Episode 02: Se libérer de la Souffrance avec les Yoga Sutras

Bienvenue sur Au-delà de la posture,

Le podcast de yoga et de transformation personnelle.

Je suis Jean Hytier,

Enseignant de yoga et formateur,

Et je vous propose toutes les deux semaines des outils concrets pour vous aider à trouver des réponses à des questionnements,

À avancer dans votre pratique du yoga et à redonner du sens à votre vie pour trouver le courage de vivre en fonction de qui vous êtes vraiment.

Dans ce deuxième épisode,

Je souhaite vous présenter un concept que je considère comme clé dans la pratique du yoga que j'appelle le voile de l'ignorance.

C'est cette idée que nous ne sommes pas vraiment présents à nous-mêmes,

Que nous manquons de clarté et de compréhension de nous-mêmes.

Je pense que tous pratiquants et pratiquantes de yoga seront d'accord avec moi quand je dis qu'après une séance de yoga efficace,

Notre corps et notre mental sont plus apaisés et cela nous permet de faire face à notre quotidien de manière plus calme et plus posée.

C'est comme si nous nous étions réveillés et que nous pouvions voir les choses autrement.

Dans les yoga sutras de Patanjali,

Ce concept s'appelle avidhya,

C'est un mot de sanskrit qui s'appelle A-V-I-D-Y-A.

Et si je décompose ce mot,

On peut voir qu'il y a vidhya qui veut dire sagesse ou connaissance et a qui veut dire non.

Ce qui reviendrait à traduire ce mot comme méconnaissance.

Une méconnaissance de soi qui obscurcit notre perception des choses à tel point que nous ne savons plus qui nous sommes vraiment.

Il est important de souligner que cette méconnaissance de soi est causée par des mécanismes inconscients et que ce n'est donc pas de votre faute si vous manquez de conscience de vous-même et c'est pas comme si vous le faisiez exprès.

Donc pas la peine de s'auto-flageller à ce sujet,

C'est plus un espèce d'angle mort nous empêchant de voir ce qui est présent en nous,

En tout cas jusqu'à ce que nous nous réveillons.

Dans mes formations,

J'aime beaucoup faire le lien avec l'allégorie de la caverne exposée par Platon qui,

J'en suis certain,

Vous est familière.

Si ce n'est pas le cas,

Il n'y a pas d'inquiétude à avoir car je vais m'efforcer de la décrire au mieux afin que vous puissiez voir où je veux en venir.

Alors,

Imaginez une caverne dans laquelle se trouvent des personnes enchaînées et adossées à un mur.

En face d'elles se trouvent des ombres projetées sur le mur de la caverne et derrière eux et derrière le mur auquel ils sont adossés,

Il y a des marionnettistes qui montrent aux prisonniers des ombres toutes fabriquées.

L'intérieur de la caverne est notre état initial,

Donc ça représente notre enfermement,

Notre ignorance,

Notre manque de perspective,

Notre méconnaissance de nous-mêmes.

Ces ombres sont nos idées reçues,

Nos croyances,

Nos conditionnements,

Nos schémas de pensée.

Les prisonniers croient que ces ombres sont réelles car ils ne connaissent rien d'autre.

Le philosophe ou,

Si je peux me permettre,

Le yogi va venir bouleverser ces croyances et instaurer le doute dans leur certitude.

Il invite donc les prisonniers à se relever et à sortir de la caverne.

Et une fois sortis,

Les prisonniers sont éblouis par leur premier contact avec la réalité.

On peut donc dire que l'allégorie de la caverne est une invitation à se réveiller à une toute autre réalité.

En quelque sorte,

C'est lever le voile de l'ignorance pour se tourner vers la connaissance de soi et du soi.

Selon Patanjali,

Une fois de plus,

Toute action qui naît de avidia,

Donc je vous rappelle avidia c'est la méconnaissance de soi,

Donc toute action qui naît de avidia nous amène toujours à une forme ou une autre de souffrance qu'il appelle dukkha.

Dukkha ça s'écrit d-u-h-k-a.

Donc c'est la souffrance.

D'après cette logique de pensée,

Nous pouvons donc en conclure que toute action accompagnée d'une clarté d'esprit,

D'une connaissance de soi,

Ne devrait pas nous guider vers la souffrance,

Mais au contraire vers la liberté.

Donc en attendant,

Avidia engendre des problèmes d'identification à travers quatre autres causes de souffrance qui sont l'ego,

L'attachement,

L'aversion et la peur.

Donc Patanjali appelle ça les kleshas,

Donc kleshas c'est k-l-e-s-a.

Donc ces quatre autres causes de souffrance sont l'ego,

L'attachement,

L'aversion et la peur.

Alors ne vous inquiétez pas,

Je développerai ces concepts dans les prochains épisodes,

Mais rappelez-vous simplement que ça s'appelle les kleshas.

Donc ces fameux kleshas sont souvent représentés comme faisant partie d'un arbre avec à sa base avidia,

Donc à sa base la méconnaissance de soi,

Et cette méconnaissance est le terrain porteur des autres kleshas,

Donc des autres causes de notre souffrance.

Donc il paraît assez logique qu'un manque de connaissance de soi donne naissance à des problèmes d'identification.

Nous nous retrouvons avec un sentiment identitaire erroné auquel nous nous accrochons à tout prix.

Nous accrochons à ce qui est simplement une ombre projetée sur un mur pour reprendre l'allégorie de la caverne.

S'accrocher de cette manière à ce qui est éphémère,

Donc nos pensées,

Nos croyances,

Nos émotions,

Montre que nous ne sommes pas prêts à accepter le changement et que nous le refusons.

Selon moi,

Ceci est la cause de bien de malentendus,

C'est la source de désaccords dans nos relations professionnelles et personnelles,

Et peut même causer,

À mon avis,

Des guerres.

À travers la pratique yoga,

Comme je vous l'ai présenté dans l'épisode 1,

Et notre capacité à diriger notre mental de manière exclusive sur un objet et à maintenir cette direction sans distraction,

Nous goûtons à un corps et un mental apaisés,

Nous permettant d'entrevoir qui nous ne sommes pas,

Donc nos erreurs d'identification,

Et par conséquent,

Nous nous relions à qui nous sommes vraiment.

En quelque sorte,

Nous levons le voile de l'ignorance pour découvrir qui nous sommes vraiment.

Lorsque nous devenons conscients de tout ceci,

Il est,

À mon sens,

Évident qu'il ne serait pas judicieux de prendre des décisions de vie importantes tant que nous n'avons pas levé ce voile.

Décider de changer de carrière,

De déménager dans une nouvelle région,

De changer de pays,

De se marier ou de divorcer sans avoir pris conscience du schéma de pensée et de comment ils influencent notre état émotionnel pourrait vraiment avoir des conséquences désastreuses.

Alors vous allez me dire,

C'est très bien tout ça,

Mais comment je suis censé incarner cela dans ma pratique du yoga ?

A mon avis,

C'est en commençant par prêter attention à nos schémas de pensée et à nos émotions qui,

Comme vous le savez si vous avez écouté le premier épisode,

Se logent dans notre corps à travers le chemin tête-corps.

Nos schémas de pensée créent nos émotions qui viennent se loger dans notre corps.

Donc dans votre pratique posturale ou assise,

Dirigez votre mental vers votre corps qui,

Par défaut,

Devient votre objet de concentration et accueillez ce qui est,

C'est-à-dire vos sensations physiques et vos émotions.

Que l'expérience soit plaisante ou déplaisante,

Vous accueillez ce qui relève de l'émotionnel sans portée de jugement.

Donc une émotion positive n'est pas forcément égale à bien et une émotion négative à mal.

C'est un concept important car lorsque nous n'aimons pas ce que nous vivons,

Nous avons tendance à résister ou à éviter cette expérience et nous faisons cela à travers ce que nous pensons,

Ce que nous interprétons de notre expérience du moment.

Le yoga,

Au contraire,

Nous invite à ressentir,

À être dans l'accueil bienveillant et sans jugement de ce qui est présent en nous.

Alors oui,

Je sais,

C'est plus facile à dire qu'à faire,

Surtout quand nous faisons l'expérience d'un état émotionnel négatif.

Donc pour accueillir ce genre d'expérience et en particulier les expériences déplaisantes,

À mon sens,

Le meilleur moyen c'est de faire le contraire de l'évitement et de la résistance.

C'est-à-dire en ayant le courage de se relier à l'état émotionnel déplaisant.

Et tout ce que vous avez à faire,

C'est d'observer où se trouve cette sensation physique dans votre corps.

Est-ce que c'est au niveau du ventre,

Au niveau de la gorge,

Au niveau de la poitrine ?

Puis essayez de décrire la sensation au mieux.

Est-ce que c'est une tension au niveau du ventre ?

Est-ce que c'est une boule dans la gorge ?

Puis utilisez la respiration ou Jai comme ancrage pour rester présent à cette expérience et ne pas retomber dans l'évitement ou la résistance.

Je pense qu'il est aussi bon de se rappeler que toute émotion n'est qu'une fréquence à laquelle nous vibrons qui s'exprime dans notre corps.

Donc les émotions ne peuvent pas nous faire de mal.

D'ailleurs,

Les émotions constructives telles que la tristesse ou la déception ont souvent une intention positive qui peut nous aider à lever le voile afin de nous libérer de nos identifications à nos corps,

Nos pensées,

Nos rôles,

Etc.

Et c'est en étant à l'écoute de ce qui est présent en vous que vous allez peut-être vous découvrir d'une toute nouvelle manière et amener à un changement positif dans votre vie.

Je vous invite donc à accueillir vos ressentis émotionnels quels qu'ils soient et en particulier vos émotions négatives.

Si vous ne le faites pas déjà,

Essayez de pratiquer de cette manière et laissez-moi un commentaire pour partager votre expérience.

Je vous remercie pour votre écoute et je vous dis à dans deux semaines.

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