ביצות נוחה שתוכלו לשבת בנוח,
בלי לזוז,
בלי להפריע לעצמכם,
בלי להפריע לאחרים.
עצמו את העיניים.
שימו לב שהגב יהיה ישר,
שהסמטר יהיה ישר,
זאת אומרת בזווית ישרה לצבא.
שימו לב אם יש מתח בפנים.
הפה צריך להיות סגור,
מנוח.
עיניים עצומות,
בקלות.
התמקדו בתחושה של מעבר האוויר בנחיריים.
ונסו לספור עשר נשימות,
בלי להתבלבל.
ואם אתם מאבדים את הספירה,
תחזרו לאחד.
אנחנו נתחיל בשלבים המקדימים למדיטציה,
שמטרתם לאסוף אלינו אנרגיה חיובית,
ולסלק מאיתנו אנרגיה שלילית,
שעלולה להפריע למדיטציה.
הדבר הראשון,
זה מה שאנחנו קוראים הליכה למקלט.
והרעיון כאן הוא לשים את אהבנו בדרך הרוחנית.
דרך שעוזרת לפתח את החמלה בליבנו,
את החוכמה.
דרך שיש בה תפנית,
שפונה מלנהות אחרי דברים ארציים,
חומריים.
דברים שאנחנו בדרך כלל מחפשים בהם מקלט.
הרגשה טובה,
הצלחה,
מוניטין.
אנחנו מבינים שאין שם מקלט של ממש.
ולעומת זה,
אם נצליח לפתח את החמלה שלנו והחוכמה שלנו,
אלו אכן יגנו עלינו,
ואין הגנה אחרת.
כעת ניצור מוטיבציה של חמלה,
וזאת על ידי שאנחנו חושבים על אדם מסוים,
אדם שאתם מכירים,
שסובל בצורה כלשהי,
עוצרו התכוונות לעזור להם.
וכעת כדי להעצים את הכוח במיליטציה שלכם,
להעצים את הקרמה של המיליטציה שלכם,
הזמינו אליכם דמות של מורה או מורה קדושים,
שיבואו ויעזרו לכם,
ויעניקו כוח לתרגול הרוחני שלכם.
זה יכול להיות מישהו מוכר לכם,
או אפילו מישהו דמיוני.
ובמיליטציה שלכם,
נסו לייפות אותם.
עשו אותם זוהרים,
יפים,
נפלאים,
מושלמים.
מושלמים בחוץ ומושלמים בפנים.
נסו לדמות את הדמות הקדושה הזאת,
כאילו מרחפת באוויר שלפניכם.
ויעשו ימי אור.
בשלב הבא אנחנו קדים קידה מנטלית לדמות הזו.
ואנחנו עושים את זה על ידי התמקדות בתכונות הנשגבות שלהם.
בחרו תכונה אחת שבולטת לכם.
אם זה החמלה שלהם המושלמת,
או האהבה שלהם האינסופית,
או החוכמה שלהם העמוקה,
הרצון הבלתי נדלה שלהם לעזור לנו לצאת מסבל.
בחרו תכונה אחת,
והתפעמו בלבכם מהתכונה הזו.
האריצו אותה.
זאת הקידה המנטלית.
אנחנו לא רק קדים להם,
אנחנו גם מגישים להם מנחה בלבנו.
ודרך יפה לעשות את זה,
זה אם אתם נזכרים במשהו נפלא שאתם עשיתם,
שעזרתם למישהו,
למשל.
אתם מייצגים את זה במדיטציה שלכם כמעין אבן חן יפה,
יקרה,
למשל.
שמים אותה על איזה מצע של פרחי יפה,
והגישו להם את המנחה שלכם,
עם הרבה הכרת תודה,
ואהבה,
וערכה,
מתוך ענווה.
למעשה,
אפילו עם תכינה שהם יעזרו לכם.
עכשיו,
שלב הבא של המוקדמות,
הוא לסלק משהו שעלול להפריע למדיטציה שלנו.
למשל,
אם פגענו במישהו במילים,
אולי במשך היום,
ונשאר משקל לא נעים,
וזה עלול להפריע למדיטציה,
אז התוודו בפני הדמות הקדושה שבפני חיים.
וסלקו את המעשה מהמערכת שלכם.
ועכשיו להיפך,
אנחנו נזכרים במשהו טוב שעשינו,
או נפלא שעשינו,
או חשבנו,
או אמרנו,
חסד שעשינו למישהו,
ועם המעה האחרונה,
ושמחו בזה.
פנו אל המורה או המורה שלפניכם,
בקשו שילמדו אתכם,
בקשו שיתנו לכם הדרכה בדרך המופלאה הזאת,
והיו מוכנים לכך שלפעמים הלימוד יבוא בצורה שלילית,
לפעמים ילחצו לכם כפתורים,
או יבוא מישהו ויצעק עליכם וייתן לכם הזדמנות לתרגל את הלימוד.
בקשו שהמורים ימשיכו לבוא וילמדו אתכם,
ושיהיה רחוימים.
הטיבטים קוראים למורים,
הידידים הטובים.
בקשו שהידידים הטובים ימשיכו להופיע בחייכם,
וימתירו עליכם לימוד.
כעת נעבור לגוף המדיטציה.
אז בחרו אדם שסובל,
שאתם מכירים,
שיש לו מצוקה שאתם מודעים לה,
פיזית או נפשית או מנטלית,
או כלכלית או רגשית,
ושהייתם רוצים לעזור להם.
נסו לראות אותם ברור,
לדמות איפה הם נמצאים,
נניח,
יושבים בחדר,
איך נראה החדר,
איך הם נראים,
הבעת פניהם,
שפת הגוף שלהם.
אתם עצמכם מלאכים,
שישבים מולם,
רואים ובלתי נראים,
התחברו שוב לרצון שלכם לעזור להם.
ובגלל הרצון לעזור להם,
אתם משתמשים בנשימה שלכם,
כמעין משיבה.
אתם מדמים שהבעיה שמציקה להם,
היא כאילו חומר שחור שמתפשט בגופם.
ואם השאיפה שלכם,
אתם שואבים את כל החומר השחור הזה,
ומרכזים אותו בהדרגה אל ליבם.
גם אם הבעיה שלהם מנטלית,
אתם מדמים אותה כאילו היא חומר שחור בגופם.
ואתם מרכזים את החומר אל ליבם,
עם הנשימה שלכם.
אז קחו כמה נשימות,
וכל החומר השחור מתרכז למעין כדור שחור קטן במרכז החזה שלהם.
ואתם יכולים לדמיין שלא רק הבעיה הספציפית הזאת מיוצגת בחומר השחור,
זו שאתם רוצים לעזור להם איתה,
אלא כל מה שמציק לאותו אדם.
את כל מה שמציק להם,
ושעלו להציק להם,
אפילו הזרעים של סבל עתידי,
את כל זה אתם מרכזים לתוך הכדור השחור הקטן עם הנשימה שלכם.
המשיכו לשאוב ככה את החומר,
ודאמו שבאמצעות הנשימה שלכם אתם כאילו מרימים את הכדור השחור שבמרכז החזה שלהם דרך קני הנשימה שלהם.
ומעין זרזיף שחור קטן שממשיך לעלות ולצאת מהפה שלהם.
וכל החומר השחור מתרכז כמעין ענן שחור מול הפנים שלהם,
בינכם ובינם.
המשיכו ככה להשתמש בנשימה שלכם כמשאבה ששואבת את כל זה מתוך גופם.
ועוד כמה נשימות סיימו להוציא מהם את כל החומר השחור.
כעת התמקדו במרכז החזה שלכם.
בחזה שלכם,
במרכז,
דאמו שיש תא קטן.
הוא נמצא בדיוק במרכז יותר קרוב לגב,
קצת לפני עמוד השדרה.
ובתוך התא הקטן הזה יש לאהבה כמו לאהבה של נר.
הלאהבה הזאת מסמלת את האנוכיות שלכם.
את האחיזה שלכם באני ובשלי.
שזה השורש של כל הרע ושורש כל הסבל שיש לכל אחד מאיתנו.
חשבו איזה חלק גדול מיוםכם האנוכיות הזאת גוזלת.
חשבו איך היא גוזלת את חייכם.
איזה אחוז גדול מהיום אתם עסוקים באני ובשלי.
והחיים שלכם נגנבים בגלל השקיעה המחשבתית הזאת.
עכשיו אתם מתמקדים בלאהבה שבלבכם,
זוכרים את המשמעות שלה,
ובו בזמן שוב נזכרים ברצון שלכם לסלק את הסבל של האדם שמולכם.
שוב,
העמיקו את המוטיבציה לשחרר אותם מכל צורה של סבל.
ועוד מעט אגיד לכם עכשיו,
אז אתם תיקחו אז נשימה ארוכה אחת,
תשעפו אליכם את כל הענן השחור,
תרכזו אותו אצלכם בכדור קטן במרכז החזיב,
מרחף מעל הלאהבה,
ואז כשאגיד לכם,
אז בבת אחת תפילו אותו לתוך הלאהבה.
הכדור נשרף,
הלאהבה נמוגה,
ויש רק ענן קטן של השען לבן,
וגם הוא נמוג.
אז זאת ההדמיה,
ועשו אותה עכשיו.
דמו שעכשיו קיליתם את כל מה שהציק להם,
וגם את כל מה שתוקע אתכם.
יש הרגשה נפלאה שמתפשטת בחזה אצלכם,
תחושה גדולה של הרווחה,
ואתם מסתכלים על האדם שמולכם,
ואתם רואים שהמצוקה עזבה אותם.
נסו לדמיין אותם בלי הבעיה שלהם.
איך זה משפיע על הבעת הפנים שלהם?
על שפת הגוף שלהם?
איך הם נראים,
איך הם מרגישים אחרי שנטלתם מהם את הנטל הזה שהעיק עליהם אולי שנים?
כעת צרו כוונה לתת להם כל אושך,
למלא אותם בכל מה שטוב,
פיזית,
מנטלית,
בריאות טובה,
חיים טובים,
שפע,
סגולות נעלות,
חוכמה,
חברים,
כל מה שהם מאחלים לעצמם,
ואולי עוד יותר,
יותר ממה שהם יכולים לחלום אפילו.
החליטו שאתם הולכים לתת להם את כל זה.
זה יהיה השלב של הנתינה.
אז כעת דמור שכל הדברים הטובים האלה ממלאים את ליבכם בצורה של אור זהוב,
מרכז החזה שלכם,
מלא באור זהוב שמייצג את כל הדברים הנפלאים שאתם רוצים להעניק להם.
וממרכז החזה שלכם האור הזה פורץ.
אין ספור קרניים,
טובות,
זהובות,
מחממות,
נעימות,
זוהרות,
פורצות ממרכז החזה שלכם בשפע,
בעוצמה מרובה,
וממלות את גופכם.
וכעת אתם מלאי אור,
אור שמכיל בתוכו את כל האושר שיש.
קרני האור ממשיכות ופורצות דרך נגבוביות אורכם,
החוצה מגופכם.
והאור עוטף אתכם.
האור ממלא אתכם בפנים,
וכל הצרכים הפיזיים שלכם מסופקים.
וכשהוא עוטף אתכם מבחוץ,
כל הצרכים האחרים שלכם,
המנטלים,
הרגשיים,
מסופקים.
הצרכים הרוחניים מסופקים.
האור ממשיך וזוהר,
ועוטף את האדם שמולכם.
כעת אתם שוב משתמשים בנשימה שלכם,
הפעם עם כל נשיפה שלכם.
אתם שולחים אליהם עוד ועוד ועוד אור.
אתם ממלאים אותם בהמון אור,
שעוטף אותם מבחוץ.
ובשלב מסוים הם מתחילים לשאוף אותו פנימה.
עד שהם לגמרי מלאים באור,
מבחוץ ומבפנים,
הכל תובל באור.
אתם וגם הם,
ראו שנתתם להם כל מה שטוב,
כל מה שהם רוצים ועוד יותר,
וגם לכם לא חסר.
אנחנו נסיים על ידי שנעשית שוב את הפוקוס שלנו אל הדמות הקדושה שיושבת לפנינו ושמלווה את כל המדיטציה.
זו שהזמנו בהתחלה,
ושעוזרת לנו כל הזמן ומשכיחה עלינו.
הזמינו אותם שיבואו וילוו אתכם בדרכיכם הרוחניים.
וכמובן במדיטציה שלכם הם תמיד מסכימים ברצון.
כי הם מאוד אוהבים אתכם.
הם עשויים מאור,
זוהרים.
הדמות עולה באוויר וקטנה,
ובאה קטנה קטנה ונוחתת על קודקודכם בגודל של אצבע,
פונה בכיוון שאתם פונים.
היא עשויה מאור.
כעת הכינו לה בלבכם כס נפלא,
מרופד בכרני אור,
בפרחים,
קטן קטן במרכז החזה שלכם.
ודמו שהם גולשים מקודקודכם דרך איזה מנהרה כזאת מיוחדת,
ונוחתים על הקס שהכנתם להם.
והם יושבים שם,
קורנים וזוהרים,
מלאי חוכמה ואהבה.
הם תמיד איתכם.
וכעת יש עוד שלב לסיים את המדיטציה,
ובו אנחנו מעצימים את הקרמה של המדיטציה של סינוי.
המחשבה שלפתעה את המדיטציה היא להביא ברכה למישהו,
לסלק מהם את הסבל והמצוקה שלהם,
ולהעניק להם כל אושר שיש.
זאת מחשבה מאוד מאוד נדירה.
ועכשיו הקדשתם כמה דקות טובות למחשבה שהיא כל כך נדירה בחיים שלנו.
אז את הקרמה הנפלאה הזאת אתם רוצים להעצים ככל יכולתכם ולשמור עליה,
שלא תתקלקל על ידי מחשבות פחות טובות.
אז כדי להעצים אותה וגם לשמור עליה,
אנחנו ניתן גם אותה.
אז קחו את כל הקרמה הזאת ותנו אותה לאדם שלפניכם.
ובהדרגה פיקחו את העניינים.
