Исследование о духовном развитии Исследование о духовном развитии Исследования о духовном развитии Исследования о духовном развитии Ом Давай начнем.
Что ж,
Когда я говорю,
Давай начнем,
Направляя внимание к тому факту,
Что у истинного я нет начала,
У него нет ощущения продолжительности или окончания.
Даже ощущение начала — это просто приглашение направить твое внимание и распознать это.
То,
Что не является действием,
Это не действие,
Которое ты намерен предпринять.
Это более глубокое пространство внутри.
Это просто пространство того,
Что есть.
Внимание сейчас в том,
Что есть.
Нет ничего,
Что было бы отделено от того,
Что есть.
Даже этот голос и ощущение слушания — это просто движения внутри того,
Что есть.
Эти действия,
Эти функции двигаются в пространстве времени,
Приходят и уходят,
Возникают и исчезают.
Обычно внимание,
Которое по привычке взрощено,
Как обусловленность,
Фокусируется на этих движениях,
На приходящем и уходящем.
Сама эта фокусировка становится преградой к тому,
Что есть,
К тому,
Что недвижимо,
Не обладает структурой и формой.
Это не разговор или слушание.
Это не руководство.
Это не голос.
Это не ощущение.
Это не медитация.
Это не подход.
Это не молитва.
У этого нет желаний.
Это уже так.
Это уже то,
Что это есть.
Оно всегда,
То,
Что есть,
Никогда не улучшается.
Оно не может улучшиться,
Оно не может увеличиться или уменьшиться,
Потому что у него нет формы.
Оно не может двигаться,
Потому что оно бесконечно.
Оно не может быть начато,
Приобретено или превзойдено.
Нет никого отделенного,
Кто может это выполнить.
Это то,
Что есть.
Интуитивное ощущение «я» или самоосознанность также возникает внутри того,
Что есть.
Ощущение существования без истории,
Без воображения едино с тем,
Что есть.
Ощущение «я» и «ты»,
«другие»,
«они»,
«мы» — ничто иное,
Как то,
Что есть.
Сохранять безмолвие или нет никак не влияет на то,
Что есть.
Но для того,
Чтобы выполнить то,
Что называется пробуждение,
Естественное ощущение бытия и принятое ощущение Личности и ощущение выбора должны превратиться в единство того,
Что есть,
В некотором смысле слиться в этом,
Так что болтовня,
Которая вызвана двойственным функционированием,
Намерениями,
Ощущением разделенности,
Чтобы она пришла к завершению.
Когда она завершается,
Все ощущения беспокойства завершаются.
Ощущение Личности некоторое время может оставаться как ощущение Личности,
Но не управляя,
Не раздавая указания.
Любая сила внимания к нему самому возникает внутри и из того,
Что есть.
Эта сила воспринимать,
Скажем,
Испытывать через опыт.
То,
Что есть,
Проявляется как форма для того,
Чтобы получить чувство или вкус феноменального опыта посредством чувств,
Посредством ума,
Через ум и форму памяти,
Желания,
Воображений,
Проекций,
Креативности,
Личности,
Вместе с телом,
Которое сформировано из и самой осознанностью,
Вместе с живой силой и сознанием,
Тело ложным образом воспринимается как Я.
Личное Я — это то,
Что есть.
Я есть то,
Что есть.
Ты есть то,
Что есть.
Все есть то,
Что есть.
Способность и тенденция того,
Что есть,
Проявляться в двойственности вызывает или создает ощущение Я и Ты,
Ощущение другого.
Вера,
Чувство Я,
Что Я — это одно тело,
Ты — другое,
Усиливает ощущение разделённости,
Противоречия,
Желания,
Отталкивания и ощущение забывания того,
Что есть,
Которое является всевключающей полнотой,
Полнота воспринимается,
Форма мысли,
Конкретная или абстрактная,
Исчезает.
Когда вера в формы мысли,
Различия проявляются,
То,
Что есть,
Кажется спрятанным,
Оставляя в стороне всё возникающее,
Все движения,
То,
Что есть,
В чистом,
Бесконцептуальном распознавании себя.
Потому сейчас то,
Что есть,
— это только бытие и погружение в себя.
Эти слова,
Произносимые уму,
Позволяют убрать сомнения и заблуждения и раскрыть то,
Что есть.
Быть как единственная реальность в осознавании самой себя — это наивысшее наслаждение.
Познайте это сейчас.
То,
Что внутри,
Не может быть теперь названо тем,
Что внутри,
Потому что здесь нет стен,
Нет отметок того,
Что внутри или снаружи,
Термин «внутри» или «снаружи» не существует в том,
