Итак,
Возвращаясь к готовности к практикам Крия-Кундалини-йоги,
Между ангами чакр и Крия-Кундалини-йогой самой есть еще этапы Шарчакра-йога.
Сейчас я несколько подгоняю под цепочку логики Крия-Кундалини-йоги,
Потому что любое учение или любой раздел можно развернуть в разные стороны.
Допустим,
Шарчакра-йога как практики,
Продолженной концентрацией на чакрах,
Является хорошей прелюдией для практики созерцания силой Шамха и Мудры с опорой на ту или иную чакру.
Тут целый раздел,
Целый пласт.
Где здесь Крия-Кундалини-йога?
Это разные разделы.
Но если взять Крия-Кундалини-йогу,
Нужно уметь концентрироваться на чакрах.
Это нужно наработать до какой-то степени.
Сколько?
Ну сколько?
Ну сколько-то?
Если взять зачетную книжку седьмого курса обучения,
Рекомендуется по 30 часов на каждую чакру,
Ну или 20,
30.
Растягиваем на год,
Имеем что?
Что с более-менее каким-то успехом 1 час в день концентрация на чакрах в течение года.
Ну плюс-минус,
Учитывая какие-то нетематические ретриты,
Еще какие-то выпадания.
Если ты стоишь в строе такой практики,
Это только концентрация на чакрах.
Это как задание учителя ученику на каком-то этапе.
По часу минимум 30 сессий.
Вот.
Анги-чакр,
Концентрация на чакрах перед Крия-Кундалини-йогой.
Идем на шаг назад.
Пранаяма.
Пранаяма требует своего места времени и обстоятельств.
Не все любят пранаяма.
То есть нужно еще быть вдохновленным пранаямами.
К примеру,
Есть гендерные практики или гендерные склонности к практикам.
То есть кто любит точку или концентрацию на точку?
Больше мужчины.
Кто любит технические виды практик?
Кто?
Асаны.
Асаны кто любит?
Мужчины или женщины?
Женщины,
Да.
То есть кто в йога-клубах?
А пранаяма?
Мужчины,
Да.
То есть мы видим,
Что гендерные.
Просто мужчины не очень любят двигаться.
Женщинам всегда куда-то надо двигаться.
Поэтому асаны нормально,
Как бы сублимируется эта энергия.
И что получается?
Что уже гендерные какие-то ограничения накладывают на ту или иную склонность к практике.
Ну тоже вроде нормально.
Потому что женщинам зачем пранаяма?
Потому что красная капля так сильна.
Асанами вправили.
И все,
После асана женщины уже в принципе знают,
Что их жизни надо.
Поэтому есть серьезная проблема,
Что после асана не практикуют более тонкие методы.
Социум вообще это не позволяет.
То есть это сразу выбрасывает человека из социума.
То есть если асаны еще можно возвести в культ.
То есть хатха,
Йога,
Фитнес,
Спорт,
Центры.
То что за культ из пранаяма?
Все сидят спокойно и дышат.
Ну то есть из этого культа не создаешь.
И это накладывает свое ограничение на популяризацию куда более важных техник,
Чем асаны.
Пранаям.
То есть если мы посмотрим на йог-клубы,
То там или вообще этого нет,
Или есть,
Но недостаточно.
И в каком-то смысле это такая интимная практика.
Ну то есть зачем собираются группы,
Чтобы выполнять пранаяма?
Мы же не секта,
Когда мы пять мужчин в однокомнатной квартире практикуем.
Ну некоторые школы так делают.
Ну сколько они выдержат?
Поэтому это относительно интимная такая практика,
Которая требует понимания для очищения энергии.
Более того,
Она очень продолженная.
То есть не запрещено форсировать работу с энергией.
Ну как любую технику.
Потому что это продолженный процесс.
И даже если ты успешный йогин,
И ты относительно молодой,
Мы возьмем сейчас сияние там два.
До пропорции 10-40-20 в гору рекомендую дойти за три года.
Это большой срок.
Хотя можно себе сказать,
Я дойду за три месяца.
А надо ли?
А сможешь ли ты?
А что дальше через эти три месяца?
То есть иногда мы неумело практикуем,
Неумело вписывая в контекст.
Ну вот ты сейчас рванешь куда-то,
А дальше что?
Ты вообще понимаешь,
Что какова целостная система твоей практики?
То есть что будет после?
Да что ты будешь практиковать после этого?
Иногда мы просто чисто по какой-то такой наивности,
Наверное,
Или недопониманию,
Прыгаем в какую-то технику и что-то практикуем.
И то я сейчас говорю о самых таких мира практикующих.
Большинство прыгает,
Попробовали,
Да и не делает.
Но есть практикующие,
Которые активно практикуют пранаяма.
Большинство из них сталкивается с проблемами спустя какое-то время.
Почему?
Потому что это,
Во-первых,
Закономерно.
Во-вторых,
Большинство практикуют неумело.
Почему так получается?
А потому что утрачены линии передачи и мало на самом деле инструкторов и мастеров,
Кто является очень хорошо следующим в пранаямах.
То есть есть какие-то замечательные книги единичных мастеров,
Да,
Слава богу.
Айенгар 15 лет писал свою искусство пранаяма.
15 лет он исследовал и писал.
8 лет он писал свою йога-дипику.
Ну стала энциклопедией.
И одна книга,
И вторая.
Но стал божеством в этой теме.
Сдвинул,
Не знаю,
Миллионы,
Наверное,
Людей.
Но таких немного.
Или там более древние книги Вишнады Вананды.
Тот,
Кто был учеником с вами Шивананды.
Книги Шивананды.
Ну у Шивананды книги таким сумбурным языком написаны.
Шивананда написал 200 книг за свою жизнь.
200 книг.
Это при том,
Что не было компьютера в то время.
Ну я не знаю,
Наверное,
Были печатные машинки.
Это как бы божество йоги,
Да.
Это не то,
Что подумал,
Обдумал.
Это тот просто фонтанировал эти книги.
И вот таких мастеров в йоге,
Их на самом деле немного.
То есть,
Допустим,
Вы хотите найти себе духовного наставника в пранаямах.
Я могу посоветовать одного.
Анантанатха.
Ну кого я знаю хорошо.
Кто хочет,
У него онлайн присоединяются.
Ну там тоже раз-два и общался.
То есть,
На самом деле,
Вроде как и не нужно тебе,
Чтобы пранаямить.
Никто тебе не нужен.
Но я могу подозревать,
Что мало кто вообще практикует.
Так,
Как надо практиковать.
То есть,
По-нормальному,
Если взять вот кундалини-йогу,
Сколько ей нужно уделять внимания?
Ну,
В каком ракурсе?
Допустим,
Вот человек обычный,
А вот у него цель,
Ну,
Например,
Астральная самадхи.
Как вы считаете?
Три сессии в день по часу минимум.
Три сессии в день по часу минимум.
Плюс,
Ну,
Грубо говоря,
Час собитой контакта.
Час чаяния.
Первая сессия.
Три сессии в день.
В перерывах между сессиями.
Какие-то авиактивные практики.
Плюс малованные,
Прерывные конкурсации на лаваке.
Включение ходьбы.
То есть,
Ты просто в полную протяга выходишь,
И у тебя ни кроме лавака ничего вообще нет.
Ты просто живешь,
Ешь,
Спишь,
Дышишь.
Через,
Как сказать,
Три месяца,
Три года.
Ну,
Сколько-то лет на это уйдет,
Да?
Ну,
Вряд ли месяцев.
В таком режиме,
Я думаю,
За год стрельнет просто.
Вопрос,
Что будет,
Когда она стрельнет.
Да.
Что будет,
Когда стрельнет,
И куда стрельнет.
И что дальше,
Да?
То есть,
Что с этой пробужденной или очищенной энергией,
И что дальше?
То есть,
Это тоже очень непростой вопрос.
Что дальше?
То есть,
Кундалини-йога,
Она требует духовного друга,
Который будет постоянно вправлять твои мозги.
Даже когда стрельнет или еще как-то.
Должно хватить доверия избежать от этого друга.
Доверять ему.
То есть,
До какой степени он твой друг духовный?
То есть,
Он просто друг по горизонтали.
Такие отношения.
Это соответственно.
Точно так же,
Для тех,
Кто хочет проходить ретриты сверх,
Вот того,
Как они растянуты на 12 лет,
В ретритном правиле,
Или взять отдельно стоящую уттаму,
Продвинутые ретриты,
Без,
Как это называется,
Монокуратор,
Да,
Это называется,
Или духовного ставника,
Или непосредственного руководства гору,
Это невозможно.
То есть,
Зайти в уттаму без обетов,
То есть,
В продвинутые ретриты,
Невозможно.
То есть,
Скажем так,
Все,
Что касается практики тхармы в продвинутом уровне,
Не в попсовом,
Требует какого-то живого,
Постоянного контакта.
Более того,
Для того,
Чтобы такой контакт состоялся,
Где гарантия,
Что тот,
Кого вы возьмете себе в духовные друзья,
Согласится вас сопровождать,
То не факт.
Не факт еще.
Поэтому есть очень много проблем таких,
Да,
На духовном пути,
И есть такая проблема,
Что мы недооцениваем глубину практики.
Перед пранаямами асаны,
Рядом стоящие есть практики цугун.
Вообще замечено,
Что йогой занимаются более молодые,
А даотскими практиками цугуном более зрелые люди.
Никогда не задавались вопросом,
Почему.
Меньше нагрузки.
Меньше нагрузки.
Тельце-то уже не то.
Тем,
Кто в возрасте,
Проще мягкие упражнения делать,
Управлять более мягкой энергией.
Хотя йога,
Хатха,
Даст телу силу какую-то.
И даже если человек начнет в преклонном возрасте,
Ну,
Если он не больной,
И кости целые,
Не истощилась эта костная,
Как в субстанции это называется.
В общем,
Если кости целые и сильные,
То может и человек в возрасте,
И сила йоги сделать себя достаточно живчиком,
Живым.
Вот это все система,
Комплекс,
Как крия-кунда-лини-йоги двигаться.
То есть крия-кунда-лини-йога является таким шагом,
Где-то там спустя 5-7 лет.
Что должна дать крия-кунда-лини-йога?
Это метод пратихары и зарождения дхараны.
Казалось бы,
Но можно же и другим путем идти?
Можно.
Но какова сила будет дхараны?
Допустим,
Дхарана,
Реализуемая через кумхаку,
Будет обладать одной силой.
А дхарана,
Реализуемая через концентрацию на внешнем объекте,
Примерно на точке,
— другую.
Дхарана на визуализируемом образе — тоже другую.
Дхарана на промежутке между мыслями — тоже другую.
Все эти дхараны выстроены в цепочку.
Вот если так по-нормальному,
Вначале много хатха-кунда-лини-йоги,
Ну,
Умеренно много,
Да,
И потом раджа-йога.
Потому что хатха-кунда-лини-йога дадут пратихару.
До какой-то степени.
Это будет не навсегда.
Потому что некоторые,
К примеру,
Делают такой шаг хатха-кунда-лини-йогу,
Потом их подрывают,
И они больше никогда к ней не возвращаются.
Такие как неутоленные духи становятся.
Произошел какой-то перелом.
И говорят,
Пранаяма прям противна.
То есть перегорел в чем-то.
Или в асанах.
То есть практиковал-практиковал асаны,
И всё.
Десять лет больше чего-то не практикует.
Их не возвращается к ним.
Это ошибка.
Для йогина это серьезная ошибка.
Должна обязательно быть правильная цепочка.
Умеренная.
И вот хатха-кунда-лини-йога подводит к раджа-йоге.
То есть хатха-кунда-лини-йога дает пратихару.
Какое-то втягивание.
Сдержание энергии.
А что дальше?
К чему вообще пробуждение энергии и так далее?
К дхарани.
То есть к самой тонкой дхарани.
Это махашанти.
То есть если взять классические монашеские ретриты.
Это просто кунда-лини-йога.
Асаны один,
Асаны два,
Очищение ветром один.
Чандали.
И сессия махашанти.
Может быть еще какая-то дхара на типа точке.
Ходьбе,
Созерцание с опорой на фундаментальную санкальпу,
Трая-санкальпу в той или иной конфигурации.
То есть сон,
Атмавичара,
Пространство.
И сессии по махашанти.
Снова чандали.
Все.
Вот это вот классика.
И эта классика не на три дня,
А на много лет.
Если взять трехлетний ретрит Гуру,
Если вы внимательно почитаете опыт просветления,
Примерно таким он был.
То есть махашанти – это конгломерат техник.
Атмавичара – бесконечное пространство,
Разбитое кувшином.
Но это все фактически дхарана на пустоте,
На пустотном состоянии ума.
И вот эта дхарана требует энергии.
Эту энергию дает кундалини йога.
То есть ты энергию пробуждаешь в дхарана,
Энергию пробуждаешь в дхарана,
Все является отвлечением для того,
Чтобы именно силой раджа-йоги сделать вот этот прыжок,
Трамплин.
Если слишком пестрить методами,
Произойдет рассеяние,
Результат не будет достигнут.
Бывают три вида тапаса,
Если взять,
К примеру,
Ретрит.
По времени ретрита,
По количеству выполненных практик,
Когда ты ставишь себе задание ретритное,
И до достижения результата.
Третий самый тяжелый.
Первый самый простой.
Ну то есть ретрит закончился.
Слава Богу.
Ушли все трудности.
Но бывает так,
Что ставишь задачи перед ретритом,
На выполнять какую-то садхану.
Ну там,
Отвлечение,
Засыпание,
Прострация.
Поменял технику до входа ретрита.
И результат по количеству практик не выполнен.
То есть по продолжительности ретрита самый доступный.
Как задание,
Задача себе,
На выполнять какие-то практики посложнее,
Он требует дисциплины.
Третий самый сложный.
Ну то есть это для особо отдаленных практикующих,
Потому что можно загнать себя.
То есть требовать от бытия плодов,
А они не будут приходить.
Я так об этом волновался,
Что один из вариантов развития фундаментальной йоги,
Именно строго чистой фундаментальной йоги,
Что ты сначала пробуждаешь энергию,
А затем через чандра плюс дополнительные мебели ты крутишь ее до такой степени,
Что ты ее пробуждаешь через несколько раз.
Именно я говорю про полное пробуждение.
И на этом весь акцент строится.
То есть исключительно просто ты ее пробудил раз,
Пробудил два,
Она уже начинает пробуждать элементы.
Три.
И после третьего пробуждения уже начинают элементы физически пробуждаться.
Теперь тоже как-нибудь полноценный ритм.
Именно через чандр.
Вот это самый-самый хит.
Ну это все ориентировочные ответы.
Ну чтобы как-то ответить и дать какую-то структуру ответу.
А по жизни у каждого в любом случае будет как-то частичное пробуждение энергии.
Или пробудилась и застряла в какой-то чакре.
То есть пробудилась,
Застряла в манипуре.
Пошел бизнес открывать.
Таксопарк.
Ну или еще как-то там.
Или магазин.
Пробудилась и застряла в Сватхистане.
Новая жена.
Ну причем это незаметно.
Даже и не сразу.
То есть человек пришел в ретрит.
Ну все нормально,
Тихо.
Да?
Все в порядке.
Наметил следующий ретрит.
А потом так тонко.
Раз,
Раз,
Раз,
Раз.
Да и новая жена.
Ну как-то так.
Или в анахате застряла.
Ну соответственно все.
Я люблю шутки.
То есть захотелось какой-то широты.
Раз,
Раз,
Раз.
Я хочу ашам.
Вроде как и достойно.
Но всего лишь этого есть на самом деле причина.
Причем ашам свой.
То есть скорую все уважаю.
Но хочу там быть главным.
А к чьей Оле ты будешь проводить?
Вообще непонятно.
Просто энергия застряла в вишутке.
То есть хочется какого-то расширения пространства.
Но я там буду бог.
Вот.
То есть все нелинейно.
Понимаете?
То есть это не до пробуждения.
А имеется в виду,
Что пробуждение энергии.
Ну христомагизм.
Должно происходить,
Чтобы восходящая энергия все очистила.
Расширила центральный канал.
И была нисходящая,
Насыщающая чакры.
Ну то есть согласно учению,
Мы знаем,
Четыре блаженственного пробудить.
То есть это еще одна задача.
