Как Не Страдать? Позитивный и Негативный Подходы

Жить только на позитиве, отказаться от негатива, — это сейчас популярный тренд. Такой подход даёт неплохие результаты. Но как придерживаться концепции позитивности, когда совсем не позитивно? Как быть честным с собой и в то же время стабильно вдохновленным?

Так ли плох негатив, как его использовать во благо, и где здесь путаница в терминах, — разбираем в сегодняшнем аудио.

Transcript

Намаскар! Свеженькое вам из печки моего осознания о важности двух подходов к жизни, Негативного и позитивного. Для человеческой души самое главное — это прогресс. Прогресс — это движение от несовершенства к совершенству, От хаоса к гармонии, От тьмы к свету. Человеческая душа ориентирована на достижение бесконечности. Сознание по природе своей бесконечно и не может удовлетвориться никаким ограниченным существованием. Поэтому сознание человека, Душа человека способна быть счастливым только тогда, Когда достигнута бесконечность. Либо второй вариант — когда ты встал на путь достижения бесконечности. Такова природа, Такова дхарма человека. И вот когда ты видишь, Что твоя жизнь сегодня лучше, Чем вчера, А завтра будет еще лучше, Чем вчера, Ты вдохновляешься. Ты лучше, Чем вчера, А послезавтра будешь супер. Ты вдохновляешься. Поэтому важно достигать прогресса. И по пути достижения прогресса я вижу очень важны, Их нельзя игнорировать ни один, Ни другой, Два подхода. Позитивный подход и негативный подход. Это вот прям фундаментальное видео такое, Фундаментальное откровение. И нужен баланс между двумя этими подходами. Два подхода, Кажется, Что они диаметрально противоположны, Но на самом деле они ведут к одному и тому же. И вот если достичь баланса двух этих подходов, То это будет стремительное и очень-очень вдохновенное движение вперед. Итак, Начнем с позитивного. Позитивный подход. Тантра говорит, Что мы вышли из блаженства, Пребываем в блаженстве и со священным блаженством мы сольемся. Вот этот особый настрой разума видеть великое в простых вещах. Видеть духовное, Трансцендентное в обычных ограниченных формах. В дереве видеть божественное, В небе видеть божественное, В мху видеть божественное, В себе видеть божественное, В других видеть божественное. Вот когда ты такими глазами смотришь на мир, Твои глаза обредают созидательную функцию. Ты смотришь на человека и понимаешь, Что из этих глаз сейчас на меня смотрит Бог. Ты слушаешь Его, Ты веришь в Него. И каким бы простым ни был человек, Ограниченным ни был человек, Человеком с дефектами, Ты глядишь на него и видишь его будущий потенциал. Ты понимаешь, Что это в потенциале великая Личность. Когда ты обретаешь такую веру, Под твоим взглядом простое превращается в великое. Люди обретают веру в себя. Ситуация вокруг тебя, События вокруг тебя трансформируются. И ты вокруг себя создаёшь оазис прогресса и благополучия. Вот то же самое относительно жизни. Мозгу нужна цель обязательно. Если нету цели, Нету движения. Должен быть некий мотивирующий фактор, Который мобилизирует ресурсы организма. Поэтому нужно мечтать. Я уже говорил об этом. Мечта — это очень важная созидательная сила. Как я хочу жить? Как я хочу жить? Надо задуматься. А вообще, Что я хочу? Я хочу, Чтобы у меня было время, Например, На духовную практику. И на культурное развитие. И вокруг меня были. . . Чтобы у меня было достаточно денег. Чтобы не болело, Например, Вот эта денежная вещь. Чтобы не волноваться, Что куда, От зарплаты до зарплаты. Чтобы вокруг меня были только вдохновляющие люди. Люди, В умах которых варятся великие идеи. Добрые люди. Чтобы отношения в нашем мире были очень бережными друг к другу. И в то же самое, Чтобы мы оставались сильными и выносливыми, И ненеженками. Человек задает все вопросы. А как я хочу, Чтобы было? В каком мире я хочу жить? Что у нас должно быть на планете? Что я хочу? Чтобы было равновесие между природой и человеком. Какие я хочу города? Чтобы они были встроены в климат, Встроены в экосистему. И гармонично существовали. Наоборот, Дополняли экосистему, Украшали экосистему. Вместо того, Чтобы нарушали экосистему. И вот эта визуализация, Вот это продумывание того, Как бы хотелось. Это очень важный, Позитивный процесс. Создание образа. Когда образ создан, Дальше его можно декомпозировать и уже двигаться в этом направлении. И это удивительная вещь на самом деле. Наш мозг — это удивительная штука. Дай задачу своему мозгу, И он пошёл её выполнять. То есть увидел, Как хочу, Всё. Мозг говорит, Слушаюсь и повинуюсь. Мозг — это наш ум, Это как джинн. То есть он почеши вот эту, Потри лампу, И оттуда вылазит джинн. И он говорит, О мой господин, Что прикажете делать? Всё, Что угодно я сделаю. Вот ваш ум он такой. Поставьте ему цель, И ум начнёт находить. То есть создайте этот вакуум, Куда я двигаюсь. И ум начнёт находить средства. Он начнёт высвечивать. О, Вот этот человек мне поможет. С этим человеком, Если мы будем взаимодействовать, Можно тут научиться. Этот человек умеет это. Всё, Началось движение мозга. Очень важно. Ещё одну историю хотел рассказать. Я уже где-то давно её рассказывал. Напомню вкратце. Жил да был монастырь. Древняя традиция, Мощные знания. Но традиция сошла на нет, Потому что уже молодых не поступает. Одни старики, Братья в этом монастыре, Там по 90 лет, И уже скоро начнут помирать, А новой замены нет. И настоятеля это очень сильно тревожило, Относительно как же будет, А как же традиция наша. То есть я свою жизнь отдал культивации этих знаний и сохранению этих знаний. А как же, Неужели на мне это прервётся? И ему было видение, Ему был сон. Во сне он увидел, Что его друг, Который настоятель другого монастыря, Там за горами, Он знает, Как им помочь. И вот он отправился в трудное путешествие, Перешёл через горы и пришёл к своему другу. Тот тоже 90 лет, Обнялись они. И он говорит, Ну что ты пришёл? Он говорит, Понимаешь, В мой монастырь нету молодых, Некому передать знания. И мне пришло видение, Что ты мне поможешь. Ты мне расскажешь, Как поступить. Он говорит, Я не знаю, Честно, Что тебе помочь, Как тебе посоветовать. Но они жили там вместе, Медитировали, Кушали. А потом, Когда он уходил, Он говорит, Знаешь, А мне тоже было видение. И мне открылось, Что из ваших братьев кто-то бодхисаттва. Бодхисаттва это такая личность, Которая достигла духовного освобождения, Но решила оставаться в мире, Перерождаться, Для того, Чтобы спасать всех других существ. Другими словами, Как живой Будда. И он говорит, Да ты что, Серьёзно, Бодхисаттва. А кто? Кто из нас? Он говорит, Это мне не открылось. Я знаю, Что кто-то из вас точно бодхисаттва. Вернулся этот дедушка, Дедулечка в свой монастырь, Собрал всех своих дедулечек-братьев и говорит, Братья, Открылось вот такое, Видение было моему другу, Он развитая душа, Что кто-то из нас бодхисаттва. А кто, Кто, Кто бодхисаттва? Кто-то из нас. Не уточнялась информация. Ну, Дедулечки все начали теперь осторожно так, Бережно друг к другу относиться. А вдруг он бодхисаттва, А я сейчас вот с ним поругаюсь, И нехорошо получится. И они начали очень бережно, Всё время служить, Помогать друг другу. А вдруг он бодхисаттва, А я не воспользовался возможностью ему служить, Позаботиться о нём, Поухаживать за ним. И у них создалась такая сладкая атмосфера, Все дедулечки в Нектаре прибывают. И тут к ним внезапно приходит дровосек, И он говорит, Можно переночевать? Они говорят, Да, Пожалуйста, Ночуй. И там такой Нектар кругом. Они о нём заботятся, Все ухаживают, Так ему хорошо. И он говорит, А можно ещё неделю здесь побуду? Да, Будь неделю. И в итоге он тоже остаётся в этой монастыре навсегда. И очень скоро этот монастырь наполнился новыми, Молодыми, Энергичными, Великими личностями, Которые захотели продолжить традицию. Вот идея о том, Что идея созидательного взгляда, То есть смотреть на других людей, Как на живое воплощение Бога, Слушать людей, Как живое воплощение Бога, Внимательно пытаться услышать. И это запускает твой мозг, Запускает мозг твоего собеседника, Он сам будет говорить такие вещи, Которые он не ожидал никогда услышать. Называется такое генеративное слушание, Тоже используется в менеджменте такой приём. На самом деле это такой тантрический приём, То есть смотреть на человека, Как будто вот Бог сейчас перед тобой. И смотреть на своего ребёнка, На свою жену, Видеть божество, Которое должно теперь, Оно растёт и обретает некую форму. Это называется позитивный подход. Из блаженства мы пришли, В блаженстве существуем, И в священное блаженство мы вольёмся. Питация, Пение мантры, Брамачарья, Принцип ямы-не-ямы, Видеть божественное во всём вокруг, Иметь позитивное мышление, Всегда во всех ситуациях видеть хорошее. Это вот часть этого позитивного подхода. Но есть ещё негативный подход, Тоже очень важный и тоже очень-очень полезный, Как это вот две стороны, Которые друг друга очень сильно дополняют. И это такое условное, Конечно, Название, Но это позитивный подход. Можно его сказать аналитический подход. Один подход — это синтетический, Увидеть общую картину. А второй подход называется аналитический, То есть расчленять на сегменты и в этих сегментах находить недостатки, Устранять эти недостатки. Интересно, Что давно уже, Две с половиной тысячи лет назад, Будда сформулировал четыре благородные истины. Вот если вдуматься, Это настоящее откровение. И разное отличается от этого позитивного подхода, Что из блаженства мы вышли, В блаженстве существуем, В блаженство вольёмся. А тут наоборот. Тут существует страдание, Существует причина страдания, Существует прекращение страдания и существует способ прекратить страдание. Задумайтесь над этим. Насколько глубокое открытие Будда совершил. То есть, Если я не отдаю себе отчёт, Что я страдаю, У меня нулевые шансы избавиться от этого страдания. Я не буду менять свою жизнь. То есть я не пойду дальше выяснять причину, Почему я страдаю и не буду искать способы прекратить страдание. Но страдание, Хоть оно и неосознанное, Оно остаётся страданием. Вот спроси у человека, А как у тебя? Да, Нормально всё. Но вдохновения нет, Радости нет. И человек говорит, Да вроде нормально всё, Не знаю, Всё хорошо, Не на что жаловаться. А вдохновения нет. То есть страдание есть, Но оно неосознанное. Поэтому первый важный шаг — это прийти к осознанию своего страдания. Что это за такое страдание? У него есть такой элемент силы авидия, Силы невежества. Она подменяет и обворачивает страдание в ощущение радости. Или как будто под влиянием силы авидия, Под влиянием силы невежества ты начинаешь думать, Что страдание — это счастье. Например, Друг подарил другому другу 20 бутылок водки. 20 бутылок — это концентрированное упакованное страдание. Но человек подумал, О, Какой хороший друг, Как он меня любит, Какой он хороший мне подарок сделал. Вот пример того, Как в нашем сознании под влиянием силы невежества страдание выдаётся за удовольствие. Или человек, Например, Курит. Это дурная привычка, Это плохо для здоровья, Это вообще всячески угнетает его, Угнетает его мозг. Но он думает, Что это счастье, Это удовольствие. И потому что он думает, Так как наша природа — это сукха, Ануракти, Парама, Джави, Врити, Природа любого живого существа — это гнаться за счастьем. И так как страдание упаковано в оболочку счастья, То есть человек не понимает, Не идентифицирует, Не узнаёт страдания, Так как это счастье, Он за него держится. Но если только он разобрался и увидел, Что это не счастье, А страдание, То в этот момент он готов от этого отказаться. Понимаете, Как важно идентификация, Осознание своего страдания? То есть что есть моё страдание? Существует страдание? Да. Не всё идеально. Когда вот эта установка у тебя есть — найти страдание, Тогда ты перестаёшь защищать своё эго, И ты легче принимаешь, Например, Критику. Если кто-то тебе указывает на недостатки, Ты отстранённо так думаешь. А правда это или нет? Да, Точно правда. И ты становишься благодарен тому человеку, Который указал тебе на твой недостаток. Но если доверие есть между вами, И ты понимаешь, То это такая деликатная вещь. Если каждый пятый-десятый тебе будет говорить, Указывать тебе на недостатки, Это тоже очень болезненно. Если у тебя сложились доверительные отношения с кем-то, И он тебе указывает на твои недостатки, И ты обращаешь внимание, И не воспринимаешь это как «мне больно сделали, По эго моему удар нанесли», А наоборот воспринимаешь, Что «сейчас я подумаю об этом, Глубоко это осознаю, И если это действительно так, То это поможет мне убрать страдания из моей жизни». То есть это вообще другое отношение к жизни, Совсем другое отношение к жизни. Как говорит поэт Ибн Альфарит, Он говорит, «Мою гордыню тайную гоня, В борьбу со мною вступят за меня». «Мою гордыню тайную гоня, В борьбу со мною вступят за меня». Интересная, Да, Фраза? То есть это может быть в нашей индивидуальной жизни, Это может быть. . . В некоторые вещи я могу осознавать как недостатки, Но не осознавать их до конца именно как страдания. То есть я понимаю, У меня есть какой-то дефект личности, Я об этом читал, Что это неправильно, Это не нужно, Но я не могу от этого отказаться, Потому что я в полной мере не осознал, Что это страдания. Я в полной мере не осознал, Что это мне мешает, И мне будет лучше без этого. И вот глубинное продумывание, Осознание того, Что мне мешает, А потом, Когда ты осознал, В первой стадии осознать, На второй стадии — какова причина? Почему так? Какова эта причина? А чего мне не хватает? Почему я за это держусь? Чего мне не хватает? Какова причина? Какова причина вот этого специфического страдания? Теперь как мне разработать путь избавления от этого страдания? Это третья благородная истина. И потом существует прекращение страдания. Ты видишь, Вот он новый мир, В котором вот этого дефекта нету. Как будет здорово? Вот, Пожалуйста, К тому же самому пришли. То есть там была позитивная визуализация, Здесь, Пройдя через негатив, Мы приходим опять к этому позитивному, К миру без страдания. И то же самое в нашем социуме, В организациях, В предприятиях, В бизнесе. Ты учреждаешь там премию. Каждый, Кто найдет дефект организации, Получит 100 долларов. Тебе быстро сейчас. . . То есть это становится вознаграждаемой, Премируемой деятельностью, Если кто-то критикует организацию. А руководство принимает эту негативную обратную связь. И на собраниях, Там каждый день у них собрание, Они прорабатывают эту негативную обратную связь, Осознают это как страдание, Что это мешает компании развиваться, Например, И вырабатывают, Находят причину и вырабатывают способ, Как нам исправить это и наладить так организационные процессы, Что этого страдания больше не будет. Компания вверх понесется, Как ракета будет восходить. Так что это тоже такой очень важный подход. И я нахожу, Что этот подход немножко опасный, То есть у нас такое ощущение, Что все люди этот подход негативный практикуют, То есть они везде видят страдания, Тут у нас что-то это, Экономика плохая, Там страна плохая, Еще что-то плохое, Еще что-то плохое, Еще что-то плохое, Все кругом, Когда ты так вот начинаешь, Если ты свой ум натренировал видеть недостатки, Он у тебя везде будет видеть недостатки, Везде-везде будет видеть недостатки, То есть это его, Как ум тренируешь, Он так к тебе, Он говорит, Есть, Слушаюсь, Задачу принял. Если ты натренировал себя видеть недостатки, Везде у тебя кругом будет негатив, Негатив, Негатив. Поэтому очень важно сосредоточиваться в сфере своего влияния, То есть видеть негатив там, Где ты его можешь изменить. То есть есть, Конечно, Сфера заботы, То есть я могу вообще во всем мире видеть негатив, Но там я буду страдать, Потому что я не могу изменить. А что я могу сделать? То есть сосредотачиваться в той сфере, Где у меня есть рычаги изменения. Вот это очень важный момент. И сочетать негативный подход с позитивным подходом. Потому что часто, И тоже я видел это и на духовном пути, Люди начинают становиться сильно аналитическими и начинают замечать недостатки в других людях, Кругом-кругом, Везде-везде. И их что-то не устраивает, Потому что ум настроен на негатив, Он везде-везде видит негатив, Он понимает, Что я просто в море, В океане страдания пребываю. И он думает, Что я сейчас уйду куда-нибудь в другое место, А там этого не будет, А там то же самое будет. Но он из этого места уходит. Поэтому очень важен баланс негативного и позитивного. То есть с одной стороны ты медитируешь, Ты культивируешь великое видение, Великую мечту, К которой ты идёшь в личной жизни, В коллективной жизни. И у тебя есть непрерывная сила вдохновения. А с другой стороны используешь аналитический подход, Чтобы выискивать проблемы, Находить страдания, Избавляться от этого страдания. Опять вот это равновесие. Помните? Ключевая идея духовности – это баланс. В балансе всегда есть энергия. В балансе всегда есть вдохновение. Думаю, Что это будет полезным, Это видео. Это такая, Наверное, Как фундаментальная физика, Не прикладная. Но прикладную её можно сделать. Это из сферы такой фундаментальной науки. Для того, Чтобы размышлять об этом, Для того, Чтобы понять, Как работают два этих подхода. И потом, Когда ты поймёшь, Ты сможешь начать их применять в жизни, И жизнь превратится в чистый поток вдохновения, Прогресса. Самое главное – это прогресс. Тогда душа вдохновлена, Тогда она чувствует, Что всё, Горю, Лечу, Идём, Идём, Идём, Идём, Не идём, А летим, Не летим, А молнимся. С таким подходом такой вихрь энергии будет в жизни происходить. Я вдохновился этими двумя подходами. Сам недавно у меня всё сложилось в голове. То есть я знал об этом раньше, Но сейчас это сложилось, И я понял, Насколько важен баланс двух. Развитие и того, И того подхода, И баланс между ними для идеальной жизни, Чтобы наладить индивидуальную жизнь, Чтобы наладить коллективную жизнь, Чтобы наладить планетарную жизнь и вселенскую жизнь. Всё, Спасибо за просмотр. Пишите в комментариях, Что думаете об этих подходах – позитивном, Негативном, Блаженства и страдания. Намаскар.