El Sutra Del Corazón

El Sutra del Corazón es uno de los textos más breves y más recitados del budismo mahayana. Aquí se lee en su versión larga: el Buda medita en el Pico del Buitre, cerca de Rajagriha, y Avalokiteshvara responde a Shariputra cuando le pregunta cómo practicar la perfección de la sabiduría. De ese diálogo sale la enseñanza que lo ha hecho célebre: la forma es vacío y el vacío es forma, y ningún fenómeno existe por sí mismo. Se cierra con el mantra gate gate paragate parasamgate bodhi svaha, recitado y traducido.
Si te interesan la vacuidad, la meditación budista o los sutras clásicos, escúchalo despacio, o recita el mantra junto a la voz.
Voz: Juan José Palanca.

Transcript

Así oí en cierta ocasión.

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.

El señor Siddhartha se encontraba entre la gris.

En la cima de la montaña del Buitre.

Junto con una gran asamblea de monjes y botizabas.

En aquella ocasión el señor estaba absorto en el tipo de meditación que examina todo fenómeno y que se denomina apariencia profunda.

Al mismo tiempo,

El noble señor Avalokiteshvara El Bodhisattva Mahasattva observaba la práctica de la perfección profunda de la sabiduría,

Contemplando los cinco agregados en la pureza de su natural vacuidad.

Entonces,

Por inspiración del señor Buda,

El venerable Shariputra le preguntó al venerable Avalokiteshvara el Boddhitsava Mahasava.

¿Cómo debe proceder un hijo noble cuando desea diestrarse en la práctica de la perfección profunda de la sabiduría?

Y el noble señor Avalokiteshvara,

El Bodhisattva Mahatsava,

Contestó al venerable Shariputra con las siguientes palabras.

Shariputra.

Cualquier hijo o hija noble que desea diestrarse en la práctica de la perfección profunda de la sabiduría,

Deberá hacerlo entendiendo que los cinco elementos carecen de existencia por sí mismos.

La forma solo es vacío y el vacío es en verdad forma.

El vacío no es diferente de la forma,

Así como la forma no es diferente del vacío.

Lo que es forma es vacío y lo que es vacío es forma.

Del mismo modo,

Las sensaciones,

Cogniciones,

Voliciones y la conciencia también son vacuidad.

Así pues,

Xariputra.

Todos los fenómenos son vacíos,

Carecen de características diferenciadoras,

Ni son producidos ni cesan,

Ni son impuros ni inmaculados,

Ni deficientes ni completos.

Por lo tanto,

Shariputra,

En la vacuidad no hay forma,

Ni sensación,

Ni cognición,

Ni volución,

Ni conciencia.

No hay ojo,

Ni oído,

Ni nariz,

Ni lengua,

Ni cuerpo,

Ni mente.

No hay forma visible,

Ni sonido,

Ni olor,

Ni gusto,

Ni tacto,

Ni objetos de la mente.

No hay elementos visuales y lo mismo se puede decir hasta llegar a los elementos mentales.

Tampoco hay elementos de la conciencia mental,

No hay ignorancia,

Ni extinción de la ignorancia.

Hasta no haber envejecimiento ni muerte ni extinción del envejecimiento ni de la muerte.

Por lo tanto.

.

.

No existe el sufrimiento,

Ni su causa,

Ni su cesación,

Ni camino,

Ni sabiduría,

Ni logro,

Ni ausencia de logro.

Así pues,

Shariputra,

Ya que los Bodhisattvas no tienen apego,

Ellos descansan en esta perfección de la sabiduría.

Y se sostienen en ella.

Al no tener oscuridad en sus mentes,

Ellos no temen.

Y trascendiendo a la falsedad alcanzarán el estado último del Nirvana.

Todos aquellos conquistadores que han experimentado los tres tiempos.

Al confiar en la perfección de la sabeduría alcanzaron el completo despertar de la insuperable y perfecta iluminación.

Por tanto,

Debe conocerse el mantra de la perfección de la sabiduría con el mantra del gran conocimiento,

El mantra supremo.

El mantra igual a lo no igualado.

El mantra que calma todo sufrimiento y la verdad que carece de toda ilusión.

El mantra del Prajnaparamita es ahora proclamado.

De llata a gate,

Gate para gate,

Para samgate,

Bode y soja.

Vamos,

Vamos,

Vamos más allá,

Vamos,

Trascendiéndolo todo,

Iluminación,

Un gozo.

De este modo,

Shariputra deberá un Bodhisattva Mahasattva a diestrarse en la perfección de la sabiduría.

Entonces el bendito salió de su concentración y ensalzó al noble señor Avalokiteshvara,

El Bodhisattva Mahasavara,

Con estas palabras.

Esto es admirable,

Excelente,

Excelente,

Oh noble hijo.

Es exactamente como lo has dicho.

Uno debe practicar la profunda perfección de la sabiduría justamente,

Como lo has explicado,

Y entonces incluso los tagagatas se roccigarán.

Una vez que el bendito pronunció estas palabras,

El Venerable Sariputra,

El Santo Avalokiteshvara,

El Bodhisattva Mahatsava,

Junto con todos los presentes,

Incluyendo devas,

Humanos,

Asuras,

Y Gandharvas se regocijaron y elogiaron las palabras del bendito.

Así termina el Aryabhagatavi Prahanambramita Yajerdaya Sutra.

Gracias.