В Театр или в Медитацию

Представим ситуацию, что к вам пришел друг или подруга и пригласили поразвлечься. Ситуация рядовая для обычного человека. Но вы - йогин (йогини) и вам не особо хотелось бы пускаться в пучину культа развлечений. Что делать?

Transcript

Ключевым посылом,

Когда мы приходим в учение,

Быстро его прояснить,

Для того,

Чтобы не тратить время на вторичные вещи.

Подчеркивается,

Что не тратьте время на вторичные практики.

Быстро,

В кратчайшие сроки разберитесь,

Что в учении главное,

Для того,

Чтобы драгоценное человеческое время не было потрачено зря.

А чтобы разобраться,

Что главное в учении,

Его нужно изучать в любом случае.

Если мы,

Духовные искатели,

Ученики,

Есть учитель,

Его прямое задание нам,

Учитель по курсам и по ступеням,

То есть это его задание не избранное абсолютно всем.

Именно для своего ученика он создал систему обучения.

Почему?

Ну,

Потому что без знания карты ты не сможешь идти.

Ну,

Не сможешь просто идти.

Даже если там лень,

Или там не хочу,

Или не могу,

Или я типа практик.

Типа практик,

Например.

Допустим,

Ты там работаешь с энергией,

Или раджаёк.

Если делаешь большой акцент на практику,

То аккумулируется какая-то энергия,

Высвобождается.

А если более высокие контуры сознания не имеют образа будущего,

Не имеют цели,

То куда будет вкладываться эта высвобожденная свежая энергия?

У неё нет вектора.

Нет,

У неё есть векторы,

Карма.

Естественно,

Вопрос только о времени,

Когда произойдёт закипание чайника.

Именно поэтому различные могут быть негармоничные какие-то ситуации,

Обстановки,

Причём даже и абсурдных.

То есть вы просто раз и видите,

Что ситуация абсурдная,

И вы вроде как хотели как лучше,

А вы просто не обратили внимания на что-то.

Почему так получилось,

Даже вы сами не понимаете.

Так карма вышла просто.

То есть энергии стало больше,

И она спровоцировала такую нелепую ситуацию.

То есть не обязательно должен быть какой-то кризис,

Сжение копчики,

Какая-то эмоциональная перепалка.

Это тоже не так.

Но вы видите,

Что ситуация явно вышла из-под контроля.

Но яркие могут ситуации обнажаться как эмоциональные,

Или ярко выраженные,

Окрашенные.

Так почему происходит?

Так и в жизни происходит у людей.

Но казалось бы,

Ты как практикующий,

Вроде ты должен обтекать такие ситуации.

Но что происходит?

На более тонких контурах сознания,

Вероятнее всего,

Так бывает,

Это очень тонкие вещи,

Внезапно более тонкий контур видения,

Образ себя и образ ситуации.

Вероятнее всего у большинства из нас его вообще нет.

То есть в голове просто туман о завтрашнем дне,

А вообще о будущем,

На месяц или год вперед.

То есть этого образа нет.

Это сложная философская тема.

Должен ли она вообще быть и каким?

То есть угодно ли это быть ее?

В смысле жизни?

Я сейчас ее затрагивать не буду.

Но сейчас я скорее клоню к тому,

Что чисто техника,

Хатха,

Кундалини,

Ша-чакра-йога,

Раджа-йога,

Она аккумулирует энергии,

Учит нас концентрации.

Дальше я всегда подчеркиваю,

Что эта концентрация,

Эта высвобожденная энергия должна быть приложена к тонким вещам.

И эти тонкие вещи сначала проявляются анализа понятийным слоем ума,

А затем вечара и неконцептуальный.

И йога-сутра-патанжали вращается вокруг да около принципа раджа-йоги.

Скажем так,

Ты одна из фундаментальных или канонических книг,

Касающихся искусства концентрации.

И мы знаем,

Что ключевое в раджа-йоге это сделать отрыв восприятия от органов чувства пратяхара для того,

Чтобы случилось тхарана.

То есть не может случиться тхарана,

Если нет пратяхара.

Конечно,

Мы предлагаем усилие в какой-то концентрации,

И пратяхара автоматически случается.

Но считается,

Что все-таки более искусным приемом к обретению пратяхары считается кундалини-йога как техника и обеты как внешнеэтический принцип.

То есть есть обеты кармасанятина,

Или обеты временного монаха,

Или обеты полного монаха.

Чем?

Для пратяхары.

То есть вам не нужно с родственниками общаться часто.

Вам не нужно быть в соцсетях.

Или,

В принципе,

Вы можете редко выйти,

Чтобы не потеряться вообще от этого мира.

Или вам не нужно телевизор смотреть.

Вам не нужно говорить «да»,

Если вас позвали в театр,

На концерты,

В бар,

В ресторан,

На футбол,

В гости,

На день рождения,

На свадьбу,

На похороны.

Этот мир обеспечен развлечениями.

Почему?

Потому что ты в обетах.

Это пратяхара.

Это определенная этика.

Это определенная защита,

Которую она защищает.

И мы не пошли на футбол,

В ресторан,

Не пошли в соцсеть.

А куда мы высвободили этот ресурс?

В тхарану.

То есть после пратяхары в тхарану.

А что такое тхарана?

Это полтора часа вечерней медитации.

Это как раз то время и место,

Где мы воплощаем эту всю свободную психическую энергию и куда-то ее направляем.

Здесь нужно иметь четкую эрудицию,

Куда же ты тратишь это время.

И здесь нельзя взять как-то быстро свой ум.

Есть мнение,

Что минимум 3 часа надо заниматься своим умом ежедневно.

Но тут нет никаких одинаковых на всех критерий.

3-4 часа считается минимум работы со своим умом.

Это означает,

Что 2-3 медитационных сессии.

Если у вас утро есть,

То это раннее утро,

Кто мало спит.

Вечер есть.

Это только для тхьяны,

То есть только для ковриковой медитации.

Есть еще повседневность.

И вот это время приложено и тхаране.

А тхарана со временем должна уже созреть в другое состояние сознания,

То есть в состоянии погруженности тхьяны.

Тхьяну нельзя придумать.

Ее можно сымитировать,

Просимулировать,

Но это другое состояние сознания.

И для того,

Чтобы она случалась,

Нужна тхарана.

Чтобы тхьяна случалась,

Нужна тхарана.

Получается четкая закономерность.

Если ты пропустил,

Если нет тхьяны,

Работай с тхараной.

Если нет тхараны,

Ты не собран,

Рассеян и работай с пратяхарой.

Если нет пратяхары и все равно есть какая-то сильная разболтанность,

Ты постоянно отвлекаешься.

На шаг назад пранаяма.

Если трудности с пранаямой,

Тело не сидит.

Еще на шаг назад асаны.

Если с асанами трудности,

Еще на шаг назад шадкарма.

То есть крии для тела и накопление заслуг карма-йога.

В общем,

Ана-йога достаточно проста.

И об этой философии во всех школах говорится.

Абсолютно во всех.

Но,

Наверное,

Самый ключевой бич состоит в том,

Что большинство людей сложно уходит в обязательство обетов.

Потому что человек немного попрактиковал,

У него стало чуть больше заслуги.

Он вроде как поднялся по уровню заслуг эволюционно,

По сознанию.

И все,

Он подвис в этом уровне.

Его никто не подгоняет.

Большинство практикующих,

Находящихся просто,

Сами себе предоставленных,

Никем не подгоняемы.

Более того,

Даже в общении есть карма-санья-си-ны,

Карма-санья-си-ни.

То есть институт карма-санья-сы.

Кто карма-санья-си-ны подгоняет?

Никто,

В общем-то.

Сам себе предоставлен.

Есть там этика,

Есть там социальные семинары.

Есть его личная жизнь,

Он сам себе предоставлен.

Хорошо ли это?

Уважается свобода воли.

То есть демократия аплодирует.

Но в духовной жизни через демократию не достигает реализации.

Потому что жизнь в общине,

Жизнь в прибежище,

Это монархия.

Где есть вертикаль.

Это древо прибежище,

Или конкретно коренного учителя,

Или наставник,

Который тебя ведет.

Всё,

Это монархия.

Тут не может быть никакой речи о демократии или каких-то иных формах.

Вот это нужно всегда чётко понимать,

Если вы чувствуете,

Что вы потеряли стержень и вас как-то разбрасывает.

По любому поводу вас как-то разбрасывает.

Вы потеряли ориентиры в жизни.

Вы впали в какое-то смущение,

Смятение.

Ситуация выяснилась под контролем.

Всегда нужно понимать,

Как себя восстановить.

Восстановить себя через пратихару дхаранукхена.

Как минимум вы обретаете целостность.

И не факт,

Что она у вас не получается.

Допустим,

Вы пытаетесь,

А оно не получается.

Речь не об этом.

То есть на пути медитации вообще не стоит заострять внимание,

Получается ли твоя медитация.

Понятно,

Это нас волнует.

Понятно,

Хочется в других состояниях сознания и углубляться в этом.

Но то,

На что мы замахиваемся,

Мы ещё не представляем,

Сколько нужно положить труда на обретение этого плода.

Поэтому как минимум полтора часа вечерней медитации мы не грешили.

Сидели тихонько.

Кто-то дремал,

Кто-то думал.

Это уже неплохо.

Мы не пошли бить кого-то.

Не пошли пить пиво.

Не пошли выяснять отношения.

Не пошли на охоту,

На рыбалку.

Воевать.

Даже если сравнивать с этой точки зрения.

Или работать на дядю.

Сколько денег не зарабатывай,

Их всегда будет мало.

Не пошли брать кредиты.

Миллионы тяжёлых кармических вещей.

Которые нам точно не особо нужны в нашей карме.

Как минимум мы старались в медитации.

С этой точки зрения мы очень неплохо проводим полтора часа ежедневно.

И так себе нужно объяснять.

Хотя бы так,

Если у вас есть какие-то сложности.

Что касается того,

Что мы делаем внутри.

Это целая вселенная всяких трудностей.

Мотивов.

Подъёмов и спадов.

Роста,

Падения.

Это целый внутренний мир.

И только там сами мы себе хозяины.

И в этот мир никто не может зайти.

Можно войти каким-то грубым методом.

Спиритуальным влиянием.

Чёрно-магическим или ещё как-то.

Но это не про нас.

Хотя даже если это не про нас.

Не факт,

Что мы не въязвимы к чьей-то магии.

В силу каких-то причин.

В силу кармических связей.

Родовой кармы или ещё как-то.

Но мы из этого тоннеля реальности пытаемся выйти.

И целиком и полностью полагаться на свою внутреннюю вселенную.

И три сокровища.

Учитель,

Учение,

Санга.

Это всё замечательно.

Но это всё внешние объекты приближающиеся.

И они хороши,

Но это всё равно внешний мир.

А тело оставлять мы будем полностью отрываясь от этого внешнего мира.

И мы понесём дальше только то,

Что у нас есть в том,

Где в телах.

Поэтому каждый день,

Проживая в Ашраме,

Да хоть где,

Хоть в миру.

Задаёшься вопросом,

Что я понесу дальше.

С каким накоплением,

С каким багажом я пойду дальше.

В следующую жизнь.

То есть даже если я не буду помнить.

Даже если я не буду вообще не понимать,

Какая будет следующая жизнь.

Даже если я не верю Принкарам.

Что накоплено?

То есть с точки зрения белых семян кармы.

Какая заслуга накоплена и копится?

То есть вот я как практикующий в прошлом году.

Я как практикующий месяц назад.

Что поменялось?

Какую сторону поменялось?

Я как практикующий 10 лет назад.

Я как практикующий через год.

Останусь в том же русле или мне бы 10 куда-то.

А через 10 лет?

А через 30 лет?

А к старости?

Что будет со мной?

А когда я тело оставлю?

Куда будет метаться душа?

Вот сейчас мы живём в телах.

Мы каждый день испытываем какие-то впечатления.

Самое разное.

Через 5 органов чувств.

И есть такая форма времяпрепровождения,

Когда полная сенсорная депривация.

Имеется в виду не камеры сенсорной депривации,

Когда на час или на день можно уйти.

А тёмный ретрит.

Вот тёмный ретрит является подлинным экзаменом.

Насколько ты можешь быть сенсорно депривирован.

То есть в отрыве от видимого,

Слышимого,

Осязаемого,

Боняемого.

Ну конечно есть там еда.

Единственное развлечение.

Какие-то звуки,

Которые ты сам можешь там создавать.

Или спеть.

Ум есть,

Который ты ещё можешь накручивать.

Но со временем ум начинает всё больше и больше разворачиваться в своей красе.

И ты видишь,

Вот твой мир,

И вот все твои хочу и не могу.

И вот всё то же самое,

Но более бессознательно разворачивается после оставления тела.

И плох тот практикующий,

Который не мечтает о тёмных ретритах в этой жизни.

На что вообще надеется?

То есть ты надеешься,

Конечно,

На милость всегда.

Но Бога надейся сам услышать.

Понятно,

Что всё может не так трагично,

Не так критично.

Но опытный практикующий,

Который вообще принял прибежище.

Имеет воплощённого в живого учителя,

Пробуждённого.

Имеет колоссальный ресурс учения.

И не применить его в жизни,

Это наверное очень печально.

То есть когда,

К примеру,

Кто-то первую ступень 10 или 15 лет сдаёт.

Ну неплохо,

Ладно.

Может человек решил какие-то свои вопросы.

Детей выращивал,

Бизнес решил.

Просто какие-то сомнения устранял.

Бог с ним.

Ну хорошо,

Тогда следующие 20-30 лет это должна быть просто забег марафонский.

То есть ты наконец-то понял за 10-15 лет.

Наконец-то вырвал первую ступень.

Но сейчас пришло время твоего марафонского забега в учении.

Значит интенсивное служение,

Интенсивная практика.

Интенсивное изучение,

Учение,

Продолжение.

Потому что,

Вот казалось бы,

Зачем священные тексты?

Зачем даже святые читают священные тексты?

Зачем это?

Ну то есть он достигший нирикальпасаматхи.

Находится в сакхадже.

Просто шлифуй методы.

Но ментальное тело никто не отменял.

Оно же есть как физическое.

Его никто не отменял.

Ему нужна пища.

Суп,

Бутерброды,

Каша,

Салаты,

Чай,

Фрукты,

Овощи.

Точно так же и ментальному телу нужна тоже пища.

Она же есть.

И если его лучше питаться,

Для ментального тела,

То какой-то высокой материи.

Ну то есть высокими философскими смыслами.

Или теми смыслами,

Которые оставили как свои заветы более продвинутые существа.

Поэтому не зазорно даже практикующим высокого уровня операций на священные тексты.

Если этого не делать,

Будет что-то наш ум выдумывать.

Будет жвачку ума свою крутить.

Поэтому отчасти противоядием для любого практикующего,

Любого ранга,

Более-менее подросшего,

Генерировать самому,

Задавать как бы ментал самостоятельно.

Именно поэтому подчеркивается поучился,

Становись инструктором,

Или становись миссионером,

Или проповедником.

Или пиши трактаты,

Сдавай экзамены,

Говори отхарми другими.

Почему?

Потому что если ты не будешь сам генерировать изнутри собственного ментального тела,

То ум все равно будет крутить какую-то жвачку,

Рефлексировать на быт,

На отношения,

На эмоции,

На память.

И видение внутреннее,

Оно поднизится.

Именно поэтому подчеркивается священный текст,

Именно бумажный.

Ни аудиокнига,

Ни видео.

Это все вообще не то.

Более того,

Это совершенно разные каналы восприятия.

То есть это все полезно,

Посмотреть видео социальных,

Послушать аудио,

Когда вы делаете служение.

Но вы со временем можете увидеть,

Что у вас тошнит этот книг.

Или вот они стоят,

Пылятся.

А это уже серьезная проблема.

Это значит,

Что вы перестали думать.

Перестали медленно,

Осмысленно впитывать информацию.

Она уже стала неудобоваримой.

Да,

К примеру,

Иногда можно много слушать.

Но вы со временем можете сами проанализировать.

Вот вы такой весь наслушавшийся учений.

А что у вас поменялось?

Что вы смогли применить?

В контакте можно просто,

Именно в социальной сети контакта,

Так начитаться,

Что чуть ли не мудрецом стать.

Но становимся ли мы реально мудрецами?

По пране.

Потому что мудрость,

Это когда знание подкреплено праной,

Энергией.

А прана копится только из ситуации.

А ситуации не бывают все хорошие.

Это всегда чаще путь ошибок.

И плох тот,

Кто боится ошибки делать.

Ты не накопишь никогда мудрость.

Мы не можем быть идеальными.

Не надо бояться делать ошибки в практике.

Не надо бояться делать ошибки в служении.

Иначе мудрость не накопится.

То есть через ситуации вызревает какая-то прана.

И тогда мудрость,

Она настоящая.

А не просто прочитанная в ленте новостей,

В социальных сетях,

Как современный бич.

Или как просто прочитанная,

Заимствованная мудрость,

Как просто начитанность из книг.

И это повод для анализа,

Для осмысления повседневного.

То есть какую пищу ментальную я впитываю?

Насколько я успеваю ее переваривать,

Впитывать?

И что мне по-настоящему скучно?

Считается,

Что в духовной жизни реально скучно.

Для тех,

Кто не смог сориентироваться.

Более того,

Считается,

Что скука намерена,

Отчасти создаваемая пространство.

То есть,

Допустим,

Вы живете за дня в день.

Все по расписанию.

И вы замечаете,

Как вам уже скучно стало.

А на самом деле это как раз первый шаг того,

Что вот-вот вы уже готовы работать со своим умом.

Почему скука?

Потому что нет частых переключений.

Гостей особо нет,

Новостей особо нет.

Монотонная программа ежедневная.

Богослужение,

Медитация.

Те же люди,

Все те же на манежах.

И вот это нужно себе сразу сказать.

Вот эти люди,

Которые рядом со мной,

Будут со мной всегда.

И посыл скорее в том,

Что не нужно рефлексировать по поводу того,

Что с людьми из своего круга общения нужно выстраивать какие-то особые отношения.

Или вообще на это делать сталку в своей жизни.

На отношения.

Есть монотонные ежедневные практики.

Монотонная йога,

Монотонная пранаяма.

Монотонная утренняя практика призывания Божества с утра.

Монотонное служение.

Монотонная вечерняя практика.

Монотонная медитация.

Так вот,

Вот этой монотонности на самом деле ее надо искать.

Большинство людей разогнались в развлечения.

То есть мы живем в культе развлечений.

Это проблема.

То есть монастыри как таковые вообще в Европе выродились.

А те,

Которые есть,

Они нео.

То есть они очень компромиссные.

В том числе и в той стране,

В которой мы живем.

Это серьезная проблема.

То есть молодежь и среднее звено с большим трудом приходят в учение.

Потому что это монотонность,

Это скука.

И именно в измерении скуки возможно трансформация.