Как Перестать Думать о Любимом Человеке

Утоньшение точки восприятия во сне. О чем ты думаешь, тем ты и становишься. Верить ли опыту другого человека. Важность интуитивного видения. Чистое видение и осознанность, произрастают из медитативной практики. Запись лекции.

Transcript

Ментальное тело — это наши мысли. Если дать определение, Что такое медитация, То одно из определений — это свобода от ума, Также свобода дискурсивного мышления. Но это только часть определения, Потому что, Когда мы спим, Мы тоже свободны от ума, Так же мыслей нет, Когда мы спим. Почему сон настолько очищающий? Потому что фактически каждую ночь мы, Так сказать, Медитируем, То есть наша точка восприятия, Она утончается и сдвигается, Так сказать, К центру, А если согласно волновым состояниям мозга, То она опускается вплоть до полугерца. Частота вибрации уменьшается. Фактически мы находимся в состоянии глубокого сна, Где в очень спокойном состоянии находится наше сознание. Но это бессознательно происходит. То есть это врожденная потребность нашей души, Человеческой натуры, По форме спать, А по натуре нырять глубоко. В отношении святых говорят, Что они нырнули в состояние сна без сновидений и находятся в этом состоянии, Даже когда на уровне органов чувств выныривают, То святой он зафиксирован в состоянии сна без сновидений, То есть на уровне полугерца. А когда мы, Обычные люди, Выныриваем в раджи, В активность, В альфа-бета волны, То мы настолько отождественны, Что рассеивается вся энергия, Потом нам все равно нужно опять туда заныривать в медитацию, Поэтому мы спим, Но происходит это бессознательно. И считается, Что очень большие потери энергии уходят через думание, Мышление. Просто так взять ум, Выбросить невозможно. Что такое базовая медитация? Это остановить мыслительный процесс как можно на длительный срок. То есть вот одна мысль ушла, Другая не пришла. Фиксируем, Остановка. Это фундаментальная медитация на пустоту. Или, Если выражаться языком йоги, Это тхарана на безмыслии. То есть концентрация внимания на промежутке между мыслями. Сколько этого удерживать? Сколько удерживать? С точки зрения йоги, Это нужно тренировать и удерживать как можно дольше. Шире, Шире расширяя этот коридор. Сколько на это уходит времени? Вся жизнь. Сколько нужно это практиковать? Во-первых, Мотив. Потому что большинство болеет тричной, Жаждой жизни. И не понимает мотива, Зачем останавливать ум. И ум это еще та жвачка. Есть очень много искусственных приемов, Как с этой жвачкой совладать. Почему считается, Что не рафинировав или не развив ум, То есть не став интеллектуалом в учении, На грани невозможного освободиться от этого же ума. Потому что ум как ниндзя, То есть он невидимый постоянно. То есть враг невидим, То есть постоянно происходит саботаж, А враг невидим. То есть как если бы вы спали, Утром проснулись, Разрисовал фломастером дверь, И так каждую ночь происходит. Враг невидим. И мы просто берем мочалку и опять с утра вытираем. Так же и с умом. То есть для того, Чтобы освободиться от ума, Его нужно увидеть, Что происходит на уровне моего ментального тела. И когда ты замечаешь свои мысли, Тогда ты можешь этот коридор раздвинуть. Это что называется дискурсивное мышление, Когда мысль цепляется за мысль. Природа ментального тела ассоциативна, То есть мысли кружат хороводы постоянно ассоциативно. Хуже того, Мыслительный процесс нами в принципе не контролируем. То есть, К примеру, О чем вы подумаете завтра утром? Бог его знает. А послезавтра утром? Да Бог его знает. А о чем вы подумаете, Когда закончится лекция? Контролируем мы ли этот процесс? И что ужасно, Мы согласны с этим. То есть, К примеру, Мы устроили немного быть своей жизнью. Когда вы вернетесь домой, Вы примерно представляете. Чайник будет стоять на своем месте, Яблоки на своем месте, Холодильник закрыт. Кровать застелена, Телевизор выключен. Ну у каждого какая-то своя ситуация, Вы почти уверены. Определенно зона комфорта в этом материальном мире нами создана. А в отношении ума это не так. О чем подумает вообще ум? Что вообще уму вздумает через год? Куда он вообще вас заведет, В какие дебри, Какие придут желания, Какие придут тенденции, То есть, Амбиции, Скорее правильно сказать. Какие придут амбиции, Как отношения к жизни. То есть, Может быть, Тот, Кто был любимым человеком перестанет любимым. А почему? А что поменялось? А кто виноват, Что поменялись чувства, Позитивные на негативные? Кто виноват? Почему так произошло? Были отношения, Испортились. Было ощущение сока к жизни, Было вдохновение каким-то отношением или переживанием, И они ушли. Что произошло? То есть, Мы не хозяин ума, А все это на самом деле постоянная вереница, Которая ум плетет, Плетет, Плетет и постоянно нас смещает в другую картину мира. Вроде безобидно, Подумали о том, О сем, Об этом, На следующий день опять о том, О сем, Об этом, И сами не заметили, Как сдвинули себя в какой-то тоннель реальности. Вот я вначале говорил о том, Что интересно наблюдать, О чем ты говоришь, Или о чем другой говорит. Вот раз вот человек остынет, Он о чем-то заговорил, И он сам не понимает, Как он плетет кокон своей кармы. Потому что за каждой мыслью, За каждым словом, Плюс это все присолено эмоцией, Это все определенная порция энергии. И мы вот так вот сегодня подумали, Поговорили, Завтра подумали, Поговорили. Есть известное выражение, Кажется, Вильяма Джеймса «посеешь мысль, Посеешь привычку, Посеешь привычку – пожнешь судьбу». То есть психолог, Кажется, Вильям Джеймс, Он уже в принципе вычислил формулу. И в принципе это не противоречит закону кармы до духовной точки зрения. То есть это банальная истина. То, О чем мы думаем, Согласно Васильевичу, Тему истинной кармы. То есть есть крылатые выражения в йоге Васильевске, О чем ты думаешь, Тем ты и становишься. И почему-то, Вот вроде мы как взрослые люди, Может у кого-то есть и высшее образование, Чему-то нас учили в школе. АБВГД, Вычитание и умножение, Правописание, Потом вузы, Потом взрослая жизнь. А ум так и остался неконтролируемым. И мы занимаемся, По сути, И думаем какой-то чушь, И бессознательно творим какую-то карму, И потом думаем, Почему нет вообще удовлетворенности, Счастья. Я уже не говорю о какой-то духовной реализации, Потому что за духовную реализацию нужно зубами грызть бетон. Потому что карма – это очень неподъемный на самом деле пласт. То есть, Нужно реально выполнять эскезу, Чтобы совладать со своим умом и очистить его до самой глубины. Сейчас я затрагиваю вполне какой-то лайтовый, Базовый поверхностный уровень, Насколько ум вообще неконтролируемым. Настолько мы не хозяин собственного ума. Считается, Что у святого ум тоже движется. Он движется, Потому что святой он тоже говорит. Для того, Чтобы говорить, Должен быть мыслительный процесс. Зачем мы отличаемся от святого? Дистанцией. То есть, Если… Вот, К примеру, Взять телевизор. Вот когда-нибудь у вас было так, Что вы щелкаете, Щелкаете, И выбрали именно ту передачу, Которая вам точно не нравится. Мы же всегда интересненькое выбираем, Так? То есть останавливается внимание именно там, Где интересно. Или в отношении еды. Вот вы наготовили вкусно, И вы намеренно берете, Не едите вкусное, Берете соль в воду, Например, И выпили соленой воды. Или острого. Ну, Кто так делает? Ну, Живет кто-то вот, Ну, В триаду. А это на самом деле показывает избирательность нашего ума. Так мы во всем поступаем. То есть, Насколько проторенная колея кармы, Что насколько мы отождествлены с кармой, С собственными стереотипами. И что самое, Ну, Грустное, Что мы это вообще не видим и не ставим под сомнение. И вся культура, Воспитание, Образование, Оно вообще это под сомнение не ставит. То есть она просто нас загоняет в какое-то кармическое видение, И ты как баран пошел по коридору. К примеру, Будете как-то медитировать в ближайшее время. У большинства медитирующих есть проблема мысли. Так ведь? И мы там с мыслями пытаемся как-то с ними бороться. Так же медитируем. То есть удержать фокус своего восприятия на теме медитации. И редко вообще кто ставит под сомнение вообще собственные мысли. А это вообще чьи мысли? Или, К примеру, Вы сели медитировать, И у вас идут переживания прожитого дня. Якобы с вами. То есть, Ну, Там вы с кем поговорили, У вас там такие-то неприятности или еще как-то. То есть вы вот эту жвачку ума внутри держите, Переживаете. Если вы вообще дошли вечером до медитации. А вообще под сомнение это точно со мной было? То есть кто вообще ставит под сомнение вообще свой собственный опыт? Ну, То есть это вообще я? То есть как много происходит отождествлений, И как далеко мы начинаем копать? То есть вообще упуская из виду, Что мы по большей части копаем не там. И происходят там ритуалы, Занимаемся асаной, Обустраиваем жизнь, Формируем какие-то сообщества. Какой ценой вообще собрать практикующих в одном поле? Какой ценой вообще выполнять даже эту садхану, Йогу поднять себе, Спортом заняться, Пойти на прогулку, Почитать книгу? Это уже какой ценой? Мы уже герои, Если мы там делаем это неделю или месяц. Но это мы не там копаем. Копать с точки зрения подлинного самоисследования нужно копать всегда на корню, А для этого сила нужна. Для этого нужна пустота. То есть если этой пустоты нету, То ты всегда будешь копать из состояния компромисса. То есть мы же всегда в состоянии компромисса, Мы даже Идхарму под себя подстраиваем. Так же, Как и отношения, То есть мы ищем любимого человека, Типа, Для того, Чтобы отдавать ему свою любовь. А она ему вообще нужна, Твоя любовь? Мы просто нашли удобную форму взаимоуслужливости, Чтобы друг другу подыгрывать, Аля мы друг друга любим. Это очень серьезный вопрос. Для того, Чтобы заниматься подлинным самоисследованием, Нужна сила. Эту силу нужно где-то стержать. Именно поэтому есть базовые принципы в йоге, Яма-не-яма, Не делай то, Не делай это. И большинство практикующих мечтают о чем? О самадхи, О чистых странах. А с чего вы решили, Что они, В общем, Светят? Или там о глубоких состояниях сознания. Это от того, Что вы прочитали, Или от того, Что кто-то там реализовал. А что вы сделали? И вот каждый практикующий начинает все больше и больше понижать планку. И в итоге, Лет через 10-30 приходит к яма-не-яма. Просто к диете правильной, Просто к правильным чистым отношениям. Просто к тому, Что, Может, Работать надо вообще, Просто людям служить, Просто подмести во дворе. Потому что ты, В общем, Йог, А что ты вообще людям даешь? Что ты даешь обществу? Что вообще? Типа это все сансара, А я стремлюсь в нирвану. Так а что ты решил, Что тебя там ждут? Это все равно, Что сказать, Что надоело общество бедняков, Пойду в общество олигархов. Ну то есть какой-то клуб. Ну ты придешь в клуб, А скажут, Да, Где твои капиталы? Точно так же в духовном мире, Где твои капиталы? Я вижу, Нужно откуда-то собрать эти капиталы. А все начинается с малого. С каких-то малых шагов, Малых заслуг. Сема очень разная, И не существует одинакового пути на всех. Это 100%. И сейчас моя задача была в том, Чтобы просто расшатать немного, Какую-то фиксацию на каком-то таком, Может быть, Плоском или узком стереотипе подхода к духовной жизни и, В частности, К медитации или к осознаванию. Но в любом случае, Любой совет или любой опыт другого человека, Он ложный. Всегда нужно руководствоваться строго интуицией. Чистое видение, Осознанность, Мотивация, Она произрастает всегда только изнутри, Из собственной интуиции. То есть можно вдохновляться, Можно общаться с другими, Нужно как можно больше насыщать и обставлять свою жизнь различными вторичными условиями. То есть делать пуджи, Ну как сегодня и каждый день мы делаем. Искать связи с учителем, Искать служение. Но можно всю жизнь это проделать, Так и не поняв, Где на самом деле искать то состояние счастья или то состояние полноты, Состояние удовлетворенности, Состояние какой-то внутренней силы и, Так скажем, Способности не просто служить, Скажем так, Я слуга, А ты господин. Так же понимается служение, А служение, Когда я божество служу слугам, Это совершенно иной подход, Потому что ты настолько уже пуст, Что ты способен настолько быть непривязанным и непредвзятым, Чтобы легко служить якобы даже тем, Кто ниже, Как бы недостоин. Это показатель. Показатель чего? Показатель твоей пустоты.

Reviews

Как мудро

Как действительно служить человеку, который "не заслуживает этого"?... Знакомый начал пить, стал злобным, завистливым, стал нацистом...и у меня одно желание - не общаться и исключить его из круга своего общения. Это правильно?