringe balance og harmoni ind i det man gør, Og så kigge på distraktionerne, De mest tændsynlige distraktioner, Sådan at når de kommer op, Behøver man ikke beskæftige sig med dem, Man kan bare anerkende, Nå ja, Der er du, Og så vende tilbage til meditationspraksis. Så lad os prøve at slå de fire anden helt kort, Inden vi sidder sammen igen for sidste gang med syv ånderrett. Altså motivation, Mening, Et realistisk og overkommeligt delmål, Som giver retning, Beslutsomhedskræfterne, Som giver balance og koherens i det vi gør, Hvordan det så formuleres for dig, Og at kigge på at tage enhed af de to, Tre, Fire mest tændsynlige distraktioner. Så med det på plads, Lad os sidde sammen syv ånder fra nu. Så det var en kort gennemgang af denne her helt essentielle praksis, Som findes som vandmærke eller ryggrad i alle de praktikker, Vi laver, Og som man også kan træne på denne her måde i sin rene form, Som både vil give gavn, Når man laver det, Og også gavn, Når man laver de andre praktikker, For nu har man jo fået de her helt basale elementer trænet. Og så var det en gennemgang af fire punkter, Som kan være en utrolig stor hjælp, Når vi bevæger os ind i en meditativ praksis, Og derfor samtidig lidt på kant med vores biologi. Så med de her fire punkter får vi på en måde vendt biologien, Så den arbejder med os i stedet for mod os. Så tak for nu.