Есть восемь ступеней йоги.
Восемь ступеней йоги не противоречат никакой философии йоги.
Это обычные этапы.
Яма,
Нияма,
Асана,
Пранаяма,
Пратяхара,
Дхарана,
Тхьяна,
Самадхи.
И цель у йоги есть вполне конкретная – Самадхи.
И тоже нужно четко понимать,
Что цель каждого из нас – это Самадхи.
Но Самадхи – это тоже не очень какое-то что ли примитивное или точечное состояние,
Скорее эволюционный рост – это вот так.
И Самадхи – это не точечка,
И Тхьяна – это уже не точечка,
Это как облако,
Которое постоянно ширится до размеров неба,
Космоса.
И важно,
Чтобы понимание и осознавание шли рука об руку.
То есть понимание,
Когда мы просто интеллектуально подкованы.
А осознавание – это когда мы исследуем то,
Что мы прочитали на своем опыте.
Если слишком много понимания,
Есть такое выражение – переросток.
То есть мы становимся сильно умными,
Что не можем уже себя усадить просто помедитировать.
Есть другая крайность,
На самом деле более редкая,
Когда ты типа практикуешь,
А тебе не нужны знания.
Это на самом деле ошибка.
Потому что очень быстро такой практикующий заходит в тупик.
Он заходит моментом в тупик.
Потому что без интеллектуальной карты пути невозможно двигаться.
То есть понимание и осознавание должны идти рука об руку.
Есть такое выражение,
Не путайте понимание с осознаванием,
А осознавание с просветлением.
Понимание важный первый этап,
Но он должен перетечь в осознавание.
Рано поздравлять себя с любым осознаванием,
Присылая себе какой-то статус пробуждения,
Нужно всегда получить подтверждение.
Если рядом нет реализованного существа,
Нужно его поискать.
А вообще,
Согласно традиции,
Нужно объехать нескольких мастеров,
Может это не про нас,
Но для общего понимания эрудиции.
То есть традиционно,
Если кто-то достиг реализации и у него нет рядом мастера или еще как-то случилось,
Надо найти как минимум одного мастера или нескольких мастеров,
Получить подтверждение.
Потому что можно преждевременно себя поздравить и расслабиться.
Потому что духовная практика это всегда усилие.
То есть не бывает так,
Что мы просто посидели и типа попрактиковали.
Это не так.
Это труд.
Это всегда внутри труд.
То есть это постоянное оттачивание своего ума.
То есть если это визуализация,
Это оттачивание визуализацией.
Если это аналитическая медитация,
То есть ты оперируешь смыслами.
Это аналитическая медитация.
Если это остановка ума,
То нужно быть ясной,
Не спящей.
Если это удержание безмыслия или Дхараны на пространстве или на свете,
Вполне конкретная задача,
По отношению к которой прикладывается вполне конкретное усилие,
Вполне конкретная воля.
И психический ресурс человека,
Он не бесконечен.
А я вообще о понятном говорю?
То есть психический ресурс человека,
Он не бесконечен.
Мы же устаем.
То есть почему вечером мы хотим спать?
Психический ресурс закончился.
То есть нам нужна какая-то перезагрузка и подпитка.
То есть вполне есть конкретный ресурс у каждого из нас.
То есть вам там 30,
40,
50,
60.
Когда-то будет граница.
Плюс-минус.
Все.
Вот есть вот этот ресурс.
И если его взять,
На шкалу времени положить,
Вот сегодня вы можете,
Условно говоря,
10 единиц своего ресурса приложить к медитации.
Ну,
Завтра 10,
Еще,
Может,
В течение месяца 10.
Глядишь,
Станете чуть-чуть сильнее,
Где-то опустошились от чего-то.
Через месяц 3,
11 единиц.
А для просветления надо 10 тысяч единиц.
Вот она и математика.
Вполне конкретная.
Фактически,
С точки зрения Раджа-йоги,
Вполне четкое определение.
Есть такое выражение,
Без концентрации в йоге делать нечего.
Потому что вся йога,
А не только йога,
Просто йога это один из терминов,
Который можно также назвать духовный путь.
Так вот,
На духовном пути без концентрации делать нечего.
Почему?
Потому что каждый из нас находится в мречевлоке.
Мы находимся в мире смертных.
Это тело умрет,
И наше отождествление вместе с этим телом умрет.
Точно так же,
Как мы засыпаем.
Поэтому очень четко нужно понимать,
Что у этого тела есть вполне конкретный ресурс.
Этот ресурс вполне ограничен,
И мы этот капитал можем до какой-то степени вложить в свое развитие.
Можем не вложить,
А его рассеять.
И что пойдет с нами дальше?
Можно,
Например,
Сказать себе так,
Ну,
Я же не помню прошлую жизнь,
Точно так же не буду помнить и следующую жизнь.
Так же?
Это какое значение имеет?
Давайте порассуждаем следующим образом.
Мы же не особо помним,
Просыпаясь сегодня,
Вчерашний день.
Ну,
Так,
Смутно.
А позавчерашний еще и меньше,
А то,
Что было год назад тоже.
Но,
Тем не менее,
Мы заботимся о предстоящем дне.
Мы положили в холодильник бутылку молока,
Заплатили за квартиру,
За интернет,
Подмели,
Приготовили еду,
Закупили продукты.
Заботимся о следующем дне,
Но на ночь мы полностью исчезаем.
Так же и следующая жизнь,
Перерождение.
Но не все так дешево.
Все равно душа будет страдать,
Все равно ее будут муторить в барда,
Все равно она будет так же бессознательно болтаться.
Более того,
Есть сон,
Скажем так,
И барда,
Посмертное состояние,
Очень сильно отличаются,
Потому что здесь еще есть якорь,
Физическое тело,
И мы не глубоко в астрал входим,
А когда мы умираем,
Происходит распад астрального тела,
И мы теряем,
Собственно,
Отождествление.
Но это как есть нормальный человек,
Да,
Вот он,
Чуть-чуть или много,
Был вроде нормальным человеком,
А спиртное его глубоко ввело в подсознание.
Вот он и барда на самом деле.
То есть вот его поверхностный ум,
А вот его глубокое подсознание.
Так же сновидения барда отличаются.
То есть если в сновидении мы еще недалеко проваливаемся,
То в барда мы глубже проваливаемся,
И это еще менее подконтрольное состояние.
Именно поэтому считают,
Что в учении делать нечего,
Если нет страха смерти.
То есть если как пьяного моря по колено,
Да,
Ты вот в санцарии себя так ведешь,
Как санцарный кутила,
То вообще на духовном пути ты всегда будешь дилетантом.
У тебя просто нет страха барда,
Просто нет страха перерождения.
И для того,
Чтобы это осмыслить четко,
Нужно просто немножко свой ум расшатать.
Нужно оторвать его от каких-то глупостей этого мира,
Как бы там бессмысленных поступков,
Разговоров,
Чтений,
Времепровождений.
Подумать о главном.
А что с тобой будет через 20 лет,
Через 40 лет,
В конце концов через год,
Что в твоей жизни поменяется.
Пусть даже ты на 100% уверен,
Что все будет в порядке,
Но как это будет в порядке?
Ты вообще эту жизнь или сегодняшний день вообще нормальным считаешь?
Ты считаешь,
Что это нормально?
Нормальные в этом мире не живут.
Вообще-то есть такой стереотип,
Который тоже нужно четко понять.
Например,
Есть святой,
И спрашивают,
Что он тут делает?
Где вообще его состояние сознания?
И в отношении святых,
И вообще реализации нужно четко понимать,
Что реализация — это не где-то там быть телом.
Реализация или чистое видение,
Чистое измерение или чистые страны — это состояние сознания.
И,
К примеру,
С учителем или со святым контактируете,
И вам кажется,
Что ну что он делает вот в этом мире вообще,
Вот с нами,
Такими грешными.
А почему вы так решили,
Что он сейчас в своем видении не в чистой стране?
Или,
А вернется учитель или не вернется?
Останется он в чистой стране или придет к нам,
Грешным ученикам,
В следующей жизни?
Мы встретимся с ним или нет?
А чего мы решили,
Что он уже не там?
То есть,
Если его сознание реализовано,
Реализованное существо,
Если у него нет отождествления с физическим телом,
То мы просто мыслим примитивно,
Считая,
Что вот это перед нами бесконечное сознание,
Что вот это святой.
Мы просто смотрим как,
Ну очень узко,
Просто видим человека пока.
Такое понимание,
Почему я привел этот пример,
Такое понимание,
Переложенное на себя,
Снимает очень много ярлыков всяких и стереотипов о какой-то реализации когда-то там.
И оно отбрасывает нас здесь и сейчас в настоящее,
Подчеркивая,
Что вот каждое мгновение,
Микро-победа или микро-проигрыш,
Каждое мгновение,
Мы постоянно находимся в микровыборах.
Кажется,
Что это не так,
Но мысли приходят и не спрашивают вообще о твоем выборе,
Мысль приходит и она не спрашивает наше я,
Глубинное,
Быть ей или не быть,
Она просто пришла.
И вот они проходят у нас как прохожие,
А мы живем как такое метро,
Которое пропускает вот эти потоки.
Где Челевенский метро?
Ну хорошо,
Толпа где-нибудь на проспекте,
Она просто проходит и проходит,
Бесконтрольно,
И постоянно загрязняет наш ум,
Постоянно загрязняет наше восприятие.
И вот мы и вращаемся у колесистансеров.
