Как Перестать Думать о Любимом Человеке

Утоньшение точки восприятия во сне. О чем ты думаешь, тем ты и становишься. Верить ли опыту другого человека. Важность интуитивного видения. Чистое видение и осознанность, произрастают из медитативной практики. Запись лекции.

Transcript

Ментальное тело — это наши мысли. Если дать определение, Что такое медитация, То одно из определений — это свобода от ума. Свобода дискурсивного мышления. Но это только часть определения. Когда мы спим, Мы тоже свободны от ума. Так же мыслей нету, Когда мы спим. М-м-м. . . Сон настолько очищаешь, Потому что фактически каждую ночь мы медитируем. Утончается и сдвигается, Ну так сказать, К центру, А если согласно волновым состояниям мозга, Она опускается там вплоть до полугерца. То есть частота вибрации уменьшается. То есть фактически мы находимся в состоянии глубокого сна, Где очень спокойно в состоянии находится наше сознание. Но это бессознательно происходит. То есть это врожденная потребность нашей души, Человеческой натуры. По форме спать, А по натуре нырять глубоко. В отношении святых говорят, Что они нырнули в состоянии сна без сновидений и находятся в этом состоянии, Даже когда на уровне органов чувств выныривают, То Святой он зафиксирован в состоянии сна без сновидений, То есть на уровне полугерца. А когда мы, Обычные люди, Выныриваем в активность альфа-бета-волны, То мы настолько отождественны, Что рассеивается вся энергия. Потом нам всё равно нужно опять туда заныривать в медитацию, Поэтому мы спим. Но происходит это бессознательно. И считается, Что очень большие потери энергии уходят через думание, Мышление. Просто так взять ум выбросить невозможно. Ну, То есть… Что такое базовая медитация? Это остановить мыслительный процесс как можно длительнее. То есть вот одна мысль ушла, Другая не пришла. Фиксирую остановку. Это фундаментальная медитация на пустоту. Если выражаться языком йоги — это тхарана на безмыслии, То есть концентрация внимания на промежутке между мыслями. Сколько этого удерживать? Сколько удерживать. С точки зрения йоги это нужно тренировать и удерживать как можно дольше. Шире, Шире расширяй этот коридор. Сколько на это уходит времени? Вся жизнь. Сколько нужно это практиковать? Мотив. Потому что большинство болеет тричной, Жаждой жизни. И не понимает мотива, Зачем останавливать ум. И ум – это ещё та жвачка. Есть очень много искусственных приёмов, Как с этой жвачкой совладать. Почему считается, Что. . . Не рафинировал или не развил ум, То есть не стал, Так скажем так, Интеллектуалом в учении, Но на грани невозможного освободиться от этого же ума, Потому что ум как ниндзя, То есть он невидимый постоянно. То есть враг невидим, То есть постоянно происходит саботаж. А враг не видим. То есть, Как если бы вы там спали, Утром проснулись, А там кто-то разрисовал фломастером дверь. И так каждую ночь происходит. Враг не видим. И мы просто берем мочалку и опять с утра вытираем. Так же и с умом. То есть для того, Чтобы освободиться от ума, Его нужно увидеть. Что происходит на уровне моего ментального тела. И когда ты замечаешь свои мысли, Тогда ты можешь этот коридор раздвинуть. Это называется дискурсивное мышление. То есть когда мысль цепляется за мысль. Природа ментального тела ассоциативна. То есть мысли, Кружат хороводы постоянно ассоциативно. Хуже того. Ммм. . . Мыслительный процесс нами, В принципе, Не контролируем. То есть, К примеру, О чем вы подумаете завтра утром? Бог его знает. А после завтра утром. Да Бог его знает. А о чем вы подумаете, Когда закончится лекция? Контролируем ли этот процесс? И что ужасно, Мы согласны с этим. То есть, К примеру, Мы устроили немного быть своей жизнью. Когда вы вернетесь домой, Вы примерно представляете, Чайник будет стоять на своем месте. Яблоки на своей месте, Холодильник закрыт. Кровать застелена. Телевизор выключен. Ну, У каждого какая-то своя ситуация. Вы почти уверены. Определённая зона комфорта в этом материальном мире нами создана. А в отношении ума это не так. О чём подумает вообще ум? Что вообще уму вздумает через год? Куда он вообще вас заведёт? В какие дебри? Какие придут желания? Какие придут? Тенденции. Амбиции, Скорее правильно сказать. Какие придут амбиции, Как отношение к жизни. То есть, Может быть, Тот, Кто был любимым человеком, Перестанет любимым. А почему? А что поменялось? А кто виноват, Что поменялись чувства, Позитивные на негативные? Кто виноват? Почему так произошло? Были отношения, Испортились. Было ощущение сока к жизни, Было вдохновение. К каким-то отношениям или переживаниям они ушли. Что произошло? То есть мы не хозяин ума, А всё это на самом деле постоянно веренится, Которое ум плетёт, Плетёт, Плетёт, И постоянно нас смещает в другую картину мира. Вроде безобидно. Подумали о том, О сём, Об этом. На следующий день опять о том, О сём, Об этом. И сами не заметили, Как сдвинули себя в какой-то тоннель реальности. Вот я вначале говорил о том, Что интересно наблюдать, О чём ты говоришь. Или о чём другой говорит. Вот раз ты человек, Но чем-то заговорил. И он сам не понимает, Как он плетёт кокон своей кармы. Потому что за каждой мыслью, За каждым словом, Плюс это всё присолено эмоцией. Это всё. Определённая порция энергии. Ему вот так вот сегодня подумали, Поговорили, Завтра подумали, Поговорили. Есть известное выражение, Кажется, Уильяма Джеймса «по сейшей мысли». Или слово – посеешь привычку, Посеешь привычку – пожнешь судьбу. То есть, Психолог, Кажется, Вильям Джеймс, Он уже, В принципе, Вычислил формулу. И, В принципе, Это не противоречит закону кармы до духовной точки зрения. То есть, Это, В общем, Банальная истина. То, О чем мы думаем, Согласно Васильевски, Тем мы и становимся. То есть, Есть крылатые выражения в йоге Васильевски. О чем ты думаешь, Тем ты и становишься. И почему-то вот вроде мы как взрослые люди. Может, У кого-то есть и высшее образование. Чему-то нас учили в школе. Абвгаты. Вычитание и умножение, Правописание, Потом вузы, Потом взрослая жизнь. А ум так и остался неконтролируемым. И мы занимаемся, По сути, И думаем какой-то чушь. И бессознательно творим какую-то карму. Потом думаем, Почему нет удовлетворенности, Счастья. Я уже не говорю о какой-то духовной реализации, Потому что за духовную реализацию нужно зубами грызть бетон. Потому что карма это очень. . . Неподъемный на самом деле пласт. То есть нужно реально выполнять эскезу, Чтобы совладать со своим умом и очистить его до самой глубины. Сейчас я затрагивал вполне какой-то лайтовый, Базовый поверхностный уровень. Насколько ум вообще. Неконтролируемым, Настолько мы не хозяин собственного ума. Считается, Что у святого ум тоже движется. Он движется, Потому что святой он тоже говорит. Для того, Чтобы говорить, Должен быть мыслительный процесс. Тогда чем мы отличаемся от святого? Дистанции. Например, Взять телевизор. Вот когда-нибудь у вас было так, Что вы щелкаете, Щелкаете и выбрали именно ту передачу, Которая вам точно не нравится? Мы же всегда интересненькое выбираем, Так? То есть останавливается внимание именно там, Где интересно. Или в отношении еды. Вот вы наготовили, Вкусно. И вы намеренно берёте, Не едите вкусное, Берёте соль в воду, Например, И выпили солёной воды. Или острого. Кто так делает? Ну, Живёт кто-то, Ну, Реально. А это на самом деле показывает избирательность нашего ума. Так мы во всем поступаем. То есть насколько проторенная колея кармы, Насколько мы отождественны с кармой. Собственными стереотипами. И что самое грустное, Что мы это вообще не видим и не ставим под сомнение. И вся культура, Воспитание, Образование, Оно вообще это под сомнение не ставит. То есть оно просто нас загоняет в какое-то кармическое видение, И ты как баран пошел по коридору. К примеру. . . К примеру… Будете как-то медитировать в ближайшее время. У большинства медитирующих есть проблема мысли. Так ведь? И мы там с мыслями пытаемся как-то с ними бороться. Так же медитируем. То есть удержать фокус своего восприятия над теми медитациями. И редко вообще кто ставит под сомнение собственные мысли. А это вообще чьи мысли? Или, К примеру, Вы сели медитировать, И у вас идут переживания прожитого дня. Якобы с вами, То есть вы с тем поговорили, У вас там такие-то неприятности или еще как-то, То есть вы вот эту жвачку ума внутри держите, Пережевываете, Если вы вообще дошли вечером до медитации. А вообще под сомнение — это точно со мной было? Кто вообще ставит под сомнение свой собственный опыт? То есть это вообще я? То есть как много происходит отождествлений и как далеко мы начинаем копать. То есть вообще упуская из виду, Что мы по большей части копаем не там. И происходят там ритуалы, Занимаемся асаной, Обустраиваем жизнь, Формируем какие-то сообщества. Да какой ценой вообще собрать практикующих в одном поле? Какой ценой вообще выполнять даже эту садхану? Йогу поднять себе, Спортом заняться, Пойти на прогулку, Почитать книгу. Это уже какой ценой? Мы же герои, Если мы там делаем это неделю или месяц. Но это мы не там копаем. Копать, С точки зрения подлинного самоисследования, Нужно копать всегда на корню, А для этого сила нужна. Для этого нужна пустота. То есть, Если этой пустоты нету, То ты всегда будешь Копать из состояния компромисса. То есть мы же всегда в состоянии компромисса. Мы даже Идхарму под себя подстраиваем. Так же, Как и отношения. То есть, Мы ищем любимого человека. Для того, Чтобы отдавать ему свою любовь. Она ему вообще нужна? Твоя любовь. Мы просто нашли удобную форму взаимоуслужливости, Чтобы друг другу подыгрывать. Алян мы друг друга любим. Это очень серьёзный вопрос. Для того, Чтобы И заниматься подлинным самоисследованием нужна сила. Эту силу нужно где-то стержать. Именно поэтому есть базовые принципы в йоге. Яма не яма. То есть делай то, Не делай это. И большинство практикующих мечтают о чем? О Самадхи, О чистых странах. А с чего вы решили, Что они, В общем, Светят? Или там, В глубоких состояниях сознания? От того, Что вы прочитали, Или от того, Что кто-то там реализовал, А что вы сделали. И вот каждый практикующий начинает всё больше и больше понижать планку. И в итоге лет через 10-30 приходит к яма не яма, Просто к правильной диете, Просто к правильным чистым отношениям. Просто к тому, Что… Может, Работать надо вообще? Просто людям служить? Просто пойти подмести во дворе? Потому что ты в общем типа йог, А что ты вообще людям даешь? Что ты даешь обществу? Отшутовывайся. Типа это всё Станцара, А я стремлюсь в Нирвану. Так а чё ты решил, Что тебя там ждут? Это все равно, Что сказать, Что надоело общество бедняков, Пойду в общество олигархов. Ну то есть какой-то клуб. Ну ты придёшь в клуб, А скажут, Да, Где твои капиталы? Точно так же в духовном мире. Где твои капиталы? Ведь же нужно откуда-то собрать эти капиталы. А всё начнётся с малого. С каких-то малых шагов. Малых заслуг. Все мы очень разные, И не существует одинакового пути на всех, Это 100%. И сейчас моя задача была в том, Чтобы просто расшатать немного, Какую-то фиксацию на. . . Ком-то-то ком-с. Может быть, Плоском или узком стереотипе подхода к духовной жизни и, В частности, К медитации или к осознаванию. Но в любом случае. . . Любой совет или любой опыт другого человека – он ложный. Всегда нужно руководствоваться строго интуицией. Чистое видение, Осознанность, Мотивация, Она произрастает всегда только изнутри, Из собственной интуиции. То есть можно вдохновляться, Можно общаться с другими. Нужно. Как можно больше насыщать и обставлять свою жизнь различными вторичными условиями. То есть делать пуджи, Ну как сегодня и каждый день мы делаем. Искать связи с учителем, Искать служение. Но можно всю жизнь это проделать, Так и не поняв, Где на самом деле искать. То состояние счастья или то состояние полноты, Состояние удовлетворенности, Состояние какой-то внутренней. Силы и, Так скажем, Способности не просто служить, Скажем так, Я слуга, А ты господин. Так же понимать служение. А служение, Когда «я Божество», Служу слугам». Это совершенно иной подход, Потому что ты настолько уже пуст, Что ты способен настолько быть непривязанным и непредвзятым, Чтобы легко служить якобы даже тем, Кто ниже, Как бы недостоин. Это показатель. Показатель чего? Показатель твоей пустоты.

Reviews

Как мудро

Как действительно служить человеку, который "не заслуживает этого"?... Знакомый начал пить, стал злобным, завистливым, стал нацистом...и у меня одно желание - не общаться и исключить его из круга своего общения. Это правильно?